miércoles, 24 de mayo de 2017

María y la Iglesia perseguida

Acuerdos de aplicación al profesorado de religión:


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Unión Sindical Independiente de Trabajadores - Empleados Públicos
C/ Bravo Murillo 39 (E), Escalera 50
Local sindical  - 28015 Madrid
    Teléfono 91 594 55 60 - Fax 91 593 80 77
           

Madrid, 24 de mayo de 2017

Estimadas/os compañeras/os:


            Os recordamos que estamos a vuestra disposición para aclarar dudas o ayudaros a completar la solicitud para el procedimiento de adjudicación de vacantes para Profesores de Religión para el curso 2017-2018. Por correo electrónico, teléfono o personación en el local: L, M, J y V por la mañana (llamar antes de venir), y especialmente los miércoles por la tarde: 24 y 31 de mayo de 2017, de 16:00 a 19:00 horas.

            También informaros de distintos Acuerdos, de aplicación al profesorado de religión, y que podéis encontrar en la Web, en el apartado de novedades:

Ø  ACUERDO de 9 de mayo de 2017, por el que se establece el régimen de mejoras en la situación de incapacidad temporal por contingencias comunes y el número de días de ausencia por enfermedad. VER ANEXO.

Ø  ACUERDO de 9 de mayo de 2017, por el que se aprueba el Protocolo General de Prevención y Actuación frente a todos los tipos de violencia en el trabajo en la Administración de la Comunidad de Madrid y los organismos públicos vinculados o dependientes de ella.

Ø  ACUERDO de 9 de mayo de 2017, por el que se aprueba el Protocolo General de Prevención y Actuación frente a todos los tipos de acoso en el trabajo en la Administración de la Comunidad de Madrid y los organismos públicos vinculados o dependientes de ella.

¡Os seguiremos informando!                             

                                                                    USIT-EP

martes, 23 de mayo de 2017

«Soy ateo» -repite 4 veces Pedro Sánchez- «y creo que la religión ha de estar fuera del aula»

Risto Mejide, popular personaje televisivo con fama de independiente, ácido y algo chulesco, ha entrevistado en el estreno de su programa de entrevistas televisivas en La Cuatro "Viajando con Chester" a Pedro Sánchez, nuevo líder del Partido Socialista Obrero Español. 

El programa empezó con esta frase: "Cuando te ponen el sobrenombre de ´El guapo´, o te quieren mucho, o ya te estaban esperando con la mano abierta. Él lo sabe. Igual por eso viene o igual viene a pesar de eso. Por fin, vamos a sentar en Chester [el sofá de la entrevista] al jefe de la oposición. Arrancamos con el flamante secretario general del PSOE Pedro Sánchez”.

El contraste entre el entrevistador de aspecto duro (con sus gafas oscurecidas y cara de enfadado) y el risueño político "recién estrenado" era revelador. Mejide encarnaba al español medio desencantado y más bien enfadado; Pedro Sánchez al político vendedor de sonrisas.

Hablaron de corrupción, transparencia, reformas constitucionales (“Estaría dispuesto a que se pregunte a los ciudadanos sobre cualquier cosa pero no estoy dispuesto a que hagamos eso con la reforma constitucional. En el debate sobre la reforma constitucional, los grupos parlamentarios plantean sus debates”) y monarquía, con halagos a la Reina Letizia (“Es maja. Es dinámica, inteligente, con carácter. Me gusta”). También dijo que prefería la monarquía constitucional de Juan Carlos I y Felipe VI a la república de Chaves y Venezuela. Y califica a Podemos de "populismo".

- ¿Tú eres católico? - preguntó en cierto momento el entrevistador.
- No. Yo soy ateo. 
- Eres ateo.
-Sí.
-Profundamente ateo.
-Ateo a secas, jajaja...
-Bueno, los hay que son agnósticos, los hay que, bueno, tienen su...
- Soy ateo. Soy ateo y creo que la religión no debe estar en las aulasdebe estar en las iglesias. En el aula se tiene que formar ciudadanía, no se tiene que formar...pues... gente con creencias religiosas. Eso pertenece al ámbito privado.

