miércoles, 29 de mayo de 2013

Religión en la escuela, polémica tradicional

El proyecto de ley de la nueva reforma educativa (LOMCE) cambia la situación de la asignatura de Religión. Como hasta ahora, seguirá siendo de oferta obligada en los centros educativos y optativa para los alumnos. Lo que cambia es que a partir de ahora su nota contará, como la de otras asignaturas, a efectos de la media académica del curso, y por lo tanto para pedir beca. Otra innovación es que los alumnos que no elijan Religión tendrán que estudiar una nueva asignatura de Valores Culturales y Sociales en Primaria y Valores Éticos en Secundaria.
Tanto Religión como Valores son asignaturas optativas, pero hay que estudiar una de las dos y el alumno también puede matricularse en las dos. Una u otra se tendrán en cuenta a efectos de superar el curso, pues no se puede pasar con más de dos suspensos. En las reválidas al final de cada etapa no se examinará sobre ninguna de las dos.
Aunque no sea un punto central de la nueva reforma educativa, la oposición ha sacado el hacha de guerra contra estos cambios, pues su ideal nunca abandonado es eliminar la religión de la enseñanza escolar.
La polémica sobre la asignatura de Religión en la escuela, que se arrastra desde hace más de dos décadas, se ha tratado en Aceprensa en diversos artículos (Consultar la voz: Religión en la Escuela). Seleccionamos algunos:
Sentencia del Tribunal Supremo de 2009 en la que rechaza que la enseñanza de la Religión en la escuela vulnere la aconfesionalidad del Estado.
Recuerda que la enseñanza de la religión es un hecho normal en las escuelas de muchos países europeos, y muestra su necesidad para formar personas cultas.
Analiza algunos argumentos que a veces se utilizan en España contra la asignatura de Religión.
Una encuesta de 2010 revela el grado de satisfacción entre los alumnos que cursan la asignatura de Religión, y las motivaciones de sus padres y sus profesores.
El 66,7 % del total de los alumnos de Primaria, Secundaria Obligatoria (ESO) y Bachillerato están matriculados en la asignatura de Religión Católica.

lunes, 27 de mayo de 2013

El Pais contra los profesores de religión


(...) Dado que todas las estadísticas señalan la sangría que la Iglesia católica registra en términos de pérdida de fieles y de vocaciones, este nuevo pacto con el poder es, en cierta forma, demostración de su fracaso por cuanto la jerarquía católica se muestra incapaz de convencer solo con la fuerza de la razón de la bondad de su credo. Sin embargo, se puede considerar un éxito si este no se mide por la capacidad evangelizadora, sino por los beneficios económicos y políticos que comporta a la institución.

Los beneficios económicos son evidentes. Con la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) de Wert queda garantizado con expectativas muy positivas el mantenimiento de los casi 3.000 profesores de catolicismo remunerados por el Estado —94 millones de euros el año pasado—, pero seleccionados por la Iglesia, y la edición de millones de libros de texto católicos. Los beneficios políticos son los que se derivan de su supuesta capacidad de influencia en la opinión pública, que con esta imposición en la escuela probablemente refuerza y amplía en el tiempo con el adoctrinamiento de nuevas generaciones de estudiantes.

domingo, 26 de mayo de 2013

«Si la Religión no se evalúa, termina por desaparecer»

