La lamentable prioridad de suprimir la asignatura de Religión

El intento de suprimir la asignatura de Religión por parte de la Consellería de Educación  de la Comunidad Valenciana, que ha autorizado a los directores de los institutos a suprimir la asignatura de Religión en 1º de Bachillerato ya a partir de septiembre,  me parece lamentable por diversos aspectos.

En primer lugar, porque es un intento de saltarse la legalidad, recogida en la LOMCE, que obliga a ofrecer esta asignatura como optativa, a nadie se obliga.

En segundo lugar, porque todos coincidimos en que la educación tiene muchos problemas, relacionados con la calidad y el absentismo escolar, pero sólo desde un prisma sectario se puede considerar que es prioritario, urgente, analizar la conveniencia o no de la asignatura de Religión.

Es insólito, antidemocrático y una crueldad con los profesores y con los alumnos plantear esa posibilidad a estas alturas, pensando que el calor veraniego tiene dormida a la sociedad. Los horarios y profesorado del próximo curso ya están aprobados,  y  se pone en riesgo el trabajo de 1.500 profesores de Religión.

Suprimir la Religión es para Vicent Marzà, conseller de Educación, una prioridad, interpretando a su manera   el “Acuerdo del Botánico”, suscrito el 11 de junio por PSPV, Compromís y Podemos, en el que se aprobó: “Acordar con la comunidad educativa las medidas necesarias para paliar los efectos negativos que tendrá  la aplicación de la LOMCE, hasta que se consiga su derogación”.

Sorpresa para ingenuos, previsible otros muchos el intento de acabar con la Religión.

La anti-Religión como prioridad me preocupa, al igual que la insensatez con que se ha urdido esta maniobra. Se juega con la comunidad educativa y se le ignora, en vez de tenerla en cuenta.  La peculiar versión de la democracia del conseller de Educación y del tripartito valenciano se merecería un particular análisis.

¿Para qué los Consejos Escolares, las AMPAS, los deseos del alumnado? Máxime cuando es probable que la mayoría de los ciudadanos, como revela una encuesta del periódico valenciano “Levante” – el más difundido en la Comunidad Valenciana -  que está circulando en estos días, desea que no desaparezca la Religión como asignatura: en concreto,  un 77%.  Algunas AMPAS ya han avisado: denunciarán a los directivos que la supriman.

El presidente de la Generalitat, Ximo Puig, intentó  sensatamente calmar a la opinión pública, diciendo que la Religión forma parte del currículum escolar, y que hay cuestiones muchos más urgentes en la educación, como el fracaso escolar. Pero la descoordinación o el sectarismo de la Consellería ha quedado de manifiesto, en una prueba más de que  una cosa es lo que expresa el presidente y otra lo que se dice por otros cargos de la Generalitat.

De paso, Ximo Puig ha dicho que la religión le parece que compete al ámbito privado. No estoy de acuerdo:  es algo personal, patrimonio cultural, con dimensiones privadas y públicas, como algo que pertenece al ámbito de la razón y de la libertad de creencias. Con estas ideas, Puig avisa también, aunque sea partidario de respetar la legalidad todavía vigente.

Como a la mayoría de los ciudadanos, me parece que la Religión debe seguir en el ámbito escolar. Lo que me preocupa de verdad es que católicos practicantes asistan pasivos a esta maniobra veraniega, o que incluso les parezca mejor que la Religión desaparezca de la enseñanza. Los abusos, con frecuencia, se producen por la aberración de unos pocos y el silencio cómplice de la mayoría.

Ampas católicas denunciarán a los directores de los institutos que no oferten Religión

La Federación Católica de Asociaciones de Padres de Alumnos (Fcapa) de Valencia, que representa a más de 50.000 familias, anunció ayer una cruzada legal contra la Conselleria de Educación del bipartito Compromís-PSPV si en la reforma que última del currículo que aplica la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (Lomce) en primero de Bachillerato permite que el próximo curso los centros no incluyan la formación religiosa entre las dos optativas que deben ofertar en este nivel. 

Esta ofensiva judicial pone en el punto de mira a los directores de los Institutos de Educación Secundaria (IES) públicos, pues el vicepresidente de Fcapa-Valencia, Vicente Morro, no descarta «si las familias de los alumnos afectados así lo deciden», denunciar a los equipos directivos de los IES «que incumplan la Lomce, que fija que la asignatura de Religión es de oferta obligada en todos los centros». Morro asegura que es el propio conseller de Educación, Vicent Marzà (Compromís) quien pone en primera línea a los directores «al derivar en ellos la responsabilidad de que sus centros oferten o no la optativa de Religión».

La disposición adicional segunda de la Lomce establece que la enseñanza de la religión católica, en virtud del Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales suscrito entre la Santa Sede y España en 1979, será de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para los alumnos. 

El decreto de currículo Lomce de Bachillerato aprobado por la anterior conselleria del PP exige que entre una las tres optativas a elegir por los alumnos de 1º de Bachillerato esté la Religión o sus dos alternativas (Anatomía Aplicada o Cultura Científica). Sin embargo, la propuesta de reforma que tramita la conselleria por vía de urgencia para que se aplique ya el próximo curso, reduce de tres a dos las materias específicas optativas a escoger y elimina la obligatoriedad de que una de éstas sea la Religión. 

En concreto, especifica que los centros «en función de sus posibilidades de organización, decidirán si el alumnado cursa dos materias específicas del Bloque I „Dibujo Artístico, Segundo idioma, etc... „ o una del Bloque I y otra del Bloque II», donde está la Religión y sus alternativas. Es decir, que aquellos centros que decidan ofertar sólo el Bloque I no ofrecerán Religión.