El líder socialista no aclaró qué significa "formar ciudadanía". ¿Podría ser lo mismo que "formar socialistas" o "formar laicistas"?

Risto en cierto momento le espeta directamente al político: 

- Te escucho hablar y tengo un síndrome del zapaterismo. Estoy escuchando a Zapatero versión 2.0. Te llaman ´Pedro, el guapo´, un tío afable con los medios, que se presenta con un vídeo con su familia, todo blanco, sin aristas...  
(La entrevista transcrita y más vídeos AQUÍ en Cuatro.com)

lunes, 22 de mayo de 2017

Las raíces de Europa

Invitado: Enrique Navarro

El 13 de mayo de 1917, en un pueblecito de Portugal, la Virgen María comenzó una serie de apariciones a unos pastorcillos mostrándoles un mensaje de alerta ante los males que estaban por acontecer en el siglo XX y mostrando la necesidad de sostener la esperanza en la fe y la necesidad de la conversión como bálsamo para superar las calamidades que procederían de los grandes movimientos nihilistas que estaban por llegar en los años siguientes. Trascurrido un siglo, este acontecimiento no pasa indiferente ante los ojos de millones de personas en toda Europa. Incluso los propios obispos portugueses consideraron que estas apariciones provocaron un movimiento que mantuvo a Portugal lejos de las tentaciones de los movimientos comunistas de la época. Para el mundo europeo, ignorar la trascendencia de lo que supone este acontecimiento, y, en general, de lo que ha supuesto el cristianismo en la construcción europea es una ceguera intelectual que no nos podemos permitir.

Como afirmó Quinto Septimio Severo, "Hay dos clases de ceguera que se combinan fácilmente: la de aquellos que no ven lo que es y la de los que ven lo que no es"; y bajo esta ceguera alimentada por un laicismo excluyente, se ha pretendido negar una evidencia: que no podríamos reconocer a Europa como una comunidad sin el influjo que ha supuesto el cristianismo, la gran religión europea.

Pero en este programa de Asuntos Exteriores no pretendemos analizar las apariciones de la Virgen; tampoco discutir sobre las predicciones que se revelaron en Fátima ni hablar del estado de la religión en el mundo de hoy. Queremos aprovechar esta efeméride de la aparición en Europa, una vez más de la Virgen María, según la tradición católica, para plantearnos un debate sobre la identidad de Europa que no puede ser ajeno al cristianismo como elemento identitario básico de esta comunidad política, cultural y socioeconómica que llamamos Europa por encima de las peculiaridades nacionales y las diferencias políticas o culturales.
La verdad es que llevamos muchos años hablando de una Unión Europea; debatiendo quiénes somos y qué somos los europeos, y aunque en la discusión de la Constitución Europea se debatió en profundidad introducir la raíz cristiana en la definición de Europa como un elemento conformador vital, al final triunfaron las tesis negacionistas de esta realidad.
Pero toda comunidad que pretenda adquirir la naturaleza de entidad política necesariamente debe estar basada en una serie de valores éticos compartidos, y en la conformación de los valores europeos, el cristianismo ha sido absolutamente determinante, junto a otros grandes influjos que asimismo son evidentes, pero que se cuestionan con menor intensidad.

La identidad de Europa a mi juicio se asienta sobre tres colinas, tal como afirmaba Navarro Valls. El Gólgota, donde Jesús, el hijo de Dios, entrega su vida para redimir al mundo de sus pecados y abrirnos la vía del amor y el perdón como fundamento de la creación de un mundo más nuevo, justo y solidario. Pero Jesús no sería nada relevante si san Pablo no hubiera tomado el relevo y transformara una secta en el Medio Oriente en una auténtica religión con un cuerpo normativo y sobre todo con una base social que anhelaba una respuesta a todos sus dramas existenciales, lo que implicaba una racionalidad y un nivel cultural indispensable para que el cristianismo se convirtiera en la religión que ha sido a lo largo de todos estos siglos.

Esta herencia común que incluye estos valores éticos concluyeron en la creación de una comunidad de derechos básicos sobre la que se asienta Europa: el estado social y democrático de derecho, el respeto a la dignidad humana, la protección de la libertad, la tolerancia, el deseo de igualdad, el imperio de la ley, la representación democrática, la separación de poderes, la propiedad privada, la solidaridad; todos estos valores se encuentran anclados en una tradición que nace de una pequeña villa alrededor de una Acrópolis hace menos de tres mil años, y que ha acabado por imponerse incluso a la propia religión que ha terminado reconociendo el supremo valor de la razón, incluso para las propias religiones. Pero como afirmaba T. S. Eliot "La fuerza dominante en la creación de una cultura común es la religión. Un europeo puede no creer en la verdad de la fe cristiana, pero buena parte de lo que dice, cree y hace, surge de su herencia cultural cristiana y adquiere significado con relación a esa herencia".

La segunda colina, la Acrópolis, que es donde, a mi juicio nace el cristianismo. La religión conformadora de la identidad europea, nació en Europa y ancla sus raíces en el racionalismo griego. En Platón encontramos la idea del alma y de su inmortalidad. El cristianismo sin San Pablo hubiera acabado por ser una secta más dentro del judaísmo que podría haberla llevado a la desaparición. En su discurso a los atenienses en el Aerópago y en sus sucesivos viajes se manifiesta claramente que el cristianismo necesitaba de una base moral y filosófica sólida, y en aquella época estos cimientos se hallaban en Grecia y en Roma

Que el cristianismo es producto de esta racionalidad griega, el propio Papa Ratzinger lo reconoce cuando afirma que existe una razón previa al cristianismo que Francisco Vitoria denominó Ius Gentium, como un catálogo de derechos universales que no proceden de la religión y que ésta debe considerar como propios. A este predominio de la razón sobre la religión alude Benedicto cuando señala que "en la religión hay patologías altamente peligrosas que hacen necesario considerar la luz divina de la razón como una especie de órgano de control por el que la religión debe dejarse purificar y regular una y otra vez." El propio Ortega, sin duda uno de los europeístas más determinantes del siglo XX, cifra el nacimiento de esta gran entidad en el nacimiento de Sócrates, lo que revela la trascendencia de este matrimonio entre Grecia y el cristianismo.

Y en tercer lugar, el Capitolio romano que supone el tercer pilar de nuestra identidad, al proveernos de la arquitectura jurídica que vertebra nuestra esencia y valores, el derecho romano, pero también en Roma se construye la nueva iglesia cristiana que culmina con el edicto de Constantino que creó el imperio cristiano generando una vinculación entre la religión y el poder que durante siglos sirvió como elemento identitario de una Europa cristiana.

La Ilustración con Rousseau, Voltaire y Locke nos devuelve a ese estado primario de derechos individuales y a la primacía de la libertad y la razón sobre lo sobrenatural o lo no terrenal. Incluso los movimientos marxistas encuentran en el judaísmo y en Grecia la base moral y filosófica que requieren, porque sin duda una base tan dispar y compleja ha dado píe a numerosas muy diferentes interpretaciones. También participa en la construcción europea el mundo del "nuevo régimen", nacido de la Revolución Francesa, que cristaliza con la laicidad. La Revolución Francesa proclama la libertad, la igualdad y la fraternidad, y aprobó la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano contra el parecer de la Iglesia, que no se reconocía en este nuevo mundo de poder soberano del pueblo y de la primacía de la ciencia sobre el misticismo, y que tardó más de un siglo en asimilar.

Pero también es verdad que la narrativa de Europa quedaría incompleta si no se incluyera al judaísmo. El mundo judío que conocemos en Europa es también una religión europea que adopta los principios grecolatinos como una parte esencial de su modo de vida. La esencia y la creación de la Europa moderna no hubiera sido posible sin los judíos que adoptaron a pesar de su continua segregación, un papel determinante en el desarrollo se la identidad europea. Europa no sería lo que es sin Mahler, Freud, Marx, Einstein y tantos otros grandes creadores judíos de la identidad europea. De Toledo a Salónica, de Otranto a Varsovia, los hebreos han jugado un papel determinante en la identidad de Europa.

Tampoco podemos negar el influjo del Islam, que en el caso español es absolutamente determinante de nuestro carácter. Si bien fue una parte de ese mundo islámico que habitaba alrededor de Damasco el que nos trasvasó el conocimiento griego; el Islam no se ha imbuido todavía hoy de la racionalidad grecolatina y sigue anclado en los postulados primitivos que el judaísmo y el cristianismo ya abandonaron hace mucho tiempo. No podemos negar que el Islam ha sido parte consustancial de muchas naciones de Europa y que su influencia es notable en la ciencia, en la cultura, en los ritos y en la filosofía. Puede que no aceptemos muchos de sus postulados, pero negar que Europa hubiera sido muy diferente si el Islam no hubiera sido una fuente fundamental de su creación y desarrollo, es otro tipo de ceguera que no nos debemos permitir.

Por último, el fenómeno de las migraciones sin duda afecta de forma determinante a la identidad europea actual y sobre todo de futuro. Nadie emigra sin que medie el reclamo de alguna promesa, ha escrito H. M. Enzensberger, aunque en nuestro caso más que la aspiración a una ciudadanía predomina el deseo de acceder a un estado de bienestar que le está negado a una gran parte de la población mundial. El problema es una inmigración que adquiere su derecho a estar pero que se niega a integrarse en la cultura europea frente a una sociedad europea que manifiesta tendencias muy intolerantes generando un desencuentro que lleva a incidir en las diferencias y que podría concluir en un gran conflicto que debemos evitar por encima de cualquier circunstancia. Los casi treinta millones de musulmanes que viven en el Viejo Continente y que mantienen sus tradiciones y formas de vida, demuestran que Europa ya es una inevitable realidad política multicultural.

Hoy son otras las circunstancias apremiantes que nos obligan a plantearnos la cuestión de la identidad europea. La principal, la creciente diversidad; la confluencia de diversas sensibilidades e incluso culturas, así como el constante cambio que se produce cada día en una búsqueda de lo efímero como ambición personal y colectiva. Pareciera que los europeos no saben dormir tranquilos y aspiran a un constante conflicto consigo mismos sin saber si dicho enfrentamiento nos conduce al orden o al desorden; a la fe o a la duda; a la religión o a la razón.

La convivencia entre tan diferentes culturas plantea dos retos de cara al futuro: ¿puede la cultura europea, con su pretensión de universalidad, convivir con otras culturas, renunciando al imperialismo cultural? y ¿Es el multiculturalismo una idea capaz de fundamentar un nuevo modelo de convivencia política?

Europa, como decían los griegos, fluye constantemente, pero tiene un nacimiento determinado que no podemos negar; el cristianismo es Europa como Europa es el cristianismo, al igual que Grecia o Roma. La gran amenaza es la tentación de abandonar los valores para salvar a los europeos, cuando sin ellos no habría nada que rescatar.

jueves, 18 de mayo de 2017

Información de interés

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Unión Sindical Independiente de Trabajadores - Empleados Públicos
C/ Bravo Murillo 39 (E), Escalera 50
Local sindical  - 28015 Madrid
    Teléfono 91 594 55 60 - Fax 91 593 80 77
           


Madrid, 18 de mayo de 2017


           
Estimadas/os compañeras/os:

  1. En la tarde de hoy, nos ha enviado la Dirección General de Recursos Humanos un nuevo listado con los profesores que, teniendo contrato indefinido, no tendrán jornada completa para el curso escolar 2017/2018. Podéis comprobar los listados en nuestra Web, en el apartado ZONA DEL AFILIADO.