Desde 2008, Casimiro López Llorente compagina su labor al frente de la diócesis de Segorbe-Castellón con su servicio como presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza. En ese momento la LOE ya estaba en marcha y dejaba como optativa y no computable a la asignatura de Religión. Ahora, con la Lomce, se da un giro.
–¿Cree que la reforma educativa devuelve a la asignatura al sitio que le corresponde al ser evaluable y contar para nota?
–No cabe duda de que el estatus de la asignatura en el Proyecto de la Lomce, en general, mejora sustancialmente en comparación con la ley actual, la LOE. En conjunto, comienza a recuperar el lugar del que injustamente había sido privada. Vuelve a ser situada en el cuerpo de la ley, formando parte del sistema educativo como una materia más junto al resto de las asignaturas específicas en Primaria, ESO y Bachillerato, en la mayoría de los aspectos. No obstante, aún quedan cuestiones por perfilar. El acuerdo con la Santa Sede pide que la Religión y Moral Católica ha de tener un tratamiento equiparable a las materias fundamentales. Además, una asignatura que no se evalúa se devalúa, y termina por desaparecer.
–Quienes se oponen a la Religión en el aula dicen que su lugar es la parroquia. ¿Cómo se les puede explicar que la clase no es catequesis?
–No es fácil explicarlo en pocas palabras. Cada una se sitúa en un ámbito distinto. Pero además la intencionalidad es distinta: en la catequesis se tiene una intención directa y explícita de buscar la evangelización y una más profunda integración en la comunidad cristiana. En la enseñanza religiosa escolar, lo que los padres piden y desean es que lo religioso se integre en la formación humana de sus hijos, que el sentido de la vida y la visión del mundo que reciban en la escuela tengan perspectiva cristiana.
Y finalmente, ambas tienen objetivos distintos: la catequesis tiene como objetivo que la fe del cristiano se inicie y madure en el seno de la comunidad eclesial, enraizándose en la fe de la misma, adquiriendo los contenidos de fe y moral, nutriéndose en las celebraciones litúrgicas y robusteciéndose en los compromisos cristianos. La enseñanza religiosa escolar tiene como objetivo estimular a que, desde un conocimiento de la fe cristiana, tenga lugar el diálogo interdisciplinar que debe establecerse entre el Evangelio y la cultura humana, en cuya asimilación crítica madura el alumno; además de incorporar el saber de la fe en los demás saberes.
–La oposición cree que esta ley se ha hecho al dictado de la Iglesia...
–Afirmar que la Lomce se ha hecho al dictado de la Iglesia no se mantiene en pie. Al Gobierno actual se le ha presentado el mismo memorándum de las cuestiones pendientes de solución en esta materia que ya se presentó al anterior. En el proyecto no se han tenido en cuenta todas las cuestiones planteadas. De otro lado, las conversaciones de la Conferencia Episcopal con el Ministerio de Educación se han limitado a recordar las cuestiones que a nuestro entender deberían modificarse en la futura ley para dar cumplimiento a lo establecido en el acuerdo mencionado. Se han celebrado dos reuniones de una comisión técnica, formada por ambas partes. Y no se ha convocado la comisión mixta, prevista en el acuerdo, como ha sido pedido y urgido por nuestra parte. Nosotros hemos conocido siempre el texto de los anteproyectos y del actual proyecto después de haber sido aprobados por el Gobierno. >>>

jueves, 23 de mayo de 2013

Obispos gallegos: La clase de religión es un derecho, no una «concesión benévola» del gobierno

Los obispos de las cinco diócesis con sede en Galicia han emitido una carta pastoral en la que señalan que la enseñanza religiosa en los centros escolares no es "una imposición de la Iglesia" ni una "concesión benévola" del Gobierno, sino el "requisito de una escuela de calidad" y un derecho de los padres cristianos.

Los obispos de la provincia eclesiástica de Santiago han emitido esta carta pastoral con motivo de la jornada interdiocesana de enseñanza religiosa escolar, en la que invitan a los padres a solicitar la enseñanza religiosa para sus hijos.

La Iglesia, señala el escrito, que "siempre ha mostrado gran inquietud" por la educación, "no puede ni quiere quedar al margen de la preocupación de amplios sectores de nuestra sociedad que desean mejorar las leyes educativas".

Los padres han de prestar atención, dicen los obispos, a que sus hijos reciban enseñanza religiosa y los responsables de los centros deben garantizar este "derecho".

La pastoral apunta que en el vigente curso escolar la opción por la enseñanza religiosa católica ha caído 3,5 puntos porcentuales. El descenso se ha dado solamente en centros estatales, mientras subió 3 puntos en los de iniciativa social de titularidad católica y 1,7 en los de titularidad civil.

Por ello, los obispos hacen un llamamiento para afrontar "los múltiples retos que tiene la educación" y piden a los padres que soliciten para sus hijos la enseñanza religiosa en la escuela.

Los obispos firmantes son los de las 5 diócesis que componen esta provincia eclesiástica: Santiago, Tui-Vigo, Mondoñedo-Ferrol, Lugo y Orense.

sábado, 18 de mayo de 2013

La Religión contará para la nota media y no se podrá pasar con más de dos suspensos

