martes, 6 de octubre de 2009

Amenábar y su película: No consigue distribuidora por sus críticas al cristianismo

A los productores de ‘Ágora’ no les llega la camisa al cuerpo. La superproducción llamada a pasar a la historia como la película más cara del cine español no logra encontrar una compañía que quiera distribuirla en los Estados Unidos. En juego, la amortización de los 50 millones de euros que ha costado.
Según los datos recogidos por El Confidencial Digital, el rechazo que está generando el film entre los profesionales norteamericanos está relacionado con el carácter anticristiano de esa historia sobre una mujer científica, Hypatia, que vivió en el siglo IV en la mítica Alejandría en el momento del inicio de la expansión del cristianismo por el mundo.
En el guión de ‘Ágora’, Amenábar centra la atención en esta filósofa y profesora atea que asiste al ocaso del Imperio Romano y muestra –como se ha dicho- “la sinrazón de las religiones, especialmente de la misógina y belicosa iglesia católica”.
La cinta fue presentada a los críticos, en estreno mundial, el pasado mes de mayo, en el Festival de Cannes. Y hubo reacciones para todos los gustos. Sin embargo, lo más preocupante para sus promotores fue el escaso entusiasmo de los distribuidores norteamericanos, a pesar de que se trata de la segunda película que Alejandro Amenábar rueda en inglés, después de ‘Los otros’.
Un ejemplo de ello fue el comentario publicado en ‘Variety’, semanario estadounidense dedicado al entretenimiento:
-- “Esta elaborada producción española en lengua inglesa es consistentemente espectacular y posee suficiente conflicto y acción para hacerla remarcable, pero una cierta carencia de peso de estilo y de pulso emocional podría traerle problemas para su aceptación entre una audiencia masiva, al menos en EE.UU.”.

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lunes, 5 de octubre de 2009

IRAK: ASESINADO UN ENFERMERO CRISTIANO

El arzobispo de Kirkuk califica la situación de “preocupante”


Este sábado fue hallado asesinado Imad Elia Abdul Karim, enfermero cristiano de 55 años, secuestrado este sábado ante su casa, en el barrio de Mualimin, en Kirkuk, Irak. El arzobispo de Kirkuk califica la situacion de “preocupante”.

Fuentes locales refirieron a AsiaNews que, este sábado, la policía encontró el cadáver del hombre “arrojado” a la calle, entre el barrio de Dumez y Asra Wa Mafqudin. Es el mismo lugar en el que fueron asesinados, anteriormente, Aziz Risqo, un importante funcionario cristiano de la ciudad y otras dos mujeres. Según un primer informe médico, el cuerpo “presenta evidentes signos de tortura”.

El mismo día, monseñor Louis Sako, arzobispo de Kirkuk, había lanzado un llamamiento a las autoridades y a los periódicos locales por la liberación, definiendo la situación de los cristianos como “preocupante” porque en los últimos meses están siendo cada vez más “objetivo de amenazas, secuestros y homicidios”.

El secuestro sucedió en la tarde del 3 de octubre. Durante las agitadas fases del asalto, el grupo –formado por tres personas- abrió fuego hiriendo al enfermero, casado y padre de dos hijos.

Fuentes locales explicaron que Imad Elia Abdulkarim estaba reparando su automóvil cuando llegó un “grupo de tres personas que disparó” en la dirección del hombre. Los asaltantes lo secuestraron, haciendo perder sus huellas.

“Imad –afirma un cristiano- es un hombre muy conocido en el ambiente de la sanidad en Kirkuk. El motivo del secuestro podría ser una eventual petición de dinero, o tener relación con la actividad profesional del hombre”.

La comunidad cristiana confirma el clima de “temor” por los numerosos casos de “secuestros y homicidios acontecidos este año”. Tras el secuestro del médico Samir Gorja, revela una fuente local, algunas familias “dejaron la ciudad. El gobierno no hace nada y los cristianos se han convertido en un objetivo” a atacar.

El mismo día del secuestro la Archidiócesis de Kirkuk lanzó un llamamiento por la liberación del enfermero. En un mensaje a los medios y las autoridades ciudadanas, monseñor Louis Sako confirmaba que “los cristianos son un objetivo de la violencia” y denunció a cuantos “miran a ganancias políticas” o “se aprovechan de una falta de orden” para perpetrar secuestros y pedir “rescates en dinero”.

“Todos saben –recordó el prelado- que los cristianos son ciudadanos de este país y de esta ciudad; nadie tiene dudas sobre su amor a la patria, su sinceridad”. Habló de “actos contra los cristianos que quieren tener un papel en la reconstrucción del país”, de “una cultura de la humillación que rechazamos con fuerza” e invitó “a las autoridades gubernamentales, y a las personas honestas de Irak y de Kirkuk, a hacer de todo para proteger a los ciudadanos, sean quienes sean”.

Renovando la petición de “diálogo y cooperación sincera”, monseñor Sako pedía “a los secuestradores de Imad Elia Abdul Karim temer a Dios” y liberar al rehén para que pudiera “volver con su familia y sus hijos lo antes posible”. Un llamamiento que no fue escuchado.

viernes, 2 de octubre de 2009

UN TEXTO EN INTERNET SOBRE JESUCRISTO HA TENIDO UN MILLÓN DE DESCARGAS

Elaborado por la Universidad de Navarra responde a 54 preguntas frecuentes

Un texto en Internet sobre Jesucristo ha sido objeto de un millón de descargas. Publicado en varios idiomas en el sitio del Opus Dei, en el documento, elaborado por especialistas de la Universidad de Navarra, se responde a las 54 preguntas más frecuentes sobre Jesucristo y la Iglesia.

Entre las motivaciones de esta publicación, según informa a ZENIT la Universidad de Navarra, está que “el Papa Benedicto XVI ha alentado a los católicos a trabajar por difundir en Internet la verdadera figura de Jesucristo y de la Iglesia”.

En mayo de 2006, un grupo de teólogos e historiadores de la Universidad de Navarra respondía a las 54 preguntas más frecuentes sobre Jesucristo y los orígenes de la Iglesia. Este trabajo fue realizado por profesores del departamento de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología de esta Universidad: Francisco Varo, Juan Chapa, Vicente Balaguer, Gonzalo Aranda, Santiago Ausín y Juan Luis Caballero.

Se trataba entonces de dar contestación a cuestiones que se plantean hoy sobre la figura de Jesucristo. El trabajo consistió en resumir y sintetizar de manera sencilla las cuestiones más candentes. Después, se plasmó en un documento organizado en preguntas y respuestas breves, que permitía ser descargado tanto por preguntas como el trabajo completo.

Actualmente ha alcanzado el millón de descargas, y muchas más si se suman las traducciones que se hicieron para las versiones en distintos idiomas del website del Opus Dei, uno de los lugares donde se puede encontrar dicho trabajo.

Algunas de las cuestiones a las que se da respuesta en el documento son: la actual situación de la investigación histórica sobre Jesús; estaba Jesús soltero, casado o viudo; cómo se escribieron los evangelios; la existencia histórica de Jesús; quiénes fueron los Apóstoles; los gnósticos; La última Cena, la muerte y resurrección de Jesús, etc.

La relación completa de preguntas y respuestas pueden obtenerse en:http://www.opusdei.es/art.php?p=15203.

jueves, 1 de octubre de 2009

IRAQ: PARA LOS CRISTIANOS YA NO HAY SITIOS SEGUROS

La violencia llega también a la región de Nínive


Los cristianos iraquíes están empeando a abandonar la única zona en la que se consideraban seguros, su antigua patria en las llanuras de Nínive.

Según los informes del clero del norte del país, en los últimos meses ha comenzado una emigración lenta pero constante desde los pueblos y desde las ciudades cercanas a Nínive, donde los cristianos han estado presentes desde los primeros siglos del cristianismo.

Todo esto sucede, advierte la asociación caritativa internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), tras las amenazas sobre otro ataque a la Iglesia que tendría lugar tras las elecciones del próximo mes de enero.

El sacerdote iraquí Bashar Warda afirma que los cristianos en la egión de Nínive están empezando a sentirse amenazados por la falta de seguridad que afecta a tantos fieles en muchas otras partes de Iraq.

Según Warda, aunque es difícil presentar estimaciones precisas, los pueblos completamente cristianos de la región de Nínive pierden entre 30 y 40 fieles al mes, a veces incluso más.

Estos números son aún más preocupants si se tiene en cuenta que los pueblos casi totalmente cristianos son el lugar donde se habían refugiado los fieles que se sentían amenazados en otras zonas del país. Tras la ola de propaganda y de ataques anticristianos en Mosul el año pasado, de hecho, muchos se habían transferido a la región de Nínive.

Bashar Warda, rector del Seminario mayor de St Peter ad Ankawa, fuera de Erbil, la capital provincial del norde kurdo de Iraq, observa que se espera un aumento de la emigración desde Nínive después de que una famosa doctora fuese raptada en su propia casa en Bartala, una de las ciudades más importantes de la zona.

Mahasin Bashir, ginecóloga, fue liberada el pasado domingo en Baashiqa, a unos 10 kilómetros de Bartala. El rapto, según el padre Warda, “ha tenido fuertes reprcusiones” en la zona, que recientemente no había sufrido secuestros, explosiones y otros incidentes.

Una escalada de la violencia tras las elecciones de 2010 podría tener consecuencias catastróficas para la supervivencia de la Iglesia y llevaría aún a más fieles a abandonar el país, advierte el sacerdote.

Según las últimas estimaciones, los cristianos iraquíes, que en 1987 eran 1,4 millones, serían actualmente menos de 400.000.


jueves, 24 de septiembre de 2009

TRANSMITIR LA DIMENSIÓN TRASCENDENTE DEL ARTE EN UN MUSEO

Exposición en Estados Unidos sobre arte y creencia en el mundo hispano


El Museo de Arte de Indianápolis acogerá la exposición "España sagrada: Arte y creencia en el mundo hispano" del próximo 11 de octubre al 3 de enero de 2010.

La iniciativa propone examinar la cultura visual religiosa en el mundo hispánico del siglo XVII desde la óptica de la creencia y la experiencia asociada a ésta.

La exposición se alejará de la práctica museográfica habitual que trata las imágenes religiosas como meros objetos históricos o estéticos, y reconocerá la posibilidad de su dimensión trascendente.

Según explica a ZENIT el coordinador de exposiciones del museo, Suso Mourelo, se pretende, "por encima de todo, presentar al visitante una profunda reflexión sobre la experiencia visual que tiene lugar en la intersección entre la creencia y la imaginación creativa".

"España sagrada" incluirá ochenta obras --entre pintura, escultura policromada, orfebrería, textiles y libros-- de artistas conocidos como El Greco y Zurbarán, y menos populares como Francisco Pacheco, Gaspar Núñez Delgado y Juan Correa.

Imágenes de varias de ellas pueden verse ya, con música inspirada en un fragmento delRéquiem de Mozart, en un creativo montaje audiovisual que aparece en la página web de la exposición.

La primera sección de la exposición ofrecerá una introducción a la defensa de las imágenes por parte del catolicismo hispano.

Frente a las persistentes acusaciones de idolatría por parte de la Reforma, la Iglesia de Roma reafirmó, en el Concilio de Trento, la utilidad de las representaciones figurativas en la instrucción y edificación del pueblo católico.

Las imágenes ayudaban a la memoria, incitaban a la devoción y ayudaban al devoto a contemplar lo divino.

"El hecho de que el arte hispánico tan frecuentemente represente lo divino en términos cercanos y palpables, subraya el papel de los sentidos en la aprehensión de cualidades puramente espirituales", explican los organizadores de la exposición.

"España sagrada" dedicará un espacio a la representación visual de la santidad, "uno de los apartados más fecundos de la producción artística hispana del siglo XVII", indican.

La última sección de la exposición se centra en imágenes creadas para el uso particular de los devotos, ya fueran laicos o religiosos.

"Esas imágenes funcionaban como apoyos visuales para la práctica privada de la oración y la meditación en la intimidad del espacio domestico, del claustro o celda conventuales", destacan.

La conservadora de pintura y escultura anterior a 1800 en el Indianápolis Museum of Art, Ronda Kasl, dirige el proyecto, con el asesoramiento de, entre otros, Javier Portús, del Museo Nacional del Prado, y Concepción García Sáiz, del Museo de América.

martes, 22 de septiembre de 2009

Padres venezolanos se movilizan para que no se elimine religión en escuelas

La Coordinación Nacional de Educación Religiosa Escolar lanzó una campaña entre los padres de familia venezolanos para que exijan en las escuelas a las que asisten sus hijos, la enseñanza del curso de religión.

Ante el riesgo de que al aplicar la nueva Ley Orgánica de Educación se elimine esta asignatura, la Coordinación recuerda que la enseñanza de religión es un derecho contemplado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y la Ley Orgánica de Protección al Niño, Niña y Adolescente.

"Recordamos a las autoridades educativas su deber de garantizar este derecho para todos los estudiantes cuyas familias lo soliciten, evitando interpretaciones personales que entorpezcan esta actividad", solicita la entidad.

Asimismo, recuerda que "como parte de la sociedad civil, corresponsables también de la tarea educativa, ponemos a disposición de los docentes comprometidos con este hermoso reto los contenidos de clase, los métodos apropiados, el material didáctico y cursos bíblicos para que con su iniciativa, creatividad, competencia y entusiasmo puedan responder a este derecho de nuestros estudiantes y lograr un mejor trabajo docente con el amor, la justicia y la paz de Dios en nuestras aulas".

En este sentido, invita "a las familias venezolanas a solicitar en los planteles, con el apoyo de los consejos comunales, los colectivos internos de la escuela y los demás actores comunitarios, la educación religiosa para sus hijos e hijas de acuerdo a sus convicciones y durante los 200 días de clase, con la seguridad de que el rescate y fortalecimiento de los valores humanos y cristianos ayudarán de manera decisiva en la formación de mejores ciudadanos y ciudadanas para nuestro país".

"Así lo proclamó nuestro Libertador Simón Bolívar muchísimas veces instando a los maestros y hasta cambiando el currículo para que los estudiantes recibieran clases de religión como medio para superar las crisis de valores, como cuando proclamó que ‘sin la conciencia de la religión la moral carece de base’ (octubre de 1828) o indicó a los maestros de su sobrino Fernando que ‘la moral en máximas religiosas es una enseñanza que ningún maestro debe descuidar’", concluye el comunicado.