lunes, 29 de septiembre de 2014

Munilla, la clase de Religion y el despido libre

Invitado: Alfredo Sepúlveda, secretario de USIT-EP.- 

Estupor es lo que me ha producido la lectura en Religion Digital que el obispo de San Sebastián, D. José Ignacio Munilla, en noticia fechada el 15 de agosto de 2014, "ha aprovechado la Eucaristía con motivo de la festividad de la Asunción de la Virgen este viernes, para defender el "derecho" a elegir la asignatura de religión en los centros educativos "sin coacciones", así como para clamar contra el aborto y la creación de empleo de "ínfima calidad" como consecuencia de la crisis".
Con respecto al aborto ha indicado que "calificar de progresista el derecho a acabar con la vida humana en el seno materno, es similar a reivindicar como progresista el derecho del empresario al despido libre y sin contraprestación alguna".
Y me produce estupor porque relacionar una cosa con la otra, es decir, una presunta idea progresista del aborto con el despido libre, ni siquiera dicho a modo de ejemplo, sobrepasa la soberana pamplina.
Monseñor Munilla parece no recordar que hasta el año 2007, la Conferencia Episcopal y los Obispos en sus jurisdicciones han mantenido el despido "ad nutum" del profesorado de religión, esto es, por decisión libérrima del Ordinario del lugar y, por descontado, si hubiese lugar a alguna contraprestación debía abonarla la administración educativa.
Sólo tenemos que recordar el Dictamen del Consejo de Estado (Número de expediente: 548/2007), referido al Proyecto de Real Decreto por el que se regula la relación laboral de los Profesores de Religión prevista en la Disposición adicional tercera de la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación, en el que se recoge textualmente en su antecedente segundo:
"Los representantes de la Conferencia Episcopal Española plantearon objeciones relativas a la no inclusión del Acuerdo del Estado con la Santa Sede de 3 de enero de 1979, entre las fuentes de la relación laboral a regular, a que no se explicite, en el caso de la religión católica, las competencias del Ordinario del lugar en orden a la propuesta del profesorado, a que no se singularice esta relación laboral en virtud de la jurisprudencia del Tribunal Supremo y a la forma en que se prevé regular la extinción del contrato del profesorado de religión católica, entendiéndose que ésta debe ser sin motivación por el episcopado". 
Proponían que en el acceso al destino se debería tener en cuenta la propuesta que el Ordinario diocesano realice para cada Colegio y, en particular, el destino pastoral de sacerdotes y religiosos; además de estar presentes en la valoración de los criterios de capacidad, mérito e igualdad.
Afortunadamente, se tuvo en cuenta el contenido de la STC 38/2007, que sostiene que la libertad religiosa colectiva de la que es depositaria la confesión religiosa, no es absoluta y mandata la ponderación con otros derechos fundamentales que puedan ser violados en la persona del trabajador, debiendo operar las exigencias inexcusables de indemnidad del orden constitucional de valores y principios cifrado en la cláusula del orden público constitucional.
También se puso de relieve que en nuestras relaciones jurídico laborales, la ley ha limitado de forma progresiva el despido "ad nutum", siendo ahora un despido causal, en el que se puede despedir por las causas que contempla la ley, aun cuando el empresario se libere de la causalidad con el abono de una indemnización
Monseñor Munilla, como miembro de la Conferencia Episcopal Española, fue tan responsable a título individual como en su conjunto, ya que no tenemos noticias de su oposición a las citadas objeciones, aunque ahora escuchamos que el contrato indefinido del profesorado de religión, no fue conseguido por la denuncia a la Comisión Europea por parte de USIT-EP de la vulneración de la Directiva 1999/70 CE, sino que fue siempre querido y alentado por los Obispos. ¡Ver para creer...!

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2014/09/29/munilla-la-clase-de-religion-y-el-despido-libre-iglesia-religion-dios-jesus-papa-clase-obispo.shtml

viernes, 26 de septiembre de 2014

"La LOMCE ha acabado por perjudicar a la clase de Religión"

"En Bachillerato, la Religión está condenada a su desaparición"

Con el inicio de este curso ha empezado su andadura la LOMCE del Partido Popular. También se inicia la nueva regulación sobre la clase de Religión en Educación Primaria. Lo ha hecho con cierta confusión sobre la necesidad o no de los cambios de libros de texto, algo que no había ocurrido nunca en la implantación de las anteriores reformas educativas.
La afirmación de que "la LOMCE ha acabado por perjudicar a la clase de Religión" puede sorprender y puede ser desconocida para la mayoría social, incluso para la opinión publicada, donde ha calado la idea de que la LOMCE es fruto de algún acuerdo con la Conferencia Episcopal. Pero no ha sido así. Se trata de una reforma pragmática, liberal y economicista, donde todas las humanidades han sufrido un auténtico recorte y, entre ellas, la Religión". Así lo ha explicado Carlos Esteban Garcés, director del curso de profesores que se está celebrando a lo largo de esta semana en el Colegio de Doctores y Licenciados con presencia de los responsables diocesanos de enseñanza de Madrid.
En estos cursos en los que se implanta la LOMCE funciona ya la nueva consideración de la Religión como asignatura específica, según la nueva nomenclatura de la LOMCE. Los que no cursen Religión tendrán una nueva asignatura, también específica, centrada en los Valores.
La LOMCE se ha iniciado en los cursos primero, tercero y quinto de Educación Primaria. Esta etapa se completará en el curso próximo y se iniciará la Secundaria Obligatoria y el Bachillerato. Cuando lleguen las elecciones generales, la LOMCE prácticamente se habrá implantado y los cambios serán menos fáciles de los que algunos dicen con cierta alegría.
Todas estas novedades están siendo analizadas con rigor y valoradas a fondo en un curso de profesores de Religión que se celebra hasta el próximo día 30 de septiembre convocado conjuntamente por el Colegio Profesional de la Educación y la Delegación Diocesana de Enseñanza de Madrid. Participan un centenar de profesores y responsables diocesanos de la enseñanza de la religión en la escuela pública.



Carlos Esteban Garcés, autor de la ponencia marco del encuentro ha denunciado que "La LOMCE ha acabado por perjudicar la enseñanza de la religión en el sistema educativo". En su intervención inaugural ha valorado la nueva situación de la clase de Religión en los siguientes términos:
-La enseñanza de la religión se mantiene en la LOMCE prácticamente como en la LOE, no ha habido mejora alguna. La recuperación de la evaluación de la asignatura no significa ningún avance porque luego no es objeto, en cuanto materia específica, de evaluaciones externas.
-Los horarios de Religión se han visto reducidos en algunas Comunidades Autónomas ante la negativa del Ministerio de Educación que debía regular un mínimo de horas en cumplimiento de los Acuerdos Iglesia-Estado vigentes. En Andalucía y Canarias, por ejemplo, el horario de Religión está siendo reducido a la mitad.
-En Bachillerato, la Religión está condenada a su desaparición al haberla colocado como una optativa en un grupo de hasta doce asignaturas de las que los centros podrán elegir cuáles ofrecen.
-En Educación Infantil, aunque la LOMCE prácticamente no ha cambiado nada y todo sigue igual que en la LOE, se ha generado incertidumbre y dudas ante la ausencia de explicaciones por parte del Ministerio de Educación.
-La alternativa de Valores para quienes no cursen Religión es la propuesta más novedosa de la LOMCE. Crear alguna materia alternativa era un imperativo ético, aunque solo fuera por un mejor uso de los fondos públicos que cuesta la misma alternativa sin hacer nada en ella. Ahora se estudiarán Valores, lo cual es un aspecto positivo es sí mismo. Pero la alternativa y el dilema de elegir entre Valores y Religión puede dar la impresión de que los que quieren Religión no estudiarán valores y, a la inversa, los que estudien Valores es casi en contraposición a la religión. Algo que no es positivo en términos de construcción social.
-Finalmente, la Comisión Episcopal de Enseñanza ha renovado el currículo de Religión Católica, aunque prácticamente lo ha dejado como estaba ya desde los tiempos de la LOCE, pero el Ministerio de Educación no lo ha publicado como parte del currículo del sistema educativo de la LOMCE. En consecuencia, los profesores lo conocen porque las diócesis y las editoriales de libros de texto lo están utilizando, pero hay un vacío legal al respecto.
-En cuanto a la situación laboral del profesorado de Religión, la LOMCE no ha modificado la Adicional Tercera de la LOE que lo regula, por tanto, se mantiene la misma situación de contratación indefinida. Pero los profesores están perdiendo horario en su jornada laboral por la pérdida de horas de Religión promovida por la LOMCE.
En definitiva, concluía el profesor Esteban Garcés en su ponencia marco del curso, "la LOMCE parecía que podría mejorar en alguna medida la enseñanza de la religión, pero finalmente la ha perjudicado. Estamos ahora peor que con la LOE, que ya es decir".

miércoles, 24 de septiembre de 2014

Información acciones a favor de la asignatura de Religión. USIT-EP

Transcribo por ser de interés:

 Unión Sindical Independiente de Trabajadores 
Empleados Públicos 
C/ Bravo Murillo 39, Escalera 50 (E ) 
Local sindical - 28015 Madrid 
http://www.usitep.es usitep@usitep.es 
Teléfono 91 594 55 60 - Fax 91 593 80 77 

 Madrid, 24 de septiembre de 2014 

Estimadas/os compañeras/os: 

Hace unos días os informábamos de las sentencias colectivas que había ganado USIT-EP respecto a cuestiones laborales que afectaban al profesorado de religión, entre las que indicábamos: SEXENIOS, TUTORÍAS, TRIENIOS, AYUDAS POR GASTOS DE DESPLAZAMIENTO de 2010-11, 2011-12 y 2009-10, AYUDAS AL ESTUDIO y LA INDEMNIZACIÓN DE 8 DÍAS POR AÑO TRABAJADO

Ahora, también os comunicamos una selección de SENTENCIAS RELATIVAS A LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN, obtenidas por los servicios jurídicos de USIT-EP

USIT-EP defiende en los Tribunales la ASIGNATURA DE RELIGIÓN, ante el Recurso interpuesto por IZQUIERDA UNIDA FEDERAL contra Real Decreto 1513/2006, de la Educación Primaria, contra Real Decreto 1630/2006, del segundo ciclo de Educación infantil y Real Decreto 1631/2006, de enseñanzas de la ESO. 