Ahora, la LOMCE iniciará su trámite parlamentario. Se quiere implantar a partir del curso 2014-2015, pero puede retrasarse hasta el 2015-2016.
"No ha habido ninguna reforma educativa tan revolucionaria (como ésta) desde la LOGSE de 1990", señalaron fuentes del Ministerio que dirige José Ignacio Wert poco antes de que el Consejo de Ministros aprobara la Ley de Mejora de la Calidad Educativa. El Gobierno dio su visto bueno este viernes a la LOMCE, que se presentó sin cambios sustanciales con respecto a lo que ya se conocía hasta ahora. De esta manera, contestan a aquellas voces que cuestionan la idoneidad de llevar a cabo una enésima reforma educativa.
Sus objetivos fundamentales son "reducir las tasas de abandono y fracaso escolar" y mejorar la "empleabilidad de los jóvenes". El texto mantiene las líneas generales del proyecto (adelanto de itinerarios hacia la FP, reválidas, nuevo reparto de competencias entre el Gobierno y las autonomías para diseñar los contenidos escolares), pero introduce pequeños cambios para adecuarse a algunas de las objeciones que puso recientemente a la norma el dictamen del Consejo de Estado.
Los principales cambios del proyecto de ley, que a partir de ahora inicia su tramitación parlamentaria con la oposición de todos los grupos políticos, son:

La nota de Religión y su alternativa cuenta

Las asignaturas de Religión y su alternativa (Valores Culturales y Sociales en Primaria y Valores Éticos en Secundaria) serán evaluables y su nota contará para la media del curso "a todos los efectos" como para obtener una beca, por ejemplo. "Hasta ahora la nota no contaba porque su alternativa era el recreo", señalaron dichas fuentes. Esobligatorio ofertar la religión, pero no lo es escogerla. Tampoco se incluirán en las evaluaciones nacionales.
El alumno podrá optar por una de ellas o estudiar las dos a la vez en lugar de cualquier otra optativa, según explicaron fuentes ministeriales.
Por otro lado, se suprime finalmente la asignatura de Educación para la Ciudadanía a pesar del informe del Consejo de Estado que pedía que se mantuviera, pero su contenido pasa a ser transversal, es decir, que se incluye en otras asignaturas.
Además, sobre otro de los puntos polémicos, el de las subvenciones a los colegios que separan por sexo, Educación ha introducido una cláusula por la que estos centros tendrán que justificar que su modelo es tan aceptable como el mixto si quieren acceder a algún tipo de subvención pública. El Consejo de Estado así lo había reclamado.

jueves, 16 de mayo de 2013

Un premio para los profesores de religión que ‘capten’ más alumnos.

La diócesis de Segorbe-Castelló, ha presentado a los profesores de religión un concurso para promover la asignatura de moral y religión católicas con el fin de "captar" alumnos.

La Delegación Diocesana de Enseñanza, según publica la web del obispado de la diócesis de Segorbe-Castelló, ha presentado a los profesores de religión un concurso para promover la asignatura de moral y religión católicas con el fin de "captar" alumnos.  Al margen de la satisfacción de conseguirlo, se anuncia que se "premiará" la capacidad de los maestros de aumentar la ratio, aunque no se especifica en qué consiste el premio.

Esta iniciativa se inspira en el vídeo difundido por las redes sociales desde la Comisión Episcopal de Catequesis y Enseñanza, presidida por el obispo, Casimiro López Llorente, y ofrece diversas modalidades de participación. Una de ellas está dirigida a los conventos contemplativos de clausura y el resto es para las familias e incluso los propios alumnos de las diversas etapas educativas.
En cuanto a las bases de los concursos, en los objetivos, además de "promocionar la matriculación en la asignatura de Religión", se habla de "implicar" al alumnado para que "invite" a sus compañeros a "descubrir el sentido y la riqueza que aporta la asignatura de religión" y de presentar dicha materia como algo "apasionante".
Alrededor del símbolo de la manzana, que hace de hilo conductor, se propone a las contemplativas de la diócesis que escriban un mensaje indicando "por qué la clase de religión católica les parece una asignatura apasionante", y se les pide que aporten un dulce o compota elaborado con manzanas, que se destinarán a comedores sociales o casas de acogida.
A las familias de los alumnos se les propone trabajar diversas historias relacionadas con la manzana, desde la narración del fruto prohibido del Génesis, hasta el logo de Apple. Al igual que en el caso de las religiosas, se les pide que elaboren un dulce y que aporten la receta.
Para los ciclos de Infantil y Primaria hay diversas actividades propuestas, mientras que para los estudiantes de Secundaria el concurso consiste en realizar cortos grabados con el teléfono móvil que se podrán visionar en el blog de la delegación.

miércoles, 15 de mayo de 2013

Liberan a la profesora egipcia cristiana acusada de insultar al Islam

Demiana Abdelnur fue acsuada de blasfemia

Se limitó a hacer una comparación entre las religiones en la actualidad y en el pasado