El portavoz de Fcapa-Valencia considera que «el atajo» elegido por la conselleria «vulnera la legislación vigente» en cuanto a la oferta obligatoria de la Religión, por lo que anuncia que esta organización «lo va impugnar una vez se publique, debido a su ilegalidad manifiesta». Además, añade que «introducirlo con carácter retroactivo, sería una doble ilegalidad», pues el proceso ordinario de matrícula en primero de Bachillerato concluyó el pasado 9 de julio. «No se puede dejar sin Religión a los alumnos que ya han escogido esta optativa durante la matrícula, que pueden ser el 40 %», asegura.

El próximo curso unos 32.000 alumnos de la C. Valenciana estudiarán 1º de Bachillerato, con lo que las estimaciones de la Fcapa-Valencia se traducen en que 12.800 de ellos se habrían elegido Religión. La Lomce establece que la formación católica sea evaluable al igual que el resto de materias, por lo que muchos alumnos podrían haberse decantando por la Religión pensando que, respecto al resto de optativas, no les será difícil obtener una buena nota con la que mejorar su expediente académico de cara a su futuro acceso a la universidad.

Fuente>>>

Niños y celulares: ¿los nuevos "yonquis" del siglo XXI?

Esto que diré es un poco fuerte, pero no es más que uno de los muchos casos de Ciberbulling. El padre de un adolescente me comentó un día sobre su hijo: “Mi hijo se conecta en el Facebook en el ordenador y lo deja abierto sin cerrar la sesión, y a veces lo hace desde el móvil de su madre. La cuestión es que todo lo que recibe en el ordenador lo veía su madre. Una vez mi mujer empieza a leer un diálogo de su hijo con otro tipo del colegio, un año mayor. Le presionó para que confesara su condición de que era de la otra acera, es decir homosexual, cosa totalmente falsa”. El niño tuvo que cambiar de ciudad. Se dio de baja de Facebook.

Las redes sociales tienen el peligro de que las personas no sepamos hablar cara a cara,de tú a tú. Mejor el chat (pensamos). Hay adolescentes que tienen 800 “amigos” en Facebook. ¿Los conoce? Ni hablar. No sabe quiénes son. Se comunica con extraños y los extraños se comunican con él.

Para hablar de problemas, también está el de los Phonbies. Todos podemos convertirnos en Phonbi, a causa del Phubbing, término aparecido el año 2007 junto con los teléfonos inteligentes. Se definen así aquellas personas que ignoran su entorno, y rompen una conversación porque “deben” atender al chat. La otra persona tiene que esperar que termine el chat para seguir hablando. “¿De qué estábamos hablando?”, pregunta. Se reinicia la conversación y a los tres minutos, otra vez “debe” atender al chat, y así otra vez, y la conversación se pierde.

¿Y cuando les suena el móvil en misa?:no pueden esperar y salen de la iglesia, y vuelven en el Padrenuestro. ¡No han asistido a Misa! ¿Podía esperar la llamada? En la gran mayoría de los casos, podía esperar.

Una chica de 15 años, muy correcta, con la cabeza en su sitio, le pregunté si tenía iPhone y si lo utilizaba mucho. “Poco –me dijo- porque mi madre no me lo deja en horas de trabajo y de estudio: por las mañanas hasta la hora de comer, y por las tardes no lo uso de las cinco a las ocho”. Pero esto es prohibir. “Mis padres dicen que ellos también tienen muchas prohibiciones, cosas que no pueden hacer y obtener en sus vidas”. Válida respuesta.

Otra madre, que veía que su hija perdía demasiado tiempo chateando, le quitó el aparato, y vio –horrorizada- que en dos horas y media había tenido 500 mensajes de wapp. ¿Cómo se puede concentrar así una persona?

Muchos padres dicen que no pueden hacer nada, y se rinden ante la exigencia de sus hijos. A veces será duro usar de la autoridad de los padres, pero educar a los hijos con responsabilidad es su obligación más importante.

Los hijos tienen un escaparate mundial en que hay de todo, como es Internet, en edades que no tienen defensas en su voluntad ni en sus conocimientos frente los inputs que vienen de fuera, hay que poner cortafuegos, no se puede mirar a otra parte.

Es como su tu hija o hijo, niño o adolescente, fuera a una farmacia y comprara sin aconsejarle pastillas para el dolor de cabeza, el ardor de estómago, la menstruación, la colitis, los granos en la cara, adelgazar, etc., sin pedir consejo ni siquiera al farmacéutico. ¿Cuál sería el resultado? ¡No tiene conocimiento ni experiencia!, diríamos. Por eso hay que enseñarles también el uso de las Tic.

Consejos
Para terminar unos cuantos consejos. Hay que ser prudentes y educar a la prudencia, enseñándoles lo que les puede pasar. Hay que tener en cuenta que para los adultos también van los beneficios y lo que no conviene de Internet. Por otro lado, no es aconsejable que las niñas y los niños tengan para su uso personal y “en abierto” un iPhone y ordenador hasta los 15-16 años, según la madurez.
Enseñar a los adolescentes a tener su propia intimidad y no manifestarla a todo el mundo en abierto, sabiendo además que aquellas imágenes pueden ser utilizadas por desaprensivos. Alguien que no tiene un mundointeriorle falta profundidad, solidez, estabilidad, no se autovalora. Y es incapaz de ser un amigo de verdad. No es capaz de darse, porque no se autoposee, no se ama. No se puede ventilar la propia vida como en un mercado público. Mostrar lo justo y “solo” a quien conoces o tienes claras referencias.

Respetar los tiempos de estudio y de trabajo, y formar a los adolescentes a la concentración en el estudio, en el silencio y en la oración, a mantener relaciones interpersonales, con los padres, los tutores, los amigos. Tener agallas para escribir: “estoy ocupada hasta las 20:00 horas”, a pesar de que alguna pesada escribe: “Tía, que no me respondes… !!! Qué mierda!!! Es urgenteeeeeee…!!!”. Nada hay tan urgente como cumplir con el propio deber en cada momento.

No contar cosas familiares, que a nadie más que a la familia interesan. Crean a veces curiosidades malsanas y morbo. En una tertulia entre clase y clase no se cuentan cosas familiares, amoríos, tristezas, meteduras de pata, la conversación íntima con una amiga (deja de ser íntima en el momento de contarla). En otras palabras: no ser ingenuo.

Ojo con las webcams: Bitdefender realizó un estudio. Para ello creó un perfil de una chica de 21 años muy guapa, rubia y que parecía ser sincera. Y envió la solicitud a 2.000 personas al azar con una edad entre 17 – 65 años, con diferentes estudios y puestos de trabajo. Pasada unasemana 1.872 ya habían aceptado la solicitud, es bastante probable que las demás personas no estén activas en la red social. Por lo tanto, consejo: saber decir que no.

Los padres deben “perder tiempo” con sus hijos viendo Internet juntos. El ordenador debe estar en un lugar público de la casa, y no dejar solo un niño en casa con el ordenador en marcha.

Controlar el uso de los iPhone e iPad, con configuraciones restrictivas como bloqueadores, filtros… Qustodio, AppLock, Canguronet, aunque no son fiables del todo. El dispositivo al que se conecten los aparatos debe estar en un lugar común y no en una habitación donde pueden encerrarse.

Los padres deben navegar junto con los hijos y que vean estos que ante determinadas propuestas de Internet digan, “esto es interesante”, o bien, “esto fuera”.

Al final, estamos igual que en cualquier época: los padres han de “perder tiempo” con los hijos para educarlos, pues tienen la obligación ineludible (nadie lo hará en su lugar) de la educación de sus hijos. ¿Es difícil? ¡Claro! Como son difíciles el trabajo de cada día y los avatares de la vida. Pero la familia es el corazón del amor, y cuando se pone amor todo es más fácil, todo cuesta menos, y… ¡vale la pena!.

La exaltación de la función memorística del cerebro debe morir

Invitado: Enrique Dans.

(...)

Durante muchísimas generaciones, la inteligencia era algo que se relacionaba de manera muy intensa con la función memorística. Los procesos de aprendizaje tenían como objetivo la memorización intensiva: el colegio, la carrera o la oposición consistían fundamentalmente en ser capaces de llevar a una persona a retener en su cerebro una serie de datos, que posteriormente debían escribir o recitar en un examen. Una oposición, como revela el comentario que inspira esta entrada, llevaba aparejado un componente de prestigio social, derivado de la capacidad del opositor para pasarse años memorizando textos. La inteligencia tenía un elevado componente enciclopédico, un “hay que ver lo que sabe Fulanito”, “la de cosas que ha sido capaz de memorizar”.

Obviamente, este modelo de inteligencia tenía sus limitaciones: ni el opositor más avezado era capaz de recordar la inmensa mayoría de los artículos pasado un cierto tiempo sin utilizarlos, de manera que la adquisición de la plaza se relacionaba no tanto con las habilidades del opositor para desempeñarla como por su capacidad para memorizar y plasmar en un papel en blanco o repetir como un loro ante un tribunal los artículos correspondientes. Tratar de entenderlos, de razonarlos o de relacionarlos entre sí era secundario: lo importante era el proceso de memorización.

(...)

Parece una exageración, pero esa es la mentalidad: estudia, memoriza, suéltalo en un examen… y ya está. Ya eres “oficialmente inteligente”. Si fuiste tan disciplinado como para ser capaz de sacar tu oposición a los veinticuatro años, tu inteligencia podía alcanzar el rango de mítica. Miles de personas están en sus puestos de trabajo porque fueron capaces de pasar por ese trámite: memorizar y repetir como loros.

¿Realmente, en plena era internet, debemos seguir incentivando, premiando y considerando ejemplar el desarrollo de esa habilidad? En el mundo actual, las habilidades que denotan inteligencia tienen mucho más que ver con la capacidad de relacionar conceptos, de entender lo que se dice, o de saber encontrar rápidamente la información necesaria en cada momento. El talento enciclopédico puede ser interesante, pero se desarrolla fundamentalmente mediante el manejo reiterativo de la información, no tanto por su memorización como tal.

La habilidad de memorizar conocimientos era esencial en un mundo en el que el acceso a la información era escaso. Si no se memorizaba, había que acceder a un libro, que podía estar en una biblioteca lejana, para poder utilizar esa información. En el mundo actual, toda la información está a uno o dos clics de ratón. ¿Debemos seguir incentivando una habilidad cuyo desarrollo ya raya prácticamente lo circense, pero que no supone una ventaja de cara al desempeño de prácticamente ningún trabajo? Si no me equivoco, la capacidad de seguir rastros de animales y cazarlos ya no representa una habilidad que la sociedad invierta demasiado en desarrollar, ni una fuente de prestigio social importante – o al menos, no tanto como lo fue en la sociedad paleolítica. Saber cultivar la tierra fue importantísimo en el Neolítico, pero no tanto hoy en día, o al menos, no al mismo nivel.

¿No deberíamos empezar a transicionar desde esos arraigadísimos modelos basados en la memorística, hacia modelos de inteligencia más transaccional, más lógica, más de desarrollo del sentido común? En los procesos educativos, esa transición se está produciendo, aunque con desesperante lentitud, con la excepción de las escuelas de negocio, en las que mayoritariamente constituye norma de fe (para pasmo de otros entornos tradicionales, que intentan infructuosamente “que les pasen los apuntes”… apuntes que, por supuesto, son inexistentes).

¿Dónde está la ventaja, en el mundo actual, de tener un cerebro enciclopédico y una capacidad de retención memorística extraordinaria? Más allá del ampliamente establecido cliché social, ¿realmente aporta tanto el que una persona haya sido capaz de memorizar un montón de datos para posteriormente repetirlos como un loro ante un tribunal? ¿No deberíamos empezar a pensar en cambiar de etapa, y considerar la exaltación de esa función memorística por principio como una característica propia del pasado, de una sociedad pre-internet?

This article is also available in English in my Medium page, “Enough of this memorizing schtick already!“

MADRID: Convocado acto publico y publicadas listas definitivas

 

	Unión Sindical Independiente de Trabajadores - Empleados Públicos
	C/ Bravo Murillo 39 (E), Escalera 50
	Local sindical  - 28015 Madrid
http://www.usitep.es • usitep@usitep.es	Teléfono 91 594 55 60 - Fax 91 593 80 77

Madrid, a 24 de julio de 2015            Publicada Resolución con convocatoria de acto público en el  procedimiento de asignación de vacantes del profesorado de Religión para el curso 2015-16, con listados definitivos y vacantes.           Toda la información en nuestra página WEB.                                               Un saludo.                                                                                         USIT-EP PD. Para contactar con USIT-EP, usar preferiblemente el correo del membrete o los facilitados en “contacto”.

Así es la universidad española que se codea con las mejores del mundo

En lo que hace referencia a las universidades españolas, las buenas noticias no son demasiado numerosas. La mayoría de los titulares que aparecen en los medios hacen referencia a su mínima presencia en los rankings de calidad que se publican en el mundo, el porcentaje de licenciados que no encuentran trabajo (o que acceden a profesiones de menor nivel que el que corresponde a sus estudios) o la endogamia en la selección del profesorado.

Por eso, la noticia de que un centro español se colaba en una clasificación de las mejores universidades del mundo, junto a instituciones como Harvard, Stanford, Oxford, MIT o Chicago, fue muy comentada hace unos días. El informe Global University Rankings 2015, elaborado por Youth Incorporated, Education Times y Rediff.com, sitúa a IE University en la 14ª posición a nivel mundial (4ª en Europa). No es habitual y, por eso, habrá muchos que piensen, ¿qué tiene de diferente esta universidad?

Los 'rankings'

Lo primero que habría que explicar es la fuente de la información, esos famosos rankings internacionales que tantos quebraderos de cabeza causan a nuestras facultades. Los miembros de la comunidad universitaria española se quejan de que estas clasificaciones no hacen justicia y benefician a los centros del mundo anglosajón. La mayoría de las listas puntúan en función de criterios como el número de publicaciones de profesores o exalumnos en revistas científicas de prestigio, los premios internacionales que reciben profesores o antiguos alumnos, o las citas que reciben los trabajos de cada universidad. Éste sería el caso del ranking de la Universidad de Shanghai, uno de los más reconocidos del mundo.

En este sentido, hay que decir que es cierto que estas clasificaciones le dan mucho peso a la parte investigadora en detrimento de la académica y que puede haber un cierto sesgo que favorezca a los trabajos y publicaciones del mundo anglosajón. Además, son listas en las que es complicado entrar en el corto plazo. Una universidad que tenga una mala puntuación y quiera mejorarla sabe que necesitará de varias décadas para conseguirlo. Ése es el tiempo que tardarán sus alumnos actuales en empezar a publicar artículos, obtener premios internacionales o ser reconocidos en su campo científico.

Pero esta excusa no debería servir para todo. Que un ranking penalice a los centros no ingleses, no justifica que la primera institución española esté por detrás del puesto 150 (la Universidad de Barcelona). La primera alemana, otro país que podría aducir parecidos argumentos, aparece en el puesto 49, más de 100 puestos por encima de la mejor española. De entre todos los países de Europa Occidental, sólo Italia presenta peores resultados.

Además, tampoco si medimos otros parámetros parece que los centros de enseñanza superior españoles lo estén haciendo especialmente bien. El argumento de que las universidades en España se centran en la parte académica frente a la investigadora sale malparado cuando nos enfrentamos a las estadísticas sobre paro de los licenciados a los cinco años de su titulación, productividad de los estudios en término de retorno para los alumnos, período de tiempo trabajado antes de llegar a los 30 años, sobrecualificación en el puesto de trabajo,...

Entre la LSE y Cambridge

Con todo esto en la cabeza, sorprende aún más que una universidad muy nueva (el IE se hizo cargo de la licencia en 2008) y con apenas 1.500 alumnos de grado se cuele en el 14º puesto de una lista internacional, apenas un par de puestos por detrás de la London School of Economics y dos por delante de la mítica Universidad de Cambridge. ¿Qué es lo que hace tan especial al IE?

Lo primero que hay que tener en cuenta que la IE University no sale de la nada. Como su propio nombre indica es la hermana pequeña (por ahora) de la escuela de negocio IE. En este sentido, hay que recordar que la educación superior española no sufre una maldición bíblica por razones históricas, culturales o sociales. Las escuelas de negocio de nuestro país (las más conocidas son IE, IESE o ESADE, y no son las únicas que están haciendo un gran trabajo en sus sectores) aparecen año tras año en las listas de las mejores del mundo. No hay ningún ámbito académico con más competencia. Y está dirigido a la élite del alumnado internacional. Pues bien, en ese entorno ultracompetitivo, España es el país europeo mejor situado. Por ejemplo, ni Francia, ni Alemania, ni siquiera Reino Unido tienen tres centros entre los 20 mejores del ranking Global MBA del Financial Times.

En este sentido, hay que apuntar que el informe de Youth Incorporated, Education Times y Rediff se centra en cuestiones diferentes a las de otras listas. Los factores que se miden están más cercanos al mercado laboral y a cuestiones académicas. Esto hace que la juventud de IE Univesrsity, que penaliza en otros rankings, no tenga tanta trascendencia. En este caso, lo que se tiene en cuenta es: carreras profesionales y viabilidad en el mercado de trabajo de los licenciados (55%); diversidad y visión internacional (10%); innovación académica (10%); campus y programas extracurriculares (15%); satisfacción del alumno respecto al precio (10%).

Pues bien, con esto en consideración, IE University alcanza el 14º puesto en la lista total, 4º si sólo tenemos en cuenta a la UE y 1º de la Europa continental (los tres primeros del continente son centros británicos). En algunos de los subíndices, incluso está mejor clasificada: Business Programmes (3º puesto); Best Value for Money (8º puesto); Innovation in Teaching Methodologies (6º puesto); Student Satisfaction (6º puesto), Recruiter Satisfaction (5º puesto).

Para averiguar la clave de este éxito, Libre Mercado se ha acercado a sus dos campus, el de Madrid y el de Segovia. En este último, el Convento de Santa Cruz la Real reconvertido ahora en universidad, entrevistamos a David Goodman, director del Grado en Arquitectura de IE University y a Angel Metodiev Angelov, alumno del Grado en Comunicación de IE University. Ambos destacan dos cualidades que hacen muy diferentes a IE University: su "internacionalización" y la forma en la que se desarrollan sus clases.

En lo primero, llaman la atención las cifras: un 69% de los 1.500 alumnos de grado es extranjero (en el conjunto de la universidad española no llega al 4%). Y todas las clases son en inglés excepto en dos de los grados, que tienen algunas asignaturas en castellano en los primeros cursos. Metodiev explica que en su clase, "con 28 alumnos, hay trece nacionalidades diferentes". Goodman habla de "una comunidad diversa, con muchas voces y muchos puntos de vista diferente. Eso enriquece el ambiente. El aprendizaje no termina con el profesor, ir a clase es estar en una especie de ONU y ahí también se aprende".

La segunda clave está en los contenidos. Goodman cuenta cómo mezclan "prácticas con formación" desde los primeros cursos. Además, la metodología está muy alejada de la habitual. La memorización de temas de forma acrítica, tan habitual en las aulas españolas, no entra dentro del esquema del IE University. Sus clases se desarrollan de forma más parecida a las de las escuelas de negocio y las facultades internacionales: análisis de casos, mucho trabajo en grupo, debate abierto profesor-alumnos, evaluación continua... "Hay una forma innovadora de entender la docencia, hay debate y escuchamos a los alumnos. Lo que nosotros hacemos es juntar profesores interesante, con alumnos interesantes y dejarles que hagan cosas interesantes", explica este profesor.

Salvador Carmona, rector de IE University apunta en la misma dirección: "Una de nuestras señas de identidad es el carácter emprendedor de la universidad. No sólo porque todos los alumnos vayan a montar una empresa. El objetivo es que los alumnos intenten desarrollar sus propias ideas y no se acomoden allí donde estén, incluso si trabajan en el sector público".

Para los que se lo estén pensando, lo primero que hay que decir es que no saldrá barato. El curso escolar cuesta unos 18.000 euros (más la manutención en Segovia o Madrid para los de fuera de estas dos ciudades). Eso sí, en IE están orgullosos de su programa de becas y financiación para sus estudiantes. Su planteamiento es que el esfuerzo obtendrá recompensa a medio plazo, en forma de un mejor empleo e ingresos una vez dentro del mercado laboral. Y recuerdan que en otros países europeos, es relativamente habitual que los estudiantes adquieran créditos que luego deben pagar cuando encuentran un trabajo.

Los obispos piden recuperar la segunda hora de Religión en primero de la ESO y la consejera dice que cumple la legalidad

Pérez recuerda que en Bachillerato Aragón contrapone Educación para la Ciudadanía y Religión
El arzobispo de Zaragoza, monseñor Vicente Jiménez, el de Huesca y Jaca, Julián Ruiz, y el de Teruel y Albarracín, Carlos Escribano, se han reunido este lunes, a petición propia, con la consejera de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno aragonés, Mayte Pérez, para pedirle que se recupere la segunda hora semanal de Religión en primero de la ESO, a lo que la responsable política ha respondido que la supresión se ha hecho dentro de la legalidad.

En declaraciones a los medios de comunicación, tras celebrarse este encuentro en el despacho de la consejera, el arzobispo de Zaragoza ha sostenido que existen diferencias de criterio "sustanciales" en esta cuestión con el Departamento. 

Según ha expuesto, "ha habido una reducción drástica del horario de la clase de Religión" en primero de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) que supone que "no se puede desarrollar con calidad el currículum aprobado". 

Además, los profesores de Religión "quedan en una situación laboral muy precaria" y por eso han solicitado "volver a la situación anterior", algo que "tendrá que decir la consejera". En caso de que no sea así, informarán a la opinión pública "sobre la situación creada", ha apuntado. 

Monseñor Jiménez también ha remarcado que "nosotros nos movemos en el nivel de aplicación de los acuerdos Iglesia-Estado, que tienen rango de ley orgánica y ley internacional". 

Se cumple la ley 

La consejera de Educación, Mayte Pérez, ha explicado que en los 45 minutos que ha durado la reunión, que ha sido "cordial", "hemos transmitido que hemos cumplido estrictamente la legalidad, lo que marca el real decreto, adaptándolo a las competencias que tiene la Comunidad autónoma y garantizando el derecho a las familias que quieren optar por Religión a que sus hijos lo hagan". 

En este sentido, ha comentado que el Gobierno de Aragón cumple "los mínimos del real decreto" por lo que si los obispos estiman que "incumplimos la legalidad", será el Ministerio de Educación, que aprobó ese real decreto, quien "está incumpliéndola" y por eso será algo que la Conferencia Episcopal Española "haya abordado ya con el ministerio", ha opinado. 

Pérez ha añadido que el real decreto permite tener clases de 45 minutos, mientras que desde el Departamento "optamos por una hora porque entendíamos que era un tiempo mayor para poder desarrollar otras asignaturas". 

Sobre la situación laboral de los profesores de Religión, la consejera ha indicado que el secretario general técnico del Departamento, Felipe Faci, se reunió la semana pasada con los representantes de estos docentes con el objetivo de "buscar una solución" porque "no queremos perjudicar laboralmente a nadie". 

A su entender, todos los profesores desean "una mayor carga horaria para poder desarrollar mejor su asignatura" y también "habrá profesores de música, plástica y de casi todas las especialidades que no ven reflejado en su horario la necesidad de poder explicar su materia". 

Pérez ha abogado por "abrir vías de diálogo y negociación" y ha manifestado que espera que se encuentre una alternativa para estos trabajadores. 

PRIORIDAD 

La consejera de Educación ha explicado que, garantizando el derecho a cursar la asignatura de Religión, dentro de las primeras medidas tomadas por su Departamento se han reducido de dos a una las horas semanales en primero de la ESO, para dar una hora más a Inglés y así "reforzar aquellas materias que entendemos que tienen que ser preponderantes". 

En este punto, ha indicado que la LOMCE "ha abierto el abanico a poder aminorar la carga lectiva en Religión", si bien la incorpora como evaluable para hacer media en el expediente y para el acceso a las becas. 

La consejera ha añadido que esto hace que "al alumnado le parezca atractivo poder matricularse en ella ya que le permite tener una mayor nota", algo que "entendemos que no es justo y por eso hemos contrapuesto, en Aragón, en Bachillerato, la Educación para la Ciudadanía". 

De esta forma, los estudiantes "pueden cursar una asignatura en la que se profundice en valores democráticos y pueda servir como media" en expediente y becas. 

Así, ha recordado, en Bachillerato, se mantiene la Religión dentro de las 30 horas lectivas y se incluye Educación para la Ciudadanía como alternativa. 

La consejera ha recordado que su partido, el PSOE, ha defendido que la Religión esté fuera del horario lectivo para "equipararnos al resto de los países europeos", algo en lo que la LOMCE "vuelve atrás". 

Según ha sostenido, "la mayoría de las fuerzas políticas caminamos hacia ese objetivo y lo hemos anunciado en campaña electoral" por lo que "será algo que llegará más pronto que tarde", aunque por ahora "hay un concordato que lo prohíbe". 

En estos momentos, la Religión tiene dos horas lectivas en Primaria y una en toda la Secundaria, con una asignatura alternativa para los que no quieran cursarla. En Bachillerato, también cuenta con una hora semanal.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2517831/0/obispos-piden-recuperar-segunda-hora-religion-primero-eso-consejera-dice-que-cumple-legalidad/#xtor=AD-15&xts=467263

Nota de los obispos de Aragón sobre la nueva regulación de la clase de religión

Los Obispos de las Diócesis aragonesas contemplamos con gran preocupación las Instrucciones Definitivas del 10 de julio de 2015, del Secretario General Técnico del Departamento de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón, sobre la ordenación educativa del primer y tercer curso de Educación Secundaria Obligatoria y del primer curso de Bachillerato para el curso 2015-2016.

Nos vemos en la obligación de destacar y lamentar que en las mencionadas Instrucciones se vulneran derechos fundamentales de los padres, de los alumnos y de los profesores de Religión.

1. Se vulneran los Acuerdos entre la Santa Sede y el Estado Español, según los cuales la asignatura de Religión se ha de considerar equiparable a las demás disciplinas fundamentales. El Acuerdo de 1979 entre el Estado Español y la Santa Sede sobre enseñanza y asuntos culturales afirma: “Los planes educativos […] incluirán la enseñanza de la religión católica en todos los Centros de Educación, en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales” (art. II).

Consideramos que no es viable impartir con calidad el currículo de Religión con un horario tan reducido como el que figura en las citadas Instrucciones Definitivas.

2. Los padres de los alumnos han de tomar conciencia de que esta nueva situación lesiona sus derechos, que los poderes públicos deben garantizar, en lo relativo a la formación religiosa y moral de sus hijos.

El artículo 27.3 de la Constitución Española de 1978 establece: “Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones”.

3. Se vulneran los derechos de los profesores de Religión a quienes se reduce drásticamente su horario lectivo, con el consiguiente empeoramiento de su situación laboral, a la vez que se les obliga a frecuentes desplazamientos entre distintos centros educativos para desempeñar su tarea.

Por todo lo cual, solicitamos que la enseñanza de la Religión Católica se realice teniendo en cuenta los Acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede, que poseen el rango de ley orgánica.

Zaragoza, a veinte de julio de 2015

+ Vicente Jiménez Zamora, Arzobispo de Zaragoza

+ Carlos-Manuel Escribano Subías, Obispo de Teruel y Albarracín

+ Julián Ruiz Martorell, Obispo de Huesca y de Jaca

+ Eusebio Hernández Sola, Obispo de Tarazona

+ Ángel-Javier Pérez Pueyo, Obispo de Barbastro-Monzón

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La educación y la izquierda

Invitado: Pedro de Tena.

En una democracia cabal, el voto es individual, libre y secreto y, por tanto, no controlable directamente. Pero en la democracia real, la mayoría de las personas, aunque pueda ser especialista en algo, es lega en todo lo demás. Esto es, a la inmensa mayoría de ciudadanos nos es imposible saber cuáles son los hechos reales, o quién dice la verdad y quién no en casi todas las materias. Por tanto, pueden influir indirectamente en nuestro voto mediante la propaganda ejercida en todos los frentes, muy especialmente desde un sistema educativo que siembra principios, recuerdos, creencias y actitudes. Los hechos apenas tienen importancia porque son oscurecidos o eliminados para promover adictos irracionales.

Para la izquierda en general (y también para alguna derecha), la educación no es un medio para hacer crecer la excelencia profesional y la conciencia crítica en libertad para la búsqueda de verdades. Especialmente, no se trata de que los alumnos conozcan críticamente todo el universo de hechos, ideas y creencias para que decidan sus comportamientos desde los valores que portan y se forjan, sino que se trata de impedir la entrada en la conciencia de los contenidos que no convienen a las izquierdas. Para los marxistas puros, y para los totalitarios en general, la educación es sencillamente adoctrinamiento.

Pondré dos ejemplos. Desde 1982, habrá contados ciudadanos que no conozcan el asesinato de Federico García Lorca y el bombardeo de Guernica por el "franquismo". Pero muchísimos menos saben del asesinato por las milicias republicanas de José María Hinojosa, poeta andaluz de la misma generación que su amigo Federico e introductor del surrealismo en España, con pocos días de diferencia. Muchos menos saben algo del bombardeo de Cabra, bombardeo republicano sobre la población civil egabrense que causó muchos más muertos y heridos que en Guernica. He repasado minuciosamente la Historia de España en el siglo XX de Javier Tusell y no menciona al pobre Hinojosa ni el bombardeo de Cabra, pero destaca el asesinato de Lorca y el bombardeo de Guernica. Fíjense.

Es posible que Zapatero fuera un bobo solemne, pero los bobos son muy peligrosos cuando pueden hacer y deshacer a su antojo. Y además, como es sabido, no descansan. En la conferencia política del PSOE de 2001 en el Círculo de Bellas Artes, dijo textualmente: "La izquierda gana primero la batalla de las ideas y luego la del poder. Y, en consecuencia, la derrota en el terreno de las ideas suele anunciar la derrota en el terreno del poder." Era una síntesis de intenciones. En realidad, no se trata de educar, de hacer crecer en libertad, sino de aleccionar para aumentar el número de votantes de izquierdas. Por ello, donde pueden, las Universidades son penetradas por profesores afines, que no por los mejores, y los Institutos y Escuelas, además de penetrados, son controlados por los aparatos inspectores. Por ello, las leyes educativas que no sean promovidas por la izquierda, son derogadas o boicoteadas una y otra vez sin posibilidad alguna de consenso nacional.

Pero, con ser grave todo esto, el problema es que no hay exigencia ni entusiasmo por una educación crítica y liberal que sea científica y tecnológicamente exigente y que trate todos los hechos y sus posibles interpretaciones sin prejuicios aportando a los alumnos los máximos puntos de vista posibles. Interesa mucho más una policía del pensamiento, que presintió Orwell, que la libertad de pensamiento. Conviene mucho más una web de la "verdad" oficial, que la verdad. El problema es que los ciudadanos españoles que tienen que sostener económica, social y políticamente una democracia parlamentaria y liberal están siendo educados desde 1982 para otra cosa.

«SI NO HAY OFERTA NO HAY POSIBILIDAD DE ELECCIÓN»

El portavoz de CEE denuncia que el currículo de Bachillerato vulnera los Acuerdos de 1979

El portavoz y secretario general de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Jose María Gil Tamayo, ha denunciado que el currículo de Bachillerato «vulnera los Acuerdos Iglesia-Estado» al no incluir la oferta obligatoria de la asignatura de Religión en este tramo.

Así lo ha recordado Gil Tamayo este jueves en referencia a las sentencias dictadas recientemente por el Tribunal Superior de Justicia de Asturias y del Tribunal Superior de Justicia de Baleares, el primero, en contra de la suspensión del currículo de Bachillerato y el segundo, a favor de que los institutos oferten la asignatura de Religión en Bachillerato.

«La Iglesia mantiene el diálogo abierto con las administraciones en este tema porque creemos que se vulneran los acuerdos Iglesia-Estado, en concreto, en el Bachillerato», ha precisado el portavoz de los obispos, que ha remarcado que «si no hay oferta no hay posibilidad de elección».

Según ha recordado, cuando se firmaron los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede, se estudiaba BUP, pero ha puntualizado que una disposición adicional del acuerdo contempla que, a pesar del cambio de denominación, permanecerá la obligación de la oferta de enseñanza religiosa en este tramo.

El Tribunal Superior de Asturias no suspenderá la ley de Educación en contra de lo solicitado por el Arzobispo de Oviedo

Este estatuto eliminaba la asignatura de religión en segundo de Bachillerato y reducía la carga horaria de ésta en primero

La Consejería de Educación de Oviedo, Asturias, redactó el pasado 10 de junio una ley por la que se suprimía la asignatura de religión en el segundo curso de Bachillerato y se reducían las horas de clase de esta materia en primero. El Arzobispado de la ciudad, liderado por Jesús Sanz Montes presentó un documento en el que se solicitaba la suspensión de este decreto.

La asignatura de religión en las aulas, reducida a la mitad por la LOMCE. 

Tras esta petición del Arzobispado, el Tribunal Superior de Justicia de Asturias -TSJA- ha denegado la suspensión de carácter urgente. Los magistrados toman esta decisión a expensas de que, en un plazo de cinco días, el Principado explique las razones que le llevaron a eliminar la materia en el último curso de Bachillerato y a reducir sus horas en el primero.

Desde el Arzobispado explican la decisión del Tribunal: “No ha cambiado nada, simplemente nos dicen que no van a paralizar la norma sin oír a la otra parte, como nosotros pedíamos”.    

La jerarquía eclesiástica demandó al Gobierno de Asturias tras considerar que la Consejería de Educación de esta comunidad vulneraba con esta decisión “los derechos fundamentales de igualdad, no discriminación, libertad religiosa y el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la educación moral conforme a sus propias convicciones”.

La Iglesia presentó un recurso contencioso-administrativo contra el decreto que se incluía dentro de la ley orgánica de Mejora de la Calidad Educativa.

Al mismo tiempo, sin esperar a la resolución judicial, el Arzobispado, encabezado por Jesús Sanz Montes, presentó un documento en el que solicitaba la suspensión cautelarísima del decreto de Gobierno.

Hasta la próxima semana no se conocerá la decisión del TSJA, que está a la espera de que la Consejería de Educación de Asturias explique la razón por la que se ha aprobado esta ley.

Monserrat del Pozo: «Hay alumnos que se sienten como una mesa, pero todos son inteligentes»

La experta en innovación educativa pone nota al sistema educativo español

La experta en innovación educativa, Monserrat del Pozo

Montserrat Del Pozo, superiora general de las Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret, está considerada la líder en España en innovación educativa. Recientemente participó en el congreso ICOT 2015, celebrado en Bilbao. 

–¿En qué punto se encuentra la educación en nuestro país?

–Creo que estamos en un momento en España de una inquietud de cambio. Ahora estamos buscando los «cómos», porque queremos un cambio de calidad y que pueda llegar a todo tipo de alumno.

–¿Cuáles son esos «cómos»?

–Es importante para nosotros un cambio curricular, un nuevo currículum dentro de lo que se establece por la ley. El pensamiento crítico, creativo, buscar maneras para que esté dentro del currículum. Una metodología basada en inteligencias múltiples, donde todo alumno tiene una actividad según sus inteligencias para sentir sus fortalezas y a la vez unas actividades para otras inteligencias.

–¿Dónde radica la importancia de esas inteligencias múltiples?

–En ser capaz de ofrecer una educación integral, que dé muchas oportunidades al alumno desde sus distintas inteligencias. Esto hace que estemos convencidos de que todo alumno es inteligente. Cuando tú llegas a una clase y ves que todo alumno es inteligente eres muy capaz de dar la clase distinta, porque no partes de que estos te van a entender y estos no. Tanto la intrapersonal como la interpersonal son dos inteligencias que se han llamado personales, también emocionales, que configuran a la persona. Hay que dar mucha importancia a que el alumno se encuentre con él mismo, que esté contento de él mismo, que tenga también metas a alcanzar.

«Si la innovación supone dejar de lado mi confort, muchos se asustan»

–¿Cómo se aplica?

–Se plasma en todo el centro. Lo bonito es que lo trabajamos todo. En todo lo que hacemos hay ese desarrollo con todas las inteligencias.

–¿Se ha desaprovechado el potencial de alumnos en el pasado?

–Hay mucho alumno que se ha sentido como una silla o una mesa. De esta forma incorporas a todos los alumnos. Puedes sacar un 10 en matemáticas o lengua, pero es una pena que no saques también un 10 en ejercicio físico, en baile, porque lo puedes sacar si te dan la oportunidad. Es cuestión de dar oportunidades desde todas las inteligencias.

–¿Qué nota le pondría a nuestro sistema educativo?

–A mí me gusta hablar de evidencias, no de notas. A muchos centros les pondría un 12, un 14, más que las notas de Selectividad. Y a muchos centros les pondría no tanto una nota baja, como un 1 y un 2, sino que les diría que tienen que caminar hacia esa excelencia. Hay pocos centros en España [con esa excelencia] pero quien se cree hoy que ha llegado, está perdido.

–Innovación. ¿Asusta a algunos?

–Detrás de innovación, si hay el que me tengo que mover y mi confort lo tengo que dejar de lado, asusta a muchos. Si para alguien innovación es sacar lo mejor de uno mismo y que esas ideas lleguen realmente a cristalizar, me parece que todo el mundo se apunta.

–¿Cuánto costará impulsar esos cambios?

–Es ponerse. Tener clara la meta y empezar a caminar. Dicen que para ir al Kilimanjaro se necesita hacer un primer paso en esa dirección. Decir: «Esto merece la pena, vamos a ver cómo lo hacemos». Esto ya es ser proactivos ante las necesidades de nuestro país.

En las aulas inglesas el lenguaje "cooficial" es la programación

El proyecto micro:bit lleva el lenguaje de programación a las aulas del Reino Unido.

Suena el timbre del final del recreo y los chavales se recogen empapados. Es uno de los cientos de colegios de Inglaterra. Sus caras sonrojadas y pecosas se asombran al sentarse en el pupitre. Es la nueva placa informática micro:bit. Su aspecto es el de un circuito impreso pero esconde un potencial tremendo. A modo de navaja suiza multiusos de la tecnología, permitirá desarrollar la imaginación digital de un millón de estudiantes británicos. Ha sido desarrollada por la BBC con la colaboración de multitud de empresas. 

Su funcionamiento pasa por conectarlo a un PC, tableta o teléfono y programar su uso. Los contactos externos recogen señales del exterior y le aplican la lógica descargada por el estudiante. Una pantalla muy básica y una salida de altavoz hará el resto. Los futuros Bill Gates, Elon Muscko Steve Jobs tendrán más oportunidades de ser descubiertos y de que sean británicos en lugar de españoles. Una vez más.

La tecnología nos salvará

Technology will save us (La tecnología nos salvará) es una empresa que junto con Samsung, Microsoft, ARM y la BBC han participado en el proyecto micro:bit demostrando, una vez más, que la iniciativa privada puede ayudar decisivamente en el complicado camino de la educación.

Llevamos siglos enseñando a nuestros hijos mediante juegos de construcción, de historia y estrategia, y de matemáticas. La tecnología ha quedado relegada a los inadaptados, a los frikis. Esta compañía de nombre provocador dispone de juegos para todas las edades. Permite, por ejemplo, que un niño construya un detector de humedad que indique si una planta necesita agua.

Debería ser una lengua "cooficial"

El nuevo proyecto del micro:bit es sólo parte de un ambicioso plan. Desde octubre de 2014 todos los niños entre 6 y 16 años que estudian en Gran Bretaña reciben clases de programación. Ahora hay nuevos lenguajes, tan importantes como los que hemos utilizado durante siglos los humanos. Necesitamos entendernos con las máquinas.

En las últimas décadas la industria ha tratado de diseñar traductores que ayudan a millones de personas a utilizar la tecnología. El ratón o las pantallas táctiles son un buen ejemplo. Sin embargo, es necesario hablarles al corazón de sus chips de silicio, con su mismo vocabulario. Es imprescindible que la sociedad posea una formación básica y comprenda qué hay entre ellos y su móvil, qué hay entre su acelerador y el motor de su coche.

En España, muchos de nuestros políticos llevan años utilizando la lengua como emblema y cebo de su poder. Nos hemos entretenido en uniformar mentes con consignas que nos alejan cada vez más de la realidad y del futuro. Diariamente el mundo de la tecnología habla Java, C++, Swift, mucho más de lo que nos podemos imaginar. Hay gobiernos que atisban, al menos someramente, este hecho. La desgracia es que no son españoles.