USIT-EP se persona en los Tribunales por el Recurso interpuesto por la Confederación General del Trabajo (CGT), contra el Real Decreto 1630/2006, del segundo ciclo de Educación infantil, en su Disposición Adicional única, el apartado 2º y 3º “Enseñanza de Religión”. 

USIT-EP defiende en los Tribunales la ASIGNATURA DE RELIGIÓN, ante el Recurso interpuesto por la STEs-i, ESTEC-STES, y STEES-EiLAS, contra el Real Decreto 1631/2006, de enseñanzas de la ESO, el Real Decreto 1513/2006, de Educación Primaria y el Real Decreto 1630/2006, del segundo ciclo de educación infantil

USIT-EP se persona contra el Recurso interpuesto por la CONFEDERACIÓN GENERAL DEL TRABAJO (CGT), contra el Real Decreto 1631/2006 de 29 de diciembre, en el que suplica se dicte sentencia por la cual se declaren nulos los apartados que atañen a la ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN

USIT-EP es la única organización en todo el Estado español que recurrió contra la disposición adicional tercera del Real Decreto 1467/2007, de BACHILLERATO y se fijan sus enseñanzas mínimas, por no establecer necesariamente alternativa educativa a las enseñanzas de la Religión

USIT-EP se persona ante los Tribunales por el recurso interpuesto por IZQUIERDA REPUBLICANA, contra el Real decreto 1630/2006, de enseñanzas mínimas del segundo ciclo de Educación Infantil, en su apartado 4 (Enseñanzas de la religión). 

USIT-EP defiende la ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN, ante el Recurso interpuesto por IZQUIERDA REPUBLICANA, contra el Real Decreto 1630/2006, de enseñanzas mínimas del segundo ciclo de Educación Infantil, y contra el Real Decreto 1631/2006, de 29 de diciembre, de enseñanzas mínimas de la ESO. 

Es decir, desde USIT-EP, hemos DEFENDIDO A LOS PROFESORES y sus derechos pero TAMBIÉN LA ASIGNATURA. No hay ningún SINDICATO que pueda aproximarse a nuestras acciones: Quien quiera oír que oiga. Hechos y no palabras

USIT-EP 


martes, 23 de septiembre de 2014

«Soy ateo» -repite 4 veces Pedro Sánchez- «y creo que la religión ha de estar fuera del aula»

Risto Mejide, popular personaje televisivo con fama de independiente, ácido y algo chulesco, ha entrevistado en el estreno de su programa de entrevistas televisivas en La Cuatro "Viajando con Chester" a Pedro Sánchez, nuevo líder del Partido Socialista Obrero Español. 

El programa empezó con esta frase: "Cuando te ponen el sobrenombre de ´El guapo´, o te quieren mucho, o ya te estaban esperando con la mano abierta. Él lo sabe. Igual por eso viene o igual viene a pesar de eso. Por fin, vamos a sentar en Chester [el sofá de la entrevista] al jefe de la oposición. Arrancamos con el flamante secretario general del PSOE Pedro Sánchez”.

El contraste entre el entrevistador de aspecto duro (con sus gafas oscurecidas y cara de enfadado) y el risueño político "recién estrenado" era revelador. Mejide encarnaba al español medio desencantado y más bien enfadado; Pedro Sánchez al político vendedor de sonrisas.

Hablaron de corrupción, transparencia, reformas constitucionales (“Estaría dispuesto a que se pregunte a los ciudadanos sobre cualquier cosa pero no estoy dispuesto a que hagamos eso con la reforma constitucional. En el debate sobre la reforma constitucional, los grupos parlamentarios plantean sus debates”) y monarquía, con halagos a la Reina Letizia (“Es maja. Es dinámica, inteligente, con carácter. Me gusta”). También dijo que prefería la monarquía constitucional de Juan Carlos I y Felipe VI a la república de Chaves y Venezuela. Y califica a Podemos de "populismo".

- ¿Tú eres católico? - preguntó en cierto momento el entrevistador.
- No. Yo soy ateo. 
- Eres ateo.
-Sí.
-Profundamente ateo.
-Ateo a secas, jajaja...
-Bueno, los hay que son agnósticos, los hay que, bueno, tienen su...
- Soy ateo. Soy ateo y creo que la religión no debe estar en las aulasdebe estar en las iglesias. En el aula se tiene que formar ciudadanía, no se tiene que formar...pues... gente con creencias religiosas. Eso pertenece al ámbito privado.

El líder socialista no aclaró qué significa "formar ciudadanía". ¿Podría ser lo mismo que "formar socialistas" o "formar laicistas"?

Risto en cierto momento le espeta directamente al político: 

- Te escucho hablar y tengo un síndrome del zapaterismo. Estoy escuchando a Zapatero versión 2.0. Te llaman ´Pedro, el guapo´, un tío afable con los medios, que se presenta con un vídeo con su familia, todo blanco, sin aristas...  



(La entrevista transcrita y más vídeos AQUÍ en Cuatro.com)

domingo, 21 de septiembre de 2014

No digitalicemos el libro de texto

IMAGE: Balein - 123RFEl libro de texto es un error. Un vestigio de una forma de aprender que funcionaba cuando el conocimiento era un bien escaso, que era preciso encapsular en algo físico para poder acceder a él. El libro representaba “lo que había que saber” de un tema, el camino por el que el profesor debía guiarte, o en muchos casos, los textos que tenías que memorizar para luego poder copiarlas en un examen, en el que te evaluaban por tu capacidad de retener datos en la memoria.
A partir de la necesidad de encapsular el conocimiento para ofrecer al estudiante un acceso al mismo, surgieron infinidad de perversiones. Por un lado, un mercado compuesto por miles de estudiantes que compraban aquello que su colegio o institución les decía que tenían o-bli-ga-to-ria-men-te que comprar era demasiado goloso, y el libro de texto se convirtió en un negocio, Un negocio fantástico: el libro tenía que cambiar todos los años, el del año anterior no servía, y las decisiones de adopción del libro de una u otra editorial por parte de un profesor o de toda una institución se convertían poco menos que en negociaciones mafiosas, en auténticos sobornos y presiones de todo tipo. Por otro lado, la posibilidad de controlar de lo que llegaba a aparecer en el libro ofrecía a algunos la megalómana tentación de adoctrinar, de poder decidir qué era bueno y qué era malo, de dar forma a las mentes de los niños cuando estaban en su edad más dúctil y maleable. No hace falta que ponga ejemplos: todos los tenemos.
El libro de texto, a lo largo de su historia, pasó de ser herramienta necesaria de acceso a un conocimiento escaso, a convertirse en un negocio prácticamente rayano en lo inmoral, y en instrumento para el adoctrinamiento. Pero sobre todo, a partir de hace unos diez años, a partir del momento en que el uso de la red se generalizó y bajaron las barreras de entrada a su uso, pasó a ser directamente un fósil, una pesada losa puesta encima de lo que la educación debería ser. Bajo excusas tan impresentables como la obligatoriedad, o el que “los profesores no están preparados”, estamos viviendo una prolongación de la vida útil de una herramienta que ya no solo perpetúa una forma de aprender inadecuada al tiempo que vivimos, sino que se convierte directamente en perjudicial, dañino, maléfico. Los padres responsables, en el momento en que vivimos, deberían preguntar en sus colegios si van a usar libro de texto… y en caso afirmativo, tratar de llevar a sus hijos a otro colegio que no lo haga. El libro de texto se ha convertido en la negación de la enseñanza, en el símbolo de que no estamos preparando a nuestros hijos para el mundo en el que van a vivir. “Apréndete de memoria lo que está en estas páginas para poder pasar de curso”. Por favor…
Aprender hoy consiste, precisamente, en entender que el conocimiento no está encerrado en ningún libro. Aprender es aprender a buscar. Supone manejarse entre cantidades ilimitadas y crecientes de información, y ser capaz de identificarla, cualificarla, verificarla, descartarla cuando es mala, compartirla cuando es buena… supone aprender a consultar múltiples fuentes, y guiarse por sistemas en los que el profesor se convierte en un criterio más, en un nodo más de conocimiento, en alguien que, aunque quisiese transmitir algo erróneo, no podría hacerlo sin quedar cuestionado. No, el conocimiento no debe provenir de un libro que todos, desde instituciones de todo tipo hasta un gobierno, tienen interés por manipular. Pero tampoco puede ser dejado al solo criterio de un profesor que puede tener sus propios sesgos, su propia agenda o incluso sus propios monstruos. Ni al de los padres. La enseñanza debe asegurar que los niños entienden que un libro, un profesor, un periódico, un gobierno o unos padres no pueden nunca constituirse en fuente única del conocimiento, porque el conocimiento está ahí fuera, evoluciona, y hay que ir a buscarlo en cada momento. La enseñanza, cada día más, tiene que dejar de consistir en dar peces, y convertirse en enseñar a pescar.
Ahora, la última tendencia, “el último grito” es ir dejando los libros de texto al margen y tratar de pasarse al libro digital, a modo de “garantía de modernidad”. Como si el acarrear una tableta y saber utilizarla fuese algún tipo de “bendición”, de “carnet de acceso a la sociedad de la información”. Nos ponen excusas como que el papel ya no es moderno, que los libros pesan mucho y perjudican las delicadas espaldas de nuestros tiernos infantes… y nos llevan a un entorno en el que, en lugar de pagar por un libro, ¡pagaremos por una licencia o suscripción! Más, claro, que para eso es un sistema “más moderno”.
No, la digitalización del libro no soluciona absolutamente nada. Es aplicar la tecnología a repetir los mismos errores que se cometían antes de que existiese. Como el libro es malo, lo disfrazamos en un soporte tecnológico, pero sin solucionar ninguno de los problemas que hacían que fuese malo. El libro en la tableta sigue representando “lo que hay que aprenderse”, aunque esté en un soporte “más mono” y “más moderno”. Sigue permitiendo el adoctrinamiento. Y sigue forzando a alguien a pagar por algo que está ahí fuera, libre. Es exactamente el mismo error.
Enseñar en los tiempos que vivimos supone que un profesor gestione los tiempos y el paso por un temario determinado, y acompañe a los alumnos en su camino de búsqueda de información. Que los retea encontrar información adecuada. Que la contraste, que la cuestione, que haga que desarrollen su sentido común y su capacidad de crítica, no su capacidad memorística. Que les desafíe a plasmar el conocimiento con sus propias herramientas, a compartirlo, y a aceptar las críticas o elogios que reciban. Que les enseñe a cuestionarse lo que encuentran, del mismo modo que deben cuestionarse lo que dice la prensa, lo que dice el gobierno, lo que dicen sus padres… y lo que dice el mismo profesor. Y eso, desde pequeñitos. E independientemente de que hablemos de historia, ciencias o matemáticas.
“No, los profesores que tenemos no sirven para eso”. Es la excusa más patética que he visto. Los profesores pueden aprender, pueden convertirse en algo mucho más parecido a lo que un profesor representa en países como Finlandia, un auténtico referente en educación. Se puede educar a los profesores como se puede educar a los padres… aunque mucho se hayan acostumbrado a “delegar” hasta extremos increíbles – y completamente irresponsables. Es fundamental recuperar el papel de los padres en el control de la educación de sus hijos, pero de nuevo: no como “criterio único”, sino como un criterio más.
Entiendo, por supuesto, que el salto al vacío de dejar de tener libros de texto genere un cierto vértigo. Es fácil de entender. Es el mismo miedo que tiene un directivo cuando va a una reunión sin papeles y sin bolígrafo, simplemente con las manos en el bolsillo y su smartphone para tomar notas. El mismo miedo que da a cualquiera dejar de tener apoyos conocidos, y pasar a apoyarse en la red. Pero no, no es un salto sin red. Es, precisamente, un salto a la red. Un salto muy necesario.
El libro de texto debe morir, cuanto antes mejor, sea en papel o en electrónico. Debemos matar el concepto, no su forma. Como sociedad, deberíamos considerar urgente que, en la era de la red, nuestros hijos supiesen aprender a extraer conocimiento de manera eficiente del lugar en el que se encuentra todo el conocimiento. No de un maldito sistema cerrado. No tienen que aprender lo que está en un libro por decisión de una editorial, de un gobierno o de un profesor. No tienen que tragarse los prejuicios de nadie, ni siquiera los de sus profesores o los de sus padres. Tienen que aprender otras cosas. Habilidades fundamentales para vivir en el tiempo en que les ha tocado vivir. Algo que un libro de texto NUNCA les va a enseñar.
NOTA: yo hoy no pensaba escribir sobre este tema. Fue el buen artículo de Antonio Ortiz en El Confidencial, “Suenan las campanas por el libro de texto” y su posterior discusión con Borja Adsuara en Twitter al respecto los que hicieron “saltar el resorte” de un tema que, conmigo, tiene ya una larga historia

miércoles, 17 de septiembre de 2014

Sentencias del Tribunal Supremo respecto de los conflictos colectivos interpuestos por USIT-EP

Reproduzco este comunicado por ser importante para nuestro colectivo:

Estimadas/os compañeras/os:

Tenemos la satisfacción de enviaros las sentencias del Tribunal Supremo respecto de los conflictos colectivos interpuestos por USIT-EP  en materia de trienios y el más actual sobreSEXENIOS. Obviamos las planteadas a título individual.

Como conocéis, la Administración de la Comunidad de Madrid se niega a cualquier negociación para mejorar nuestras condiciones laborales y equipararlas a los demás docentes, siempre teniendo en cuenta nuestras peculiaridades. Por ello, desde USIT-EP se ha instado ante los Tribunales, para todo el colectivo y no sólo para nuestros afiliados, sobre:

SEXENIOS.

TRIENIOS.

TUTORÍAS.

AYUDAS GASTOS DESPLAZAMIENTOS 2009/2010, 2010/2011 y 2011/2012.

AYUDAS AL ESTUDIO.

INDEMNIZACIÓN DE 8 DÍAS POR AÑO TRABAJADO.

Ahora que comienzan los “cantos de sirena” de los sindicatos que son meras gestorías que tramitan lo conseguido por USIT-EP, queremos que tengáis las sentencias para que no haya confusión. En cualquier caso os dejamos el enlace a todas las sentencias de conflicto colectivo:


Un saludo,


USIT-EP

martes, 16 de septiembre de 2014

La revista Fortune desmiente el mito de las "grandes riquezas" del Vaticano

No figuraría en la lista de las 500 empresas más ricas del mundo

La revista estadounidense Fortune, especializada en temas económicos, desmintió el mito de las "grandes riquezas" del Vaticano, y aseguró que si la Santa Sede fuera una corporación, ni siquiera se acercaría a las 500 más adineradas de su famosa lista Fortune 500.
En su artículo titulado "This pope means business("Este Papa va en serio"), Fortune indicó que "a menudo se asume que el Vaticano posee una gran riqueza, pero si fuera una compañía, sus ingresos no la acercarían a formar parte de Fortune 500".
La lista de Fortune 500 está encabezada este año por la multinacional Wal-Mart, que registró 476,294 millones de dólares de ingresos, y con la gigante de la tecnologíaApple en el 5 lugar, con 179,919 en ingresos.
El último puesto de su lista lo ocupó la empresa United Rentals, con un reporte de ingresos de 4,955 millones de dólares.
Fortune señaló que el presupuesto operativo del Vaticano es de apenas 700 millones de dólares, y "en 2013 se registró un pequeño superávit global de 11,5 millones de dólares".
La revista estadounidense señaló además que la mayoría de los activos más valiosos del Vaticano "algunos de los más grandes tesoros de arte del mundo, son prácticamente invaluables y no están a la venta".
"La Iglesia Católica es altamente descentralizada financieramente. En términos de dinero, el Vaticano básicamente está por su cuenta. Esa es una importante razón por la que sus finanzas son mucho más frágiles y su situación económica es mucho más modesta que su imagen de lujosa riqueza".
El Vaticano, indicó la revista económica, no tiene acceso al dinero ni de las diócesis ni de las órdenes religiosas.
Explicó que "cada diócesis", en términos económicos, "es una corporación separada con sus propias inversiones y presupuestos, incluyendo las arquidiócesis metropolitanas".
Fortune señaló que las diócesis de todo el mundo "mandan cantidades importantes de dinero al Vaticano cada año, pero la mayoría de éste está destinado para trabajo misionero o las donaciones de caridad del Papa".
El Vaticano, indicó, "paga salarios relativamente bajos, pero ofrece beneficios generosos de salud y de retiro".
"Los Cardenales y Obispos en las congregaciones y consejos a menudo reciben tan poco como 46 mil dólares al año".
"A los soldados rasos, incluyendo monjas y sacerdotes, también se les paga sueldos menores a los del mercado", publicó la revista, pero subrayó que "los empleados del Vaticano no pagan impuestos por ingresos".
"Los empleados laicos del Vaticano tienen trabajos de por vida, y virtualmente nadie se va antes de la edad de jubilación", señaló. (RD/Agencias)

sábado, 13 de septiembre de 2014

USIT-EP GANA, DEFINITIVAMENTE, LOS SEXENIOS PARA LOS PROFESORES DE RELIGIÓN

A4
Unión Sindical Independiente de Trabajadores
Empleados Públicos
C/ Bravo Murillo 39, Escalera 50 (E )
Local sindical - 28015 Madrid
Teléfono 91 594 55 60 - Fax 91 593 80 77
                                                                              
                
                                                                                             
                                                                                 Madrid, 12 de septiembre de 2014
        
USIT-EP GANA, DEFINITIVAMENTE,  LOS SEXENIOS PARA LOS PROFESORES DE RELIGIÓN

           
Estimadas/os compañeras/os:

            Hace unos meses os informábamos de que habíamos ganado el conflicto colectivo sobre SEXENIOS en el Tribunal Superior de Justicia de Madrid. Ahora es el momento de felicitarnos por haber conseguido ganar, definitivamente, los SEXENIOS  ante el Tribunal Supremo.

            Qué deciros de este nuevo logro de nuestra organización sindical y de sus servicios jurídicos. Sólo reconocer su buen hacer en este camino emprendido en solitario y con argumentos jurídicos propios y novedosos.

La argumentación del Tribunal Supremo ha seguido fielmente el razonamiento realizado por USIT-EP en la demanda interpuesta, en el juicio y en la impugnación del recurso interpuesto por la Comunidad de Madrid, además de citar su propia jurisprudencia en materia de TRIENIOS yTUTORÍAS,  sentencias también ganadas por USIT-EP. 

            Sabemos que otros sindicatos están a la espera de esta sentencia para apropiarse de ella, menospreciando el trabajo, la dedicación y el esfuerzo que supone este logro que es una primicia en todo el Estado español.

Desde este momento podéis poneros en contacto con nosotros para iniciar los procedimientos individuales, animando a su vez a vuestros compañeros/as a iniciarlos, siempre que se cumpla con los necesarios 6 años de antigüedad y los 10 créditos de formación del profesorado, solicitando un extracto de formación en el CTIF, o en la siguiente dirección de correo electrónico: gifp@madrid.org.

Esperamos que todos nuestros logros se vean recompensados como organización sindical.


                                                                                              USIT-EP

viernes, 12 de septiembre de 2014

«Jóvenes sectarios»: un libro que desenmascara a las sectas y su acción en niños y adolescentes

El ser humano siempre necesita creer en algo superior, en un Poder Superior, en un Dios. Las sectas, también llamados nuevos movimientos religiosos, ofrecen una respuesta rápida y mágica a estas necesidades básicas humanas, convirtiendo al individuo, al poco tiempo, en un esclavo. Y esto es aun más grave y preocupante cuando este «individuo» no es un adulto sino un niño, un joven o una adolescente.

Sobre esta preocupante realidad la editorial De Buena Tinta ha publicado un interesante ensayo titulado Jóvenes sectarios. La acción de las sectas en niños y adolescentes, cuya autora, Salomé Benoit, es una de las más destacadas referencias sobre el fenómeno sectario en el mundo.

¿Qué razones conducen a un joven a ingresar en una secta? ¿Cómo descubrir si ha sido captado por un «nuevo movimiento religioso»? ¿Qué técnicas psicológicas utilizan para el «lavado de cerebro»? ¿Cómo prevenir el fenómeno sectario? ¿Qué daños ocasionan estos grupos?¿Cómo ayudar eficazmente a un afectado?, son algunas interrogantes que la autora plantea y responde de una manera sencilla, directa y bien fundamentada.















Un homenaje a Luis María Baamonde y SPES

Tras el éxito de su primera publicación (Sectas y sectarios. Psicopatología de un fenómeno esclavizante), Benoit ha escrito la presente «como un sentido homenaje y un tributo personal hacia el licenciado Baamonde, consignando por escrito cada palabra que él me indicaba que escribiera». 

«En Jóvenes sectarios están recopilados algunos de sus cursos, textos, palabras y hasta las conversaciones que manteníamos cuando tuve el honor de trabajar con él. Incluso hay una entrevista que le realicé con ocasión de la redacción de este libro, días antes de que se marchara a vivir a España. En su honor, y con todo mi respeto, los invito a conocer más sobre este moderno tipo de esclavitud, de la mano de don José María Baamonde», señala la autora refiriéndose a quien fuera el fundador de SPES (Servicio para el Esclarecimiento en Sectas), fallecido en 2006.

Por su parte, la editorial se indica que este libro «pretende ayudar al lector a conocer la realidad de estos nuevos movimientos que se mueven entre la magia y la locura, subyugando especialmente a los jóvenes y a veces a familias enteras».

La autora
Salomé Benoit (Buenos Aires, 1956) es licenciada en Trabajo Social, con especializaciones en Adolescencia y en Trabajo Social Forense, por la Universidad de la Policía Federal Argentina y la Academia de Medicina Legal de la Nación. Ha ejercido toda su labor profesional con adolescentes en situación de riesgo en distintos programas nacionales y privados de su país y en el exterior. 













Trabajó en la Fundación Spes, cuyo fundador, José María Baamonde, la capacitó en la temática de sectas y nuevos movimientos religiosos. Actualmente se desempeña como docente, dictando Talleres de Relaciones Humanas y Sociales en el Banco Central de la Republica Argentina y en empresas privadas, y como investigadora social. 

jueves, 11 de septiembre de 2014

Gustavo Gutiérrez gana el Premio Capri San Michele con el libro "De parte de los pobres"

El Premio Capri San Michele es uno de los más importantes en Italia sobre ensayo. El teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, uno de los padres de la teología de la liberación, junto al cardenal alemán Gerhard Ludwig Müller fue galardonado con el Premio Capri San Michele en su 31 edición.
El Premio Capri San Michele, uno de los más importantes en Italia sobre ensayo, se entregará el próximo 27 de septiembre en la localidad de Anacapri (sur de Italia).
El premio especial del jurado fue para el subdirector de la sala de prensa del Vaticano,Angelo Scelzo, con su libro sobre comunicación religiosa "La penna di Pietro".
El libro del peruano Gustavo Gutiérrez y del cardenal Müller, cuyo título completo es "De parte de los pobres, teología de la liberación, teología de la Iglesia" fue publicado en 2004 en Alemania y en septiembre de 2013 se lanzó su edición en italiano.
El volumen recibió un importante espacio tras su publicación en el diario vaticano "El Osservatore Romano" en un artículo de Ugo Sartorio en el que explicaba que con la llegada de Francisco "la teología de la liberación no podía quedarse mucho tiempo en la sombra donde ha estado relegada desde hace años".
Incluso el papa argentino recibió el pasado septiembre a Gustavo Gutiérrez en una audiencia privada en su residencia, la Casa Santa Marta.
(SP). El libro Del lado de los pobres, escrito a cuatro manos por el teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, uno de los padres de la teología de la liberación, y el cardenal alemánGerhard Ludwig Müller, prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe, ha sido galardonado con el Premio Capri San Michele, uno de los premios de ensayo más importantes de Italia, en su 31ª edición.
Del lado de los pobres fue publicado por SAN PABLO en noviembre de 2013, dos meses después de que se lanzara su edición italiana y después del éxito cosechado por sus ediciones originales en Perú y Alemania. El libro recoge artículos de ambos teólogos –Gutiérrez y Müller–, que comparten su preocupación por la Iglesia en Latinoamérica, la opción por los pobres y sus repercusiones en la reflexión teológica en América Latina y en Europa. La obra contiene seis capítulos, tres de cada autor, que reflexionan sobre la importancia de la teología de la liberación para la teología contemporánea en su conjunto y para la vida actual de la Iglesia. Lejos de considerarla superada, ambos autores reivindican la vigencia de esta corriente teológica y recuerdan el compromiso por la justicia que todo cristiano debe asumir como imperativo sustancial.
Este galardón, que se entregará el próximo 27 de septiembre en la localidad de Anacapri (sur de Italia), se suma al Premio Príncipe de Asturias  de Comunicación y Humanidades que recibió el teólogo peruano en 2003.

clic para ver el libro del lado de los pobres

miércoles, 10 de septiembre de 2014

La situación del sistema educativo español en cuatro gráficos (según la OCDE)

Este martes se ha presentado el informe Panorama de la Educación realizado por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo (OCDE), y las perspectivas sobre España, aunque por lo general mejore poco a poco sus propios resultados, no son precisamente halagüeñas. Como ya explicamos, la tasa de paro entre los estudiantes con educación terciaria es el triple que la media de la OCDE. No lo tienen tampoco nada fácil aquellos que no gozan de un nivel educativo superior a la segunda etapa de la Educación Secundaria, cuyos niveles de ocupación se encuentran en un 49%.
Ello ha influido en la motivación de los más jóvenes. Casi uno de cada cuatro jóvenes de entre 15 y 29 años estaba completamente inactivo durante el período analizado por el informe, el curso educativo 2011-2012. Ello se traduce en un 7% de la población entre 15 y 19 años, más del doble del promedio de la OCDE y un 23% en las edades comprendidas entre los 20 y los 29 años. Un dato preocupante en cuanto que, como explica el informe, “es un indicador de las dificultades a las que se tienen que enfrentar los jóvenes a la hora de encontrar empleo”. Pero estos no son los únicos datos llamativos presentes en el informe. A continuación presentamos cuatro gráficos que reflejan la evolución del sistema educativo español.
Los españoles, de los peores en competencias
La OCDE evalúa las competencias en comprensión lectora, matemáticas y resolución de problemas en entornos tecnológicos a través del Programa Internacional para la Evaluación de las Competencias de la Población Adulta (PIACC) y sus resultados no son nada favorables para España. En nuestro país, muy pocos individuos alcanzan las mejores notas, ni siquiera entre aquellos que gozan de educación universitaria.

Únicamente el 12% de los adultos con Educación Terciaria en España alcanzan el nivel más alto en competencia lectora en la Encuesta de Competencias de Adultos de 2012. Este porcentaje es del 24% en los países de la OCDE. Tan sólo Italia lo hace peor, y nos encontramos muy lejos de los países que lideran el ranking, como Japón, Finlandia, Países Bajos, Suecia o Australia.
El informe cita la investigación realizada por J.A. Robles en 2013, que sugiere “una relación negativa entre la implementación de la LOGSE y los resultados obtenidos en esta evaluación”. Según Panorama, “el caso de España es notorio por sus malos resultados”, especialmente por sus posiciones relativas. Entre la población de FP, el porcentaje de los que obtienen las puntuaciones más bajas se sitúa en el 79%, frente al 59% de la OCDE.
La tasa de titulados desciende un 3% respecto al año anterior
La tasa de titulación universitaria descendió durante el curso 2011-2012 un 3%, del 32 al 29%. Es la primera vez que se experimenta una caída en este datodesde el año 2008, cuando se pasó del 30 al 27, algo que el informe achaca a los cambios metodológicos en la medición de dicho aspecto. Desde ese año, la cifra aumentó poco a poco, hasta alcanzar su máximo en el año 2011. El mayor salto en este sentido se produjo entre 1995 y el año 2000, cuando pasó del 24 al 29%, y desde entonces se ha mantenido estable en cifras superiores al 30%. ¿Por qué, entonces, ese aumento durante los últimos años de la pasada década? El informe sugiere que puede deberse a la implantación del Plan Bolonia y la crisis económica, que han provocado que los años de formación se prolonguen.

En cuando a la media de la OCDE, esta se mantiene mucho más elevada que España, a pesar de haber experimentado un descenso semejante durante el último año. Desde 2002, la media de la OCDE se ha despegado de nuestro país, y actualmente las tasas de titulación se sitúan un 8% por encima de la española. Los países que más han mejorado a tal respecto han sido Finlandia y Portugal, que han aumentado en un 26% desde el año 1995. Por el contrario, las tasas de titulación en Formación Profesional Superior se sitúan en un 20%, nueve puntos por encima de los equivalentes en la OCDE.
Un 28% más de acceso a la Formación Profesional desde 1995

España parece haber apostado firmemente por la Formación Profesional de Grado Superior en comparación con otros países de la OCDE o la Eurozona, ya que la tasa de acceso ha aumentado un 28% desde mediados de los años noventa. Una tendencia muy diferente a la del resto de países, cuyos niveleshan permanecido estables. En el año 2012 se estima que el 32% de jóvenes accederán a este tipo de programas de formación, mientras que en la media de la OCDE el porcentaje desciende hasta el 18%. Además, las tasas de titulación han aumentado un 18% durante dicho período mientras en el resto de países se han mantenido estables o, incluso, se han reducido. El informe señala que dicha evolución se debe a “la incorporación de nuevos programas de Formación Profesional Superior en el sistema educativo que favorecen la inserción en el mercado laboral”, y estos datos “indican la capacidad de un país para formar a los futuros trabajadores con conocimientos y habilidades avanzadas y especializadas”.
El salario de los profesores ha bajado, pero sigue siendo superior a la media de la OCDE

Según el informe, en la mayoría de los países de la OCDE los salarios de los profesores aumentan con el nivel educativo en el que enseñan, algo que también ocurre en España. Mientras en los países de la OCDE y de la UE21, el salario inicial de un profesor que enseña en la segunda etapa de Educación Secundaria es un 10% superior al de un profesor que enseña en Educación Primaria, en España esta diferencia es del 12%. El salario de los profesores en España es superior al salario medio en el conjunto de países de la OCDE y de la UE21, tanto si se compara la retribución inicial como después de 15 años o la retribución máxima en la escala, que se tarda más en alcanzar que en el resto de países. Mientras que en la Educación Primaria la retribución máxima en la media de la OCDE se encuentra en 49.909 dólares, en España la cifra asciende a 51.341. Algo semejante ocurre en la segunda etapa de la Educación Secundaria, donde la media de la OCDE se encuentra en 51.658 dólares, mientras que en España el montante es de 57.580.>>>