  1. Por otro lado, en el blog SPECULUM se ha publicado un nuevo post, con el título: Encuesta vs. Propuesta. Un  comentario a la encuesta enviada por la delegación episcopal de enseñanza de la archidiócesis de Madrid al profesorado de religión.

            ¡Os seguiremos informando!                              
USIT-EP

lunes, 15 de mayo de 2017

Las disparatadas instrucciones de género que imponen los políticos a los profesores

TACHAN DE 'BINARISTA' AFIRMAR LAS DIFERENCIAS BIOLÓGICAS ENTRE HOMBRE Y MUJER

Un ejemplo de ello es Castilla-La Mancha, aunque la situación es muy similar en otras comunidades españolas que tienen en vigor leyes de adoctrinamiento sexual. El gobierno regional castellano-manchego, presidido por Emiliano García-Page (del PSOE), y el Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha, dirigido por la socialista Araceli Martínez Esteban, están haciendo llegar a los profesores de esa comunidad un “Protocolo de actuación dirigido a menores sobre identidad y expresión de género” (ver PDF), que un lector de Contando Estrelas ha tenido la amabilidad de remitirme. En sus anexos este documento incluye glosarios y definiciones sobre los conceptos que maneja dicho protocolo, entre ellos el siguiente:
Estereotipo de género: conjunto de cualidades y características psicológicas y físicas que una sociedad asigna a hombres y mujeres. Fijando un modelo predeterminado, restrictivo, binarista y bajo una visión tópica de las mujeres y los hombres.”
Esto es un completo disparate. No es la sociedad la que asigna determinadas características psicológicas y físicas a hombres y mujeres: es la naturaleza la que hace eso, como demuestra la ciencia. Pero si ya es absurdo atribuir a la sociedad lo que corresponde a la naturaleza, el colmo es que el documento tacha de “rectrictivo” y “binarista” afirmar las diferencias entre sexos que señala la propia ciencia. ¿Qué es lo que pretenden, prohibir los libros de Biología porque no se ajustan a sus disparatadas tesis ideológicas? Un ejemplo: si yo digo que soy hombre y que por tanto no puedo quedarme embarazado, ¿soy un “restrictivo” y un “binarista”?
¿Si sólo las mujeres pueden parir es porque lo dicta una religión?
Por otra parte, el documento recoge la definición de género elaborada por el feminismo radical y por el marxismo cultural:
Género: conjunto de características sociales, culturales, políticas, psicológicas, jurídicas y económicas que la sociedad asigna a las personas de forma diferenciada como propias de hombres y mujeres. El género es una construcción sociocultural que varía a través de la Historia y se refiere a los rasgos psicológicos y culturales que la sociedad atribuye a lo que considera “masculino” o “femenino” mediante la educación, el uso del lenguaje, la familia, las instituciones o la religión.”
Como ya he señalado, las características psicológicas de un sexo no las asigna la sociedad, sino la naturaleza. Por lo demás, hay características sociales, culturales y de diverso tipo que derivan de las diferencias biológicas entre sexos. Un hombre no puede concebir ni parir por mucho que se empeñe. Esto no lo determina la educación, ni el lenguaje, ni la familia, ni las instituciones ni la religión, sino la Biología, y eso tiene consecuencias en distintos niveles de la sociedad. Lo absurdo sería que una civilización humana ignorase esas diferencias biológicas, por ejemplo, otorgando a un hombre la protección que le corresponde a una madre embarazada. Parece que precisamente eso es lo que busca la ideología de género, anteponiendo sus tesis a lo que indican la ciencia, el sentido común y la experiencia de la Humanidad desde que tiene memoria.
Tendrán que permitir que niños se metan en baños y vesturios de niñas
Sobre la base de las más que discutibles tesis de la ideología de género que acabamos de ver, el documento sigue acumulando disparates:
“Se indicará al profesorado y personal de administración y servicios del centro que se dirija al alumnado trans por el nombre elegido por éste, sin perjuicio de que en las bases de datos de la administración educativa se mantengan los datos de identidad registrales.”
Es decir, que partiendo de unas tesis ideológicas que contradicen lo que demuestra la ciencia, los profesores estarán obligados a llamar al niño no por su nombre legal, sino por el nombre que el niño diga. ¿Se dan cuenta de las situaciones a las que puede dar lugar esta premisa entre niños que aún no han llegaro a la madurez? Pues aún puede haber situaciones peores:
“Se permitirá que acuda a los baños y vestuarios que se correspondan con su identidad en caso de que el centro no cuente con baños mixtos.”
¿Qué les parecerá a las familias con niñas pequeñas saber que cualquier niño pueda meterse en los baños y vestuarios de sus hijas? Aprovechándose de criterios tan disparatados como el de ese protocolo, el año pasado un varón que se hizo pasar por transexual se coló en un vestuario femenino e hizo fotos a una mujer en paños menores en EEUU. Imaginaos lo que puede pasar entre niños y adolescentes. Lo único que tendrá que alegar el niño es que de repente se siente niña, lo que no significa que tenga que sentirlo al día siguiente. Esto dice el protocolo:
“Para evitar situaciones discriminatorias no será obligatorio tener que aportar informes públicos o privados que justifiquen que la alumna o el alumno tiene una identidad de género que no coincide con el sexo asignado al nacer y con independencia de que se haya producido la detección en el centro o en otro ámbito.”
El protocolo convierte a los profesores en una Stasi LGTB
Finalmente, si los padres no deciden obedecer a su hijo en caso de que diga ser transexual, y deciden seguir llamando Manolo a un niño que fuese bautizado y registrado con ese nombre, la Junta exige a los profesores que actúen como chivatos para emprender represalias contra las familias:
“En el caso de que los y las responsables legales de la persona menor o alguno de ellos, muestren señales de no respetar la identidad sexual de la misma, se pondrá en conocimiento del Servicio de Familia y Menores de la Consejería de Bienestar Social.”
Esto es convertir a los profesores en agentes de una especie de Stasi LGTB, dedicada a vigilar a las familias para que obedezcan unos dictados ideológicos que, como hemos visto, contradicen lo que la propia ciencia demuestra sobre las diferencias biológicas entre hombres y mujeres.
La ciencia ya ha alertado sobre los riesgos de estas políticas de género
“Tenemos dudas acerca de que un niño tenga desarrollado el sentido de su género. Nos alarman profundamente estas terapias, tratamientos y cirugías (LGTB) porque pueden ser prematuras, ya que la mayoría de los niños que se identifican con el género opuesto a su sexo biológico no continuará haciéndolo ni durante su adolescencia ni en edad adulta. Hay una falta de estudios fiables sobre los efectos a largo plazo de estas intervenciones. Instamos enérgicamente a la precaución en este sentido.
Según el Colegio Americano de Pediatras (ACP), la inmensa mayoría de niños y niñas que durante la infancia confunden su género, terminan aceptando su sexo biológico una vez pasada la pubertad. Un 98% en el caso de los varones y un 86% en el caso de las mujeres. Instrucciones como las dictadas por la Junta de Castilla-La Mancha sólo sirven para generar confusión entre niños que no han alcanzado la madurez, algo que “daña a los niños”, según denunció el año pasado el ACP. Esta institución pediátrica ha condenado las políticas irresponsables que promocionan los cambios de sexo entre niños: “cuando las instituciones académicas, médicas y otras de carácter público promocionan la toma de hormonas tóxicas y la extirpación quirúrgica de partes del cuerpo sanas como parte de la asistencia sanitaria para los niños acaban involucrados en el abuso infantil institucionalizado. Sin embargo, la clase política española prefiere desoír a la ciencia y convertir los colegios en algo parecido a esta escena de “La vida de Brian” de los Monty Python: