La Conferencia Episcopal decide denunciar públicamente las "falsedades" de 'El País'

El diario de Prisa publicó un artículo contra la Conferencia Episcopal y posteriormente se ha negado a publicar un escrito de rectificación.

El diario El País vuelve a estar inmerso en una polémica con la Iglesia Católica, ya que no es la primera vez que esto ocurre en las páginas del diario de Prisa. El último choque se ha producido por un artículo publicado el pasado 26 de febrero por el encargado de la información religiosa del periódico y que se titulaba: "Jaque al paraíso fiscal". En él se arremetía contra la Conferencia Episcopal por los supuestos beneficios fiscales que disfruta la Iglesia y que no le deberían corresponder.

Ante los hechos publicados, y al considerar que el texto estaba lleno de "falsedades", la Conferencia Episcopal decidió tomar medidas y envió a El País un escrito el pasado 29 de febrero ejerciendo el derecho de rectificación con el que pretendía aclarar los datos vertidos en el artículo. Sin embargo, la carta redactada por el órgano de los obispos no ha sido publicada ni se ha recibido contestación con los motivos por los cuales la dirección del periódico ha tomado dicha decisión.

Pese a ello, la Oficina de Información de la CEE no se resignó y posteriormente envió otra misiva al Defensor del Lector de El País con "la intención de que pudiera mediar dada su función de ‘vigilancia' para que el tratamiento de las informaciones sea acorde con las reglas éticas y profesionales del periodismo".

Tal y como cuenta ahora el jefe de prensa de la Conferencia Episcopal, Isidro Catela, el Defensor del Lector les contestó asegurando que las invocaciones al derecho de rectificación no le correspondían a él. Tampoco hizo mención a las "implicaciones éticas" del asunto.

Ante el silencio del diario de Prisa, este martes la Conferencia Episcopal ha tomado la decisión de dar a conocer el asunto a la opinión pública a través de un comunicado, mostrando tanto las "falsedades" del artículo como la actitud de El País ante las peticiones de la Iglesia.

En este sentido, la Conferencia Episcopal ha afirmado que "hoy, 25 días después de la publicación del artículo, ante el incumplimiento de la obligación del diario de dar cauce adecuado al ejercicio del derecho de rectificación, y dado el interés general que tiene el contenido de la carta, la damos a conocer a la opinión pública".

El servicio de información muestra el escrito de rectificación enviado al diario desmontando datos concretos ofrecidos en el artículo en cuestión. En el texto dirigido al director afirma que "le solicito que rectifique lo publicado en la página 32 de la edición de El País del domingo 26 de febrero, donde se afirma que el Estado ‘tiene en nómina a obispos y curas como si fuesen funcionarios’".

"Es falso", sentencia categóricamente la Conferencia Episcopal, que explica que "son las diócesis las que retribuyen mensualmente a los sacerdotes". Y asegura que podrían hacerlo con el Fondo Común Interdiocesano que distribuye la CEE y que entre otras partidas proviene de la casilla que marcan los españoles a favor de la Iglesia Católica en su Declaración de la Renta.

Del mismo modo, el escrito de rectificación se refería a otro dato dado por El País, que aseguraba, según la CEE, que "la Iglesia católica está exenta del IBI ‘en virtud de los acuerdos entre el Estado y la Santa Sede’". "Tampoco es cierto", responde el jefe de prensa, que aclara que "ese régimen fiscal está regulado por la Ley de Mecenazgo 49/2002" y que se da "en virtud de lo que allí se recoge por lo que la Iglesia disfruta de las mismas exenciones que otras instituciones sin fines lucrativos".

Sin embargo, no es la primera vez que la Conferencia Episcopal envía una carta de rectificación a este diario. Hace poco más de un año ocurrió lo mismo por un editorial titulado "Púlpitos en las aulas" y que obligó a otro escrito en el que se decía a El País que "la discrepancia en las ideas, en este caso expresadas en forma de editorial, es legítima. Lo que no se sostiene es que esas ideas se basen en hechos que no son verdad".

Este es el escrito íntegro envíado por la Conferencia Episcopal al diario El País:

RECTIFICACIÓN

Sr. Director:

Le solicito que rectifique lo publicado en la página 32 de la edición de “El País” del domingo 26 de febrero, donde se afirma que el Estado “tiene en nómina a obispos y curas como si fuesen funcionarios”. Es falso. Son las diócesis quienes retribuyen mensualmente a los sacerdotes. Lo podrían hacer con el dinero que procede de una parte del Fondo Común Interdiocesano, distribuido anualmente por la Conferencia Episcopal Española y que a su vez, se compone, entre otras partidas, del dinero que los contribuyentes, de forma libre y voluntaria, asignan cada año en su Declaración de la Renta a favor de la Iglesia. Pero ni siquiera todas las diócesis pagan los sueldos con el dinero del mencionado Fondo, porque en él se incluyen partidas de asignación y no de distribución directa a los interesados.

En la misma información también se asegura que la Iglesia católica está exenta del IBI “en virtud de los Acuerdos entre el Estado y la Santa Sede”. Tampoco es cierto. Ese régimen fiscal está regulado por la Ley de Mecenazgo 49/2002. Es en virtud de lo que allí se recoge por lo que la Iglesia disfruta de las mismas exenciones que otras instituciones sin fines lucrativos.

Isidro Catela Marcos

Director Oficina de Información

Conferencia Episcopal Española

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Manos Unidas lanza la tercera edición del Concurso de Clipmetrajes

El 25 de mayo se conmemora el Día de África, un continente que pese a su enorme riqueza y potencial de desarrollo -gracias a la abundancia de recursos y a la juventud de su población- copa los últimos puestos del índice de desarrollo humano y la esperanza de vida de sus habitantes disminuye cada día.

Desde Manos Unidas y la Red de Entidades de Desarrollo Solidario (REDES) os proponemos para el próximo curso una actividad pedagógica que ha tenido una gran aceptación por parte del alumnado y el profesorado que participó en la anterior edición. Se trata del Concurso de Clipmetrajes (vídeos de un minuto) Tu punto de vista puede cambiar el mundo, que en su tercera edición se centrará en África Subsahariana, en el marco de lacampaña África cuestión de vida, cuestión debida, campaña de sensibilización centrada en el acceso a los servicios sociales básicos en África.

Lombardi: “La blogosfera es muy importante para la Iglesia y para la sociedad”

A la Iglesia católica le interesa y mucho el ciberespacio. La Red se ha convertido en un potente instrumento de comunicación y, sobre todo, en una imponente plataforma de cultura. Y el Vaticano no quiere quedarse al margen de este fenómeno y, por eso, organizó un encuentro de más de 200 blogueros de todo el mundo en Roma, al que fue invitada RD. Una primera toma de contacto entre la blogosfera y el Vaticano, en la que la Iglesia manifestó su voluntad de escucha y los blogueros pidieron mayor transparencia y rapidez en el flujo informativo romano.

Estaba previsto que la bienvenida nos la diese el cardenal Ravasi, prefecto de Cultura, pero no pudo asistir y, en su lugar, ofició de anfitrión el presidente del Pontificio consejo para las Comunicaciones Sociales, Claudio María Celli. Tras dar la bienvenida "con simpatía", el curial romano aseguró que el meeting era "un claro reconocimiento de la importancia de la blogosfera, un universo variado, rico y poliédrico que nace de la base y que incide en la cultura actual".

Y, tras invitar a "un diálogo respetuoso", monseñor Celli, que saludó, uno por uno, a todos los blogueros presentes en la sala antes de comenzar la sesión, apostó por"favorecer e incrementar la relación" entre los blogueros y el Vaticano.

En la sala abarrotada, se respiraba un clima de compañerismo y de experiencia compartida entre los blogueros. Casi todos son sus ordenadores portátiles, dispuestos s dar buena cuenta (e instantánea cuenta a través de Twiter y de las demás redes sociales) del encuentro.

Tras los saludos de bienvenida, se pasó a la presentación del primer panel. Un panel de blogueros de diversos ámbitos lingüísticos, que contaron sus experiencias y lanzaron sus interrogantes a los representantes vaticanos, en una especie de diálogo presencial y online.

Moderado por Rocco Palmo, el bloguero estadounidense más visitado del mundo en su blog Whispers in the Logia , intervinieron el bloguero francés François Jeanne-Beylotautor de http://fjb.blogs.com/, el italiano Mattia Marasco autor de http://www.mattiamarasco.it, la estadounidense Elizabeth Scalia, oblata benedictina autora de The Anchoress, el sacerdote holandés P. Roderick Vonhögen administrador del portal http://sqpn.com y Andrés Beltramo, el bloguero de Sacro y profano, que invitó a los presentes "a no tener miedo a entrar en los debates informativos eclesiales".

Para el bloguero francés, que hace su blog para "transmitir sus ideas católicas y mensajes de fe", la Red "es el reino del que grita más fuerte" e invitó a los católicos a hacerse cada vez más presentes en la Red para "gritar más fuerte entre todos". Aseguró, además, que, hoy en día, "Cristo no predicaría desde una barca sino desde un blog o desde Twiter".

En general, mientras algunos blogueros pedían insistentemente mayor rapidez en las comunicaciones eclesiásticas, otros apostaban por una interacción comunicativa más seria y reposada, alejada del ‘fast food' comunicativo actual.

Tras un corto diálogo e intercambio de preguntas y respuestas, comenzó el segundo panel, el del Vaticano. Con Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede, Lucio Ruiz, jefe de la web del Vaticano, el sacerdote de la diócesis de Padua Marco Saviano, Eva Janosikovana organizadora de la JMJ, y el responsable de la nueva web que va a lanzar pronto el VaticanoThaddeus Jones. Todos ellos, moderados por el jesuita Antonio Spadaro, autor de Cyberteologia.it , quien aseguró que "la Iglesia necesita escuchar a la gente y, para eso, nada mejor que incrementar la relación entre el Vaticano y la blogosfera".

Entre lo más novedoso del encuentro fue, quizás, la presentación del proyecto de nueva página web que va a lanzar el Vaticano. Una página más moderna y atractiva, donde estará centralizada toda la información de los dicasterios y de los diversos órganos de comunicación de la Santa Sede. Será una nueva web (que se llamara News.va) y que se añadirá a la página institucional actual.

Lombardi

Federico Lombardi, que había estado presente desde el comienzo del meeting, tomando notas atentamente de lo que decían los blogueros, subió al estrado con su natural sencillez y humildad. El máximo responsable de la comunicación de la Santa Sede comenzó confesando que Benedicto XVI no tiene blog ni utiliza Twiter, pero "está muy interesado, disponible y abierto a cualquier posibilidad de comunicación, entre ellas a través de la Red".

Lombardi aseguró, de entrada, que "los blogueros son muy importantes para la Iglesia y para la sociedad", porque contribuyen a desarrollar la "dimensión de la opinión pública en la Iglesia", que ya postulaba Pío XII. El jesuita apostó por la interactividad en la Red y confesó que, en el vaticano, están muy atentos a todo lo que se publica en internet. Tanto que el propio Lombardi recibe todos los días un informe de un especialista sobre lo que se está cociendo en la Red y en la blogosfera.

Por su parte, el jefe de la web vaticana, Lucio Ruiz, distinguió entre la comunicación institucional del Papa, que ha de mantenerse en sus parámetros actuales y universales, y la comunicación de los demás dicasterios romanos, que puede permitirse ser menos encorsetada.

Tras responder a algunas dudas y preguntas, el subsecretario del Pontificio Consejo para la Cultura, Melchor Sánchez de Toca, clausuro la sesión. "Se trataba de invitar a conversar y el encuentro ha sido una agradable sorpresa, que ha superado nuestras expectativas más optimistas", confesó.

El curial español dio las gracias a todos en nombre del cardenal Ravasi y aseguró que la blogosfera "no sólo es un instrumento de comunicación, sino una cultura a la que la Iglesia quiere evangelizar, comprender, escuchar y con la que quiere entrar en diálogo". Éste fue un primer paso. Puede que haya otros. Sería justo, necesario y conveniente.

Ante preguntas en clase sobre la película:

Ante preguntas en clase sobre la película:

Los Mayas no predijeron el fin del mundo en el año 2012

Contrario a las profecías apocalípticas para el 2012 que se le atribuyen a la civilización maya, el arqueólogo mexicano Alfonso Morales asegura que los mayas preveían un "fenómeno estrictamente cíclico" , por lo que descarta cualquier catástrofe para ese año.

En los libros "Chilam Balam" , que relatan la historia del pueblo maya, se mencionan las profecías sobre el fin de la primera era de la humanidad, y es de ahí donde los estudiosos del esoterismo han sacado sus conclusiones sobre "7 supuestos vaticinios" , dijo el experto Alfonso Morales.

Indicó que estos estudiosos del esoterismo insisten en que los mayas profetizaron que una serie de catástrofes naturales causarán la destrucción total del planeta y con ello de la especie humana.

Estas predicciones, supuestamente derivadas del "Chilam Balam" , aseguran que "el mundo de odio y materialismo terminará y con ello el final del miedo, la humanidad tendrá que escoger entre desaparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el universo".

Ante esta visión catastrofista, Morales admite que los mayas sí tenían sus profecías pero hablaban del fin de su propio mundo, no de cómo se entiende la realidad actual ni de cómo son hoy presentadas.

Afirmó que las predicciones mayas "surgieron mucho antes del 2012, en particular con la llegada de los españoles, quienes efectivamente terminaron con el mundo maya, hicieron correr sangre, reordenaron las tierras, trajeron hambre y enfermedades y no respetaron sus creencias".

La conquista española de los pueblos mayas, quienes habitaron en una vasta región de Mesoamérica, se consumó en 1697 con la toma de Tayasal, entonces capital de los Mayas Itzá y Zacpetén. El último estado maya desapareció en 1901 con la finalización de la Guerra de Castas, cuando el Gobierno del entonces presidente Porfirio Díaz ocupó la ciudad de Santa Cruz.

El experto explicó que según el calendario maya, el próximo 21 de diciembre del 2012 finaliza la primera era de la humanidad al cumplirse el ciclo "13 Baktún", es decir, los 5.125 años de existencia de la civilización que comenzó su cuenta regresiva a partir del 3.114 antes de Cristo.

"La filosofía maya concibe el principio y el fin como un todo, es decir, no separa la vida y la muerte porque uno da origen a otro, pero no por ello quiere decir que todo tiene que terminar para poder ver un nuevo comienzo" , afirmó Alfonso Morales.

Agregó que si el gobierno maya aún reinara las tierras de Mesoamérica "el 21 de diciembre del 2012 sería el día más importante de toda su historia, celebrarían la llegada de un nuevo sol con ceremonias, banquetes y sacrificios".

Recordó que la civilización maya posee una de las cinco escrituras originales del mundo junto con la china, sumeria, egipcia y la harrappan en la India, y que en América es la única escritura completa hasta la fecha.

También utilizaron el concepto abstracto del cero antes que otras culturas, manejaron redes de comercio complejas entre ciudades vecinas, dejaron un legado ilimitado de obras de arte e integraron en su monumental arquitectura al arte, la mitología y el poder. Entre los principales hallazgos arqueológicos de esta civilización está la tumba del rey Pacal en Palenque, los Murales de San Bartolo en Guatemala, el trono del templo 21 también en Palenque y el área de Calakmul en Campeche, los cuales nos han revelado grandes aportes de la civilización maya.

Benedicto XVI crea un dicasterio para la evangelización

El Papa Benedicto XVI ha instituido un nuevo dicasterio, el Pontificio Consejo para la nueva Evangelización, para promover las nuevas formas de evangelización propuestas por el Santo Padre entre las distintas comunidades católicas, según informa la oficina de prensa de la Santa Sede.

El arzobispo y presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, Rino Fisichella, ha comunicado el contenido de la Carta Apostólica Motu proprio 'Ubicumque et semper', escrita por iniciativa personal del Santo Padre y con la que constituye este nuevo dicasterio.

"La nueva evangelización ha sido objeto de una cuidadosa reflexión por el Magisterio de la Iglesia en las últimas décadas. El objetivo se presenta como un gran desafío para toda la Iglesia", según explicó el prelado sobre el contenido de la carta escrita en latín y fechada el 21 de septiembre de 2010.

En este sentido, Fisichella ha detallado que la Iglesia "debe encontrar las formas apropiadas para renovar su anuncio a tantos bautizados que ya no entienden el sentido de pertenencia a la comunidad cristiana y son víctimas del subjetivismo de este tiempo cerrado en un individualismo carente de responsabilidad pública y social".

El Motu proprio, elaborado por Benedicto VI, considera que las iglesias de "antigua tradición" necesitan "un espíritu misionero renovado para responder a las nuevas exigencias que requiere la situación histórica contemporánea".

La nueva evangelización no es una fórmula igual en todas las circunstancias, según ha explicado el arzobispo, quien ha añadido que esto "compromete" a la Iglesia "a elaborar un pensamiento fuerte capaz de sostener la acción pastoral correspondiente".

Por otro lado, en la carta, el Santo Padre ha considerado que se deben verificar atentamente las diversas tradiciones y objetivos que las Iglesias tienen en virtud de la riqueza de muchos siglos de historia. "Una pluralidad de formas que no afecta a la unidad y que permite la eficacia necesaria en esta época", ha explicado Fisichella.

La nueva evangelización no debe sonar como "una fórmula abstracta", según ha proseguido el presidente del nuevo dicasterio, especificando que se tendrán en cuenta también "las iniciativas asumidas en el ámbito de la nueva evangelización por los obispos y sus iglesias particulares, las conferencias episcopales y los grupos de creyentes".

Entre las competencias confiadas al Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización está la de "promover" el uso del Catecismo de la Iglesia Universal. Para ello, el nuevo dicasterio utilizará "todas las formas que los progresos de la ciencia de la comunicación han convertido en instrumentos positivos al servicio de la nueva evangelización", ha concluido el prelado.

Periodistas santos y mártires con coraje

El totalitarismo nazi aportó al santoral varios comunicadores, laicos o clérigos, por la vía del martirio.

El periodista andaluz Manuel Lozano Garrido, «Lolo», será beatificado este sábado en Linares (Jaén). Es el único periodista moderno en los altares que no ha sido mártir. De él se destaca el coraje y alegría con que afrontó durante muchos años su durísima situación médica.
Tampoco les faltó el coraje a otros periodistas que subieron a los altares por la «vía rápida», el martirio. Ni carecían de valor «periodistas» más antiguos.


El primero en ser venerado fue San Lucas, autor griego del tercer evangelio y de los «Hechos de los Apóstoles», sin duda el «periodista» más leído de la historia y el más influyente. En el capítulo 20 de «Hechos» es cronista en primera persona de su viaje costero con San Pablo. Su evangelio se inicia así: «he investigado cuidadosamente todo desde los orígenes para hacer una narración ordenada». El patrón oficial de los periodistas es el obispo San Francisco de Sales (1567-1622), autor de textos que repartía casa por casa en zonas de mayoría protestante, prefiriendo predicar el amor en época de guerras religiosas. Su «Introducción a la vida devota» llegó a todo tipo de público.


Los nazis aportaron tres periodistas al santoral al martirizar a San Maximiliano Kolbe, al beato Titus Brandsma y al laico alemán Nikolaus Gross.


Kolbe murió de una inyección letal en Auschwitz, después de tres semanas sin alimento ninguno en un foso de castigo, sustituto voluntario de otro condenado. En 1927 en Polonia había puesto en marcha todo un complejo editorial, luego una radio, y siendo misionero en Japón, sin conocer el idioma, editó ocho revistas católicas y dos periódicos. «El caballero de la Inmaculada», en polaco, llegó a tirar casi un millón de ejemplares.


El carmelita y periodista Titus Brandsma animó a la prensa holandesa durante la ocupación nazi a no publicar la propaganda del régimen: lo ejecutaron en 1942. Pero ellos eran célibes, mientras que Nikolaus Gross era padre de familia numerosa. Sindicalista, director de un periódico católico, siguió publicando desde la clandestinidad y condenando el nazismo. Fue ahorcado en 1945 por «traición» a la patria.


Hay otros en proceso de beatificación, como Odoardo Focherini, periodista de Acción Católica que salvó numerosos judíos en Italia y fue asesinado por los nazis, o el director de «La Verdad» y alcalde de Murcia, Francisco Martínez, asesinado por milicianos en 1936 porque, dijo uno de ellos, «había pruebas de que era muy católico».