viernes, 30 de noviembre de 2018

Top Ten de los mejores Curas YouTubers de 2018: Conoce a los Sacerdotes ...

El Gobierno sobre la Religión: se mantendrá y se evaluará, pero la nota no contará para selectividad


El Gobierno ha lanzado un mensaje claro sobre la presencia de la Religión en la escuela: se mantendrá como hasta ahora. Es decir, será de oferta obligatoria, optativa para los alumnos y sufragada con fondos públicos, aunque está en cuestión que la nota compute para la solicitud de becas y para el acceso a la universidad. Si formará parte de la nota media, pero no se contabilizará para los dos casos citados anteriores.

Esta es la intención del Ministerio de Educación con la reforma de la Lomce, tal y como explicó este miércoles el vocal asesor de la Secretaría de Estado de Educación, Juan López, que participó en unas jornadas sobre libertad y educación religiosas organizada por la Universidad Pontificia Comillas y por la Fundación SM. «El carácter evaluables para las becas y el acceso a la universidad es más cuestionable y aquí hemos abierto un debate con distintos agentes», explicó. Eso sí, agregó que «debe ser evaluada, porque lo que no se evalúa se devalúa»

Esta es una de las cuestiones que se abordará en la reunión que mantendrán los responsables de Educación, con la ministra Isabel Celáa a la cabeza, con representantes de la Conferencia Episcopal Española el próximo 3 de diciembre. «Es un tema que sigue abierto y sometido a consulta a numerosas organizaciones», dijo López, que aseguró que el Gobierno va a mantener la asignatura y que va a respetar escrupulosamente los Acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español.

Sobre la cuestión de la alternativa, dijo que la organización compete a los centros igual que sucede con las demás asignaturas optativas y que se mantendrá dentro del horario lectivo. Además, los profesores seguirán siendo elegidos por la Conferencia Episcopal.



El asesor del Gobierno dejó claro que en las asignaturas de Geografía, Historia o Filosofía se deben incluir de forma transversal formación sobre la historia de las religiones, algo que consideró «razonable» para conocer las creencias básicas de cada religión, con especial atención a la fe católica, mayoritaria en nuestro país, y su relación con las otras.

En el debate también participaron el consejero de Educación de Castilla y León, Fernando Rey, y Javier Cortés, expresidente de SM, experto y autor de libros de texto sobre la materia y hoy director del colegio Summa Aldapeta de San Sebastián.

El primero defendió la enseñanza religiosa tal y como está establecida en estos momentos y criticó que «la izquierda escolar» regrese continuamente a un tema que no es central ni en la vida de los centros ni de los alumnos. «¿Verdaderamente es necesario que la reforma educativa aborde el tema de la Religión?», dijo.

Finalmente, Cortés defendió que el debate sobre la Religión no es político ni legal exclusivamente, sino fundamentalmente cultural. De hecho, ve fatídico que la lucha se centre en las primeras y olvide la segunda. Su propuesta pasa por una presencia «sistemática y generalizada» de lo religioso. Desdeñó una presencia de la Religión aséptica, pues no entendería que se enseñase, por ejemplo, poesía de esta manera: «Se podría plantear una enseñanza laica de la poesía? ¿Cómo hablar entonces de san Juan de la Cruz? La religión no es arqueología, sirve para comprender el mundo de hoy».

martes, 27 de noviembre de 2018

Día Internacional del Profesor 2018: un homenaje a todos los maestros

Imagen de San José de Calasanz, maestro que dio lugar al Día Internacional del Profesor en España
El Día Internacional del Profesor sugerido por la ONU corresponde al 5 de octubre. Sin embargo, en España celebramos este 27 de noviembre el también conocido como Día del Maestro 2018 . Una fecha señalada que Google ha querido celebrar con el Doodle de un globo terráqueo rodeado de imágenes que representan a distintas materias o asignaturas.
La variación de fechas se debe a que cada país escoge qué día homenajear a aquellos trabajadores dedicados a la educación. En España, celebramos el Día del profesor en honor a San José de Calasanz , un sacerdote y pedagogo considerado como precursor de la educación moderna.
José de Calasanz Gastón (Peralta de la Sal, 11 de septiembre de 1556 o de 1557 - Roma, 25 de agosto de 1648) fue un firme defensor de la enseñanza gratuita universal y fue uno de los primeros maestros en plantear una formación profesional.
Este aragonés fundó en el siglo XVII la primera escuela cristiana popular y gratuita en Europa, conocida como las Escuelas Pías. Estas se adelantaron incluso a la Real Academia Española en la reforma de la caligrafía y de las normas ortográficas de la lengua castellana.
También fueron las primeras en Europa que pusieron en práctica los métodos de enseñanza mutua y simultánea, realzando la figura de los docentes como centro de la educación primaria.
Así mismo, luchó por que en cada país se utilizase la lengua nacional además del latín, idioma en el que se instruía en aquellos tiempos. Para ello, envió más de 10.000 misivas alrededor de toda Europa con el objetivo de ganar adeptos a su causa.

El Día del profesor en otros países

El Día del Profesor se celebra en distintas fechas en función del país. La ONU estableció el 5 de octubre de 1994 el primer Día Mundial del Maestro como conmemoración a la primera vez en que se celebró una conferencia internacional para tratar la situación de los docentes. Rusia Portugal son algunos de los países que celebran esta fecha.
En Estados Unidos, por ejemplo, el Día del Profesor es el primer martes de mayo; en Argentina es el 11 de septiembre; en Brasil, el 15 de octubre; en México, el 15 de mayo o en Alemania, el 12 de junio.

martes, 20 de noviembre de 2018

La asignatura de Religión: alternativa y alternativas


Sabemos por los medios de comunicación que con fecha 3 de diciembre de 2018 (festividad de san Francisco Javier), se reunirán el que será nuevo secretario general de la Conferencia Episcopal e Isabel Celaá, ministra de Educación y Formación Profesional, a petición de los primeros, tras conocer por los medios de comunicación la reforma que prepara el ministerio y que afecta, entre otras, a la asignatura de Religión.


Se desconoce quién será el elegido en la calle Añastro —puesto que la elección será en los próximos días—, pero no parece que sea el movimiento más adecuado el acudir a dicha negociación con un inexperto en el cargo. Claro que, ¿inexperto para qué y para quién

Se habla de la asignatura de Religión, y de la propuesta del ministerio de eliminar su espejo o alternativa, de que no sea evaluable o, cuanto menos, que no cuente para la nota media. Sin embargo, no se habla tanto de los presumibles damnificados como consecuencia de esta situación, de las miles de familias cuyo trabajo y/o salarios quedan comprometidos…

 Pero también están sobre la mesa otros temas, tan aireados en los últimos tiempos, que podrían modificarse por ley, y que son de máxima importancia para la jerarquía católica o el gobierno: la prescripción de delitos sexuales, el impuesto de bienes inmuebles (IBI), las inmatriculaciones, la enseñanza concertada, la enseñanza diferenciada por sexos, la exhumación de Franco y su posible traslado a la catedral de La Almudena, etcétera.

a) Eliminar la prescripción por delitos sexuales, es decir, que este delito pueda ser perseguido en cualquier momento, sin que importe el tiempo transcurrido.

b) El impuesto de bienes inmuebles. Respecto a la Iglesia, el Tribunal Supremo, en su sentencia de 4 de abril de 2014, aboga por la exención total del pago del IBI por todos sus inmuebles, salvo los afectos a explotaciones económicas, y no únicamente a aquellos destinados a actividades de culto.



c) Las inmatriculaciones, que ya en el año 1998, cuando se promulgó la Ley, permitía que la Iglesia pudiera inmatricular (poner a su nombre) algunos edificios; en el 2014 se reformó la Ley Hipotecaria eliminando la posibilidad de inmatricular bienes de la Iglesia a través del artículo 206, entendiendo que ya ha habido tiempo más que suficiente para inmatricular todos aquellos bienes sin título escrito.

d) La enseñanza concertada, con una mayoría de ideario católico, el gobierno podría eliminar el principio de «demanda social», y priorizar la enseñanza pública sobre la concertada.

e) La financiación pública de la educación diferenciada por sexos, cuyos centros están vinculados a la Iglesia católica, y pese a que el Tribunal Constitucional ha sostenido su constitucionalidad, si se cambiase la norma, probablemente volvería a pronunciarse.

f) La exhumación de Franco y su posible traslado a la catedral de La Almudena.
Es la joya de la corona en cualquier negociación presente. Es evidente que si se trasladan los restos de Franco a la catedral de Madrid, el ridículo para el gobierno sería espantoso.

De entre todos estos temas, ¿qué lugar ocupará el referido a la asignatura de Religión? ¿Será realmente prioritario para la CEE? ¿Qué argumentos negociadores, más allá de los jurídicos, propondrá el nuevo secretario general de la CEE? ¿Defenderá la asignatura y con ella a miles de familias y a los profesores que la imparten? ¿Será un plato principal, un segundo plato o un refrito? No aceptaremos ser moneda de cambio. Estaremos atentos.

lunes, 19 de noviembre de 2018

¿Está de moda ser religioso?

Hartos de los clichés que se asocian a los jóvenes creyentes, una veinteañera católica, un musulmán y una judía reivindican su espacio en una sociedad que, según ellos, vive «anestesiada»
Que la juventud se halla inmersa en una crisis de valores no es nada nuevo. Sociólogos y psicólogos coinciden en este punto de partida. Sin embargo, parece que algo comienza a moverse entre las nuevas generaciones y la tradición, tanto cultural como espiritual, parece estar tomando impulso o, al menos, incita a una interesante reflexión. LA RAZÓN se reúne con tres jóvenes religiosos y practicantes para descubrir cómo ven ellos el mundo y disertar sobre si ser joven y creyente está reñido en el siglo XXI. Yasin es musulmán, Paula católica y Agustina judía; los tres viven con pasión su fe, aunque su recorrido por sendas religiones ha sido dispar. Él sigue los preceptos del islam desde pequeño, aupado por su familia, mientras que Paula, de 22 años, decidió dar el paso hace tres años ante la mirada atónita de sus padres y amigos. «El 90% de la gente de nuestra edad vive anestesiada, no le da importancia a los valores, todo es relativo. La espiritualidad no es para ellos una cuestión urgente», sentencia Paula. Aunque su devoción no es común entre la juventud europea, sí es cierto que los grupos de jóvenes creyentes están reforzándose en los últimos años, algo que todavía no ha hecho variar la curva decreciente de personas entre 16 y 29 años que se identifican con la práctica de una fe determinada. «La religión está oculta, se guarda para la privacidad, no se muestra a la sociedad, ni en el trabajo ni en la universidad. Se ha convertido en un tema tabú. Dicho esto, no creo que hoy en día resulte complicado ser practicante porque los valores de cualquier religión están compartidos por la sociedad. Los principios europeos son los de la religión, lo que no está presente es el asunto de las adoraciones. Yo siempre he sido practicante y nadie me lo ha impedido», afirma Yasin, de 28 años, que trabaja como ingeniero industrial. El debate se abre y Paula, que tras haberse graduado en Bellas Artes cursa ahora un máster de Humanidades, critica que los valores que imperan en nuestra sociedad se hayan «desvinculado de sus orígenes». «Históricamente, con la llegada de la Ilustración, se pensó que con la razón se podían sostener los valores que hasta ese momento se consideraban religiosos. Entonces se desvinculó. En la posmodernidad nos hemos dado cuenta de que esto no es así. Esa independencia no ha funcionado y ha derivado en que todo es relativo, muy subjetivo», lamenta. «Nuestra labor como jóvenes es romper con ese miedo o rechazo a los creyentes. Dar a conocer nuestras costumbres, nuestras creencias. A mí, por ejemplo, me dicen: ''Ah, que eres judía, pues no lo parece. ¿Llevas ese candelabro con muchos bracitos?'' Este tipo de clichés deben desaparecer», explica Agustina, que ejerce de trabajadora social.
En más ocasiones de las deseadas, los tres se han sentido como «bichos raros» entre sus coetáneos. «Cuando me convertí, lo primero que hice fue decir a mis padres que quería ir a catequesis y a grupos religiosos y me contestaron que por qué. Pensaban que era algo sectario y eso que ellos son católicos, pero no practicantes. A mis amigas del colegio de toda la vida que son creyentes les pareció raro, pero me dijeron que probara. Los compañeros de Bellas Artes insistían en que me iban a lavar el cerebro», apunta Paula.
La desconexión de la religión con la juventud tiene mucho con ver, según diversos estudios, con la lenta adaptación que las diferentes creencias han experimentado con el paso de los años. Con la tímida respuesta que han ofrecido a los desafíos de la evolución y las costumbres. «En el islam hay una parte constante y una parte variable. La religión se adapta a cada lugar y al contexto donde cada uno vive. Pero tampoco se puede aceptar todo», reivindica Yasin. Una respuesta a la que se suma Paula, que añade: «La religión se adapta a los tiempos, pero no significa que deba asumir todos los cambios porque entonces significa que la verdad es relativa, y eso no es así».
Reflexión críticaDurante la charla con estos preparados y devotos jóvenes es inevitable preguntarles que si hubieran nacido en otra cultura u otro contexto serían capaces de seguir una fe diferente a la que ahora profesan. «Yo tal vez sí sería de otra religión. Si hubiera nacido en otra cultura o contexto seguro que sería religiosa, pero eso es difícil de determinar. Cada uno piensa que su religión es la verdadera», asevera Paula. «Es un planteamiento que todos nos debemos hacer. De pequeños seguimos lo que nos dicen nuestros padres. Los que pertenecemos a las religiones minoritarias, como es el caso de los musulmanes en Europa, tenemos que cuestionarnos sí o sí nuestra creencia. Es más, hay gente que cambia de religión a lo largo de la vida y lo aprecio mucho porque entiendo que eligen lo que creen que es lo correcto», añade Yasin. En este sentido, la representante de la comunidad judía hace hincapié en que «elegir la religión con mayor edad tiene más valor porque implica una critica, una reflexión». ¿Y si sus hijos deciden no seguir sus pasos? ¿Si optan por el ateísmo? «La libertad está por encima de todo, cada uno elige un camino y quiere que su hijo lo haga porque piensa que es el mejor. Otra cosa es que nos duela que no sigan nuestra religión, pero se respeta su elección», afirma el musulmán. «Lo importante es tener una hipótesis de vida que se pueda defender. El ateísmo es también una. Lo que me preocupa es que la gente no se haga preguntas de manera seria. Si se las hacen y la opción es ser ateo, adelante», dice la joven católica. Agustina enfatiza el poder de la educación en hacer jóvenes críticos «y que sean capaces de cuestionarse, de plantar cara a lo establecido. No rechazarlo, pero sí analizarlo».
Todos ellos lamentan la cantidad de estereotipos que soportan cada día. «Es una señal de desconocimiento sobre lo que implica cada religión», añade la terapeuta hebrea. Aunque en este aspecto quien se lleva la palma es Yasin: «Por el hecho de ser musulmán, a las mujeres ya las toman por sumisas por llevar un velo y la gente cree que criamos niños terroristas. Hay que insistir en la educación para acabar con esto». A Paula, otro de los aspectos que más le molesta es el que por ser católica piensen que es conservadora: «¿Qué pasa que no se puede ser creyente y de izquierdas? Es lo mismo que asociar una ideología o una creencia a un estatus. Los católicos no son todos de derechas ni ricos», reivindica.
Ante la exposición de estudios sobre jóvenes y religión que se les presenta, con datos que aseguran que, por ejemplo, desde 2006 el número de personas que se identifican en España como católicos se ha reducido hasta casi un 30%, ellos reaccionan con desánimo, pero con la esperanza de que la tendencia cambie. Si no es así, pronostican una difícil convivencia entre creyentes y ateos. «Yo necesito vivir mi fe, mi espiritualidad, de manera comunitaria, y lo hago porque en la sociedad no puedo, fuera de mi comunidad no existe ese contexto. Yo quiero ser yo misma en cualquier aspecto de la sociedad, pero siento que solo puedo manifestarlo dentro de mi círculo. Nadie me lo impide porque somos tolerantes, pero no puedo estar con gente que no de importancia a aspectos que para mí son fundamentales». Yasin asiente: «Como persona, lo primero que rige mi vida es mi religión y si no sabes de mi religión no me conocerás a mí. El que no quiera conocer mis creencias será un ignorante. Esto no permite una convivencia más completa», expone Yasin. Para estos tres religiosos el valor de la tradición es fundamental y no se puede negar lo que nuestros ancestros nos han enseñado, dice Paula, más que nada porque todas esas lecciones y principios «son los que siempre han regido nuestras vidas y lo seguirán haciendo, seamos o no conscientes de ello».

sábado, 10 de noviembre de 2018

Asignatura de Religión y su espejo o alternativa

Los demagogos son maestros de la posverdad, entendida como la distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales. Así ocurre, entre otros, con los poderes del Estado: legislativo, ejecutivo y judicial. Todos ellos son grandes manipuladores de la realidad. Recientemente hemos visto cómo el Tribunal Supremo, basándose en su manida independencia —posverdad— arranca alaridos a las normas y a las gentes. No es el único caso, pero sí de los más representativos.
También el gobierno lanza proclamas que buscan adeptos distorsionando la realidad, manipulando las emociones, como con la asignatura de Religión y su asignatura espejo o alternativa.
El 7 de marzo de 2014, cincuenta diputados del Grupo Parlamentario Socialista en el Congreso (estando en la oposición), interpusieron recurso de inconstitucionalidad, en relación con diversos preceptos de la LOMCE. Entre otros preceptos, y por lo que aquí interesa, los diputados recurrentes cuestionaron el sistema previsto en la LOMCE en materia de enseñanza de las asignaturas de religión y valores culturales y cívicos/valores éticos, configuradas como alternativas en educación primaria, secundaria y bachillerato.
La STC 31/2018, de 10 de abril, confirma la constitucionalidad de la norma. La cuestión recurrida por los cincuenta diputados del Grupo Socialista, consiste en dos apartados:
1. La equiparación material entre la asignatura de religión y la de valores sociales y cívicos/valores éticos, que pone en peligro la neutralidad o imparcialidad de los poderes públicos.
2. Que el modelo LOMCE, implica una discriminación para los alumnos que opten por religión, que no pueden recibir enseñanzas de la asignatura que cubre los valores constitucionales.
A la postre, y una vez que aquellas ocurrencias han sido preteridas por el Tribunal Constitucional, vuelven con otra estúpida pero peligrosa proclama, que desentierran ogni tantoque los alumnos que no elijan Religión no deban cursar una alternativa, por ser una carga que no deben soportar. Pero lo cierto es que los alumnos, además de cursar las materias troncales, tienen que elegir, no solo entre la Religión y su espejo o alternativa, sino entre muchas otras según la etapa educativa. Al final, las horas lectivas deben ser las mismas para todos los alumnos.
Los fundamentos jurídicos de la sentencia, no compartidos por todos los magistrados, señalan que la existencia de la Religión como asignatura no implica valoración alguna de las doctrinas religiosas que pudiera afectar a la obligación de neutralidad del Estado. Y ello porque el principio de «aconfesionalidad o laicidad positiva» que caracteriza nuestro sistema constitucional en este aspecto (SSTC 46/2001, de 15 de febrero, FJ, 4 y 38/2007, de 15 de febrero, FJ 5) implica una garantía prestacional respecto al ejercicio del derecho a la libertad religiosa, del que gozan tanto los individuos como las iglesias y confesiones. A ello hay que añadir que el contenido nuclear de la libertad religiosa en su dimensión comunitaria o colectiva es precisamente «la divulgación y expresión públicas de su credo religioso» (STC 38/2007, FJ 5).
Además, este sistema es también un cauce adecuado para cumplir con el derecho que tienen los padres y tutores, a que sus hijos reciban una formación religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones; también así se da cumplimiento al Acuerdo internacional, sobre enseñanza y asuntos culturales.
La segunda tacha de inconstitucionalidad que denuncian los cincuenta diputados del Grupo Socialista, se centra en la discriminación que se produce para los alumnos que hayan elegido cursar Religión, puesto que no pueden acceder a las enseñanzas de valores sociales y cívicos y éticos, que constituyen el fundamento de la convivencia.
La sentencia tampoco admite esta tacha, pues la LOMCE opta por transmitir esos valores de manera transversal, incorporando la educación cívica y constitucional a todas las asignaturas durante la educación básica (primaria y secundaria), dejando abierta la posibilidad de simultanear el estudio de ambas materias. Por ello, tal y como sostiene una de las magistradas, la causa de impugnación podría haber sido desestimada reputándose como preventiva.

El Tribunal repite que, como en resoluciones anteriores, han considerado que la existencia de una relación de alternatividad entre religión y otra asignatura no vulnera el derecho a la igualdad, ni implica discriminación alguna.
En definitiva, ni la existencia de una asignatura de Religión en los niveles de educación primaria y secundaria, ni la implantación opcional entre la asignatura de religión y valores sociales y cívicos/valores éticos, son contrarias al texto constitucional.
Es evidente que no hay voluntad de negociar ni de consensuar, solo hay una intencionalidad ideológica, contraria al principio de igualdad con otros colectivos, como por ejemplo, tal y como hemos apuntado en otras ocasiones, el de los astilleros de Cádiz, siendo el colectivo de profesores de religión muy superior, y mayoritariamente mujeres. Aun así, se hizo prevalecer la protección del derecho al trabajo y a las familias de los trabajadores, sobre otros derechos y consideraciones muy superiores, como los derechos humanos.

martes, 6 de noviembre de 2018

Alegaciones contra la supresión de la alternativa a Religión para enviar al ministerio de educación y formación profesional

Con motivo de la Consulta pública previa sobre un anteproyecto de Ley orgánica de modificación de la actual Ley de Educación que ha publicado el ministerio en su web: https://www.mecd.gob.es/servicios-al-ciudadano-mecd/informacion-publica/consulta-publica-previa/abiertos/2018/reversion-lomce.html en la que establece:
Fechas en las que se somete a consulta pública:
  • Fecha de inicio: 26/10/2018
  • Fecha límite para la presentación de aportaciones: 10/11/2018
Remisión de aportaciones:  consulta.seefp@mecd.es e-mail

Y ante su propuesta con respecto a la enseñanza religiosa escolar y su alternativa, desde el sindicato APPRECE, se realiza la siguiente propuesta de alegación (se puede copiarrellenar enviar consulta.seefp@mecd.es)


CONSULTA PÚBLICA PREVIA SOBRE UN ANTEPROYECTO DE LEY ORGÁNICA DE MODIFICACIÓN DE LA ACTUAL LEY DE EDUCACIÓN

D/ña._____________________________________________ DNI:____________________con domicilio en:_____________________________________Poblacion:_____________________
D.P.____________Tfs._____________________Email:_________________________________
ante la CONSULTA PÚBLICA PREVIA, abierta por el Ministerio de Educación y Formación Profesional, con fecha de inicio: 26/10/2018 y fecha límite para la presentación de aportaciones el 10/11/2018, sobre un anteproyecto de Ley Orgánica de modificación de la actual Ley de Educación, APORTO las siguientes ALEGACIONES y REFLEXIONES:

1.La información sobre lo que se pretende hacer con este nuevo cambio educativo, debió ser más sencilla y menos confusa, ya que si la LOMCE, en su ÚNICO artículo, modificó una serie del articulado de la LOE, y, según se dice ahora, se va a repetir la fórmula modificando artículos de le Ley de Educación vigente (LOE) con las incorporadas por la LOMCE. Con haber puesto la relación de los artículos de la LOE que se quieren modificar otra vez, a todos nos hubiera quedado más claro lo que se pretende cambiar ahora.

2. Hablar del fracasado intento de pacto del anterior Gobierno, sin un mínimo de autocrítica, cuando sabemos quién se marchó de la Comisión de Educación del Congreso de los Diputados es un mal síntoma de lo que se busca, que no es un sistema educativo para todos los españoles, considerando la escuela pública de TODOS y para TODOS ya que no es ni puede ser ni de izquierdas, ni de derechas. Y en el documento hay una excesiva carga ideológica, de la que sólo puede salir un sistema educativo para media España y en contra de la otra media.

3. Y baste un ejemplo evidente del propio documento. En antecedentes de la norma se citan 8 Leyes, un Real Decreto y  una Sentencia del Tribunal Constitucional: la 14/2018
Recurso de inconstitucionalidad 1377-2014. Interpuesto por el Gobierno de la Generalitat de Cataluña en relación con diversos preceptos de la Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa.
Competencias en educación y régimen lingüístico: nulidad de los preceptos legales que regulan el derecho a recibir las enseñanzas en las lenguas oficiales y la repercusión a las comunidades autónomas de los gastos de escolarización de alumnos en centros privados con oferta educativa en castellano y habilitan al Gobierno para el establecimiento de las bases de la educación plurilingüe.
4. Y en cambio ni siquiera se cita la Sentencia del Pleno del Tribunal Constitucional, que contradice en gran medida los cambios que se quieren imponer para volver a planteamientos de una LOE superados, como si un Ministerio de un Gobierno de España pudiera ignorar esta Sentencia del Tribunal Constitucional y no estuviera obligado a ejecutarla, como reafirma claramente la Comisión de Venecia sobre la necesidad de cumplir las decisiones del Tribunal Constitucional.
Recurso de inconstitucionalidad 1406-2014. Interpuesto por más de cincuenta diputados del Grupo Parlamentario Socialista en el Congreso en relación con diversos preceptos de la Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa.
Derechos a la igualdad y a la educación, formación en valores morales y religiosos: constitucionalidad de los preceptos legales referidos a la educación diferenciada por sexos, a la enseñanza de la religión y a la participación de padres y alumnos en decisiones relativas a los itinerarios educativos. Votos particulares.
5. No se puede organizar la educación desde prejuicios ideológicos partidistas, que han sido rechazados totalmente por el Pleno del Tribunal Constitucional en la citada Sentencia. Minorías radicales extremistas y excluyentes no pueden imponer sus concepciones sobre la persona, la educación y la convivencia en la sociedad abierta y plural, porque un pensamiento petrificado en el siglo XIX es un peligro para la convivencia en el siglo XXI. Y a un miembro de la Unión Europea, como es España, no pueden convertirlo algunos en los analfabetos religiosos de Europa.
6. La reforma que la LOMCE introdujo en la LOE, suprimiendo “la debida atención educativa” como alternativa a las enseñanzas de religión, que era no hacer nada, y la inclusión de la educación en valores como alternativas, con idénticas exigencias académicas, es un gran acierto para el sistema educativo y su organización pedagógica, para educar a las nuevas generaciones. Quien haya leído la Ley lo verá mejor que la discriminación, la pérdida de tiempo y el despilfarro de fondos públicos de la fórmula.
7. La citada sentencia del TC trata de la enseñanza de las asignaturas de Religión y valores culturales y cívicos/Valores éticos, configuradas como asignaturas específicas alternativas en Educación Primaria, Secundaria y Bachillerato; y sobre la necesaria neutralidad de los centros docentes públicos, que garantizan el derecho de los padres a elegir para los hijos la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones. Y a ese principio se acomoda la libertad de OPCIÓN entre Religión y Valores Sociales y Cívicos en todos los ciclos de la enseñanza. Y concluye el TC: “en cuanto a la regulación de esta materia el legislador se ha movido dentro del marco jurídico que el artículo 27 de la Constitución Española, en sus apartados 1 y 3 le otorga, por lo que la opción sería perfectamente constitucional aunque no existiera el Acuerdo con la Santa Sede.  

8. Por tanto, tal y como se desprende de la doctrina del TC, la existencia de una asignatura evaluable de Religión de carácter voluntario para el alumnado no implica vulneración constitucional alguna, ni la existencia de una asignatura de Religión en los niveles de Educación Primaria y Secundaria, ni la implantación de una fórmula de OPCIÓN entre la asignatura de Religión y Valores Sociales y Cívicos/Valores Éticos, son contrarios al texto constitucional.
9. Y en el marco de los Acuerdos con la Santa Sede, queda claro que:”Los planes educativos en los niveles de Infantil, de Educación Primaria, de la ESO y del Bachillerato, incluirán la enseñanza de la religión católica en todos los centros de educación, en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales” No hace falta recordar que los acuerdos internacionales se firman para ser cumplirlos por todo Gobierno. 
10. Los creyentes hemos sido muy respetuosos con los que no quieren las enseñanzas de religión en la escuela y hasta hemos buscado fórmulas para que hicieran uso de su libertad y llevamos ya bastantes años conviviendo en paz. Nadie está hoy discriminado en la escuela por la opción que elija. ¿Quién tiene interés en crear un problema donde no lo hay y crear desigualdad y discriminación a una parte de los creyentes, precisamente con los que la propia Constitución ordena una cooperación especial?. Un Gobierno que no gobierna para TODOS, no merece tal nombre. Y la Educación necesita un marco que sea válido para TODOS.

                       En__________________a_____de Noviembre de 2018

A/A de la Sra. Ministra de Educación y Formación Profesional.-consulta.seefp@mecd.es