El fiscal general de Egipto, Talaat Ibrahim, ordenó hoy la puesta en libertad de la profesora cristiana Demiana Abdelnur, que estaba en detención preventiva desde hace diez días tras ser acusada de blasfemar contra el islam.
Ibrahim impuso a Abdelnur una fianza por el valor de 20.000 libras egipcias (unos 2.800 dólares), mientras continúan los interrogatorios abiertos sobre este caso, según la agencia de noticias egipcia, Mena.
Abdelnur fue arrestada el pasado 4 de mayo cuatro días para efectuar investigaciones, un periodo que después fue prorrogado por otros quince días.
La maestra, que trabaja en la escuela de primaria de Al Sheij Sultan en el pueblo de Todd, en Luxor (sur), fue denunciada por el padre de uno de sus alumnos, que la acusó de blasfemar contra el islam durante su clase de estudios sociales.
El pasado día 12, la Asociación para la Libertad de Pensamiento y Expresión egipcia pidió la liberación de la profesora, que afirmó a esta ONG que ella se limitó a hacer una comparación entre las religiones en la actualidad y en el pasado, según establece el programa escolar.
De acuerdo a la nota de esta asociación, la dirección del colegio llevó a cabo una investigación interna y preguntó a varios estudiantes, de los que la mayoría negó que Abdelnur hubiera insultado la religión islámica. (RD/Agencias)

sábado, 11 de mayo de 2013

NUEVA SENTENCIA ESTIMATORIA DE UN CONFLICTO COLECTIVO INTERPUESTO POR USIT-EP:


Estimadas/os compañeras/os:

Recientemente os informábamos de la resolución favorable de sendos Conflictos colectivos respecto a las ayudas para cursos de formación fuera de la red propia de la Comunidad, por incumplimiento del “Acuerdo sobre condiciones laborales, prestaciones sociales y régimen de licencias y permisos”, firmado por USIT-EP. Los dos citados Conflictos se referían a los cursos escolares 2009/2010 y 2010/2011; el primero por las exiguas cantidades no revalorizadas convenientemente, y el segundo por contemplar exclusivamente las ayudas para la enseñanza bilingüe, es decir, por no contemplar ayudas para cursar otros estudios o para la matriculación en centros públicos de enseñanza no universitaria y universitaria.

Ahora, de nuevo, os informamos de una nueva victoria de USIT-EP, al conseguir, a través de este nuevo Conflicto Colectivo, que se revaloricen las AYUDAS AL DESPLAZAMIENTO DE 2010/2011 en una cantidad muy superior. Recordad que también ganamos las referidas al curso escolar 2009/2010.
La nueva sentencia falla con el siguiente tenor: “Desestimamos el recurso de casación, formulado por LA COMUNIDAD DE MADRID, contra la sentencia dictada por el Tribunal Superior de Justicia de Madrid de fecha 27 de octubre de 2011, en actuaciones seguidas por LA UNIÓN SINDICAL INDEPENDIENTE DE TRABAJADORES – EMPLEADOS PÚBLICOS (USIT-EP), contra LA CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN DE LA COMUNIDAD DE MADRID (...)”.

Ello significa que los solicitantes de la ayuda para DESPLAZAMIENTO del curso escolar 2009/2010, verán incrementada significativamente la ayuda que en su momento percibieron. Si la Consejería de Educación, Juventud y Deporte, no habilita el pago en un plazo razonable, volveremos a los Tribunales exigiendo el mismo.

Un cordial saludo. ¡Os seguiremos informando!

USIT-EP 

jueves, 9 de mayo de 2013

La innovación educativa pendiente: Formar personas

Este libro toma el ejemplo de la figura de Sócrates para establecer un nexo profundo y genuino entre filosofía y pedagogía: entender a la persona humana para saberla educar. El autor, José María Barrio Maestre, es Doctor en Filosofía y Profesor Titular de la Universidad Complutense de Madrid. Ha escrito libros de cuestiones filosóficos; algunos de los más recientes son El balcón de Sócrates (2009),Elementos de Antropología Pedagógica (2010), La gran dictadura. Anatomía del relativismo (2011), El Dios de los filósofos (2012).
La obra que ahora analizamos se dirige sobre todo a pedagogos, filósofos, y a personas con cultura amplia relacionadas con la enseñanza. El libro cita la descripción que Laín Entralgo hacía de la tarea educativa como una “dual y conjunta posesión de la verdad y de sí mismo: enseñando el maestro y aprendiendo el discípulo, uno y otro aprenden a convivir en la verdad y en una personal, compartida y mutuamente donadora posesión de sí”. Para este noble quehacer es preciso, según el autor, “recuperar el prestigio de la razón como facultad capaz de una conversación seria sobre la verdad y el bien”.
El realismo de este estudio dimana de un mundo que es más grande que nuestros planteamientos personales: un universo que suscita admiración, respeto y estudio. Si, por el contrario, se considera que la realidad no es más que una construcción sociocultural, entramos en la selva estéril del escepticismo, del lenguaje manipulador, y de la progresiva pérdida del sentido de la vida y de la enseñanza.
La educación no solo tiende a la verdad conocida, sino al bien puesto en práctica. Por esto, el autor reafirma el valor pedagógico del esfuerzo por adquirir hábitos intelectuales y morales que posibiliten el desarrollo personal. Ofrecer certezas y referencias de implicación moral es algo humano y educativo. Para esto hay que “saber acompañar a otras personas en su propio camino hacia dentro y, al mismo tiempo, respetando ese proceso interior, alumbrar el camino hacia la verdad que también ha de ser reconocida, no simplemente construida en el interior de cada quien”. El valor del respeto es requisito en la labor docente, y se refleja bien en esta obra al afirmar que “si un educador no estuviera dispuesto a respetar la libertad del educando en sus opciones morales debería cambiar de trabajo”.
Tras pasar amplia y profunda revista a factores culturales, sociales, e incluso pedagógicos, que dificultan actualmente la enseñanza, Barrio ofrece orientaciones y llega a la médula del trabajo educativo, entendido como “desarrollo de la racionalidad teórica, práctica, y también instrumental; por este orden”. Enseñanza de conocimientos, construcción de hábitos y destreza en metodologías, desde las perspectivas de las diversas asignaturas, pueden hacer posible un ambiente propicio “donde encuentra su lugar natural la educación”.

miércoles, 8 de mayo de 2013

Ante la huelga en Educación del 9 de mayo de 2013


Estimadas/os compañeras/os:

Los afiliados a USIT-EP nos demandan por la posición de la organización respecto a la huelga educativa de mañana, día 9 de mayo de 2013.

            Como siempre y dentro del respeto que nos merece la decisión individual que cada cual tome, la Comisión Ejecutiva manifiesta:

1.- Que no podemos apoyar una Ley educativa que nace con brutales recortes, mermando de manera muy importante la calidad de la enseñanza.

2.- No podemos participar de un modelo que prima y alienta la enseñanza privada y deteriora la enseñanza pública.

3.-Rechazamos firmemente el aumento de las ratios; el aumento de horas lectivas; la disminución de plantilla; la gestión de comedores escolares; la práctica desaparición de becas, etc.

Por otro lado, aunque no compartamos cómo se ha materializado la materia alternativa a la religión en la LOMCE, también es cierto que con ello se mejorará nuestra presencia como profesores de religión en los centros. Tampoco podemos aceptar que la escuela laica, concepto que apoyamos, suponga la exclusión del hecho religioso, la religión y de su profesorado de la escuela pública. Ello conlleva una cierta contradicción entre secundar o no la huelga, por lo que… NOS VEMOS EN LA MANIFESTACIÓN.

Un saludo,

USIT-EP 

martes, 7 de mayo de 2013

España Educa en Libertad pide al PP que no haga recortes antifamilia en su nueva ley educativa

Estos días los medios de comunicación en España están anunciando la inminente aprobación de la LOMCE, la nueva ley educativa, en el próximo Consejo de Ministros del 10 de mayo. 

La reforma recibía hace unos días el dictamen del Consejo de Estado que concluía remitir el anteproyecto de Ley Orgánica al Consejo de Ministros para su aprobación, tras hacer una serie de observaciones a dicho anteproyecto.

La federación España Educa en Libertad (ESEL), considera, en un comunicado, que "la LOMCE es un paso importante para mejorar la calidad de la enseñanza y garantizar la libertad de educación y los derechos de las familias, aunque aún hará falta concretar más medidas para que estos objetivos sean una realidad". 

"Es importante que los retoques, que ya ha anunciado el ministro José Ignacio Wert que se incorporarán al borrador de la ley, no supongan, en ningún caso, un paso atrás", detalla la federación. 

Las entidades de ESEL reclaman que se garantice: 

- la eliminación definitiva de Educación para la Ciudadanía

- el derecho de los padres a que sus hijos estudien en castellano como lengua vehicular, 

- el respeto de los conciertos a los centros con ideario propio, incluyendo los de educación diferenciada 

- la impartición de la asignatura de religión en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales (como exige el art. 2 del Acuerdo de España con la Santa Sede)

ESEL recuerda que se trata de "derechos fundamentales consagrados en la Constitución, así como a uno de los compromisos electorales del PP".
"Los anunciados retoques deben ir encaminados a aclarar aquellas cuestiones que a juicio del Consejo de Estado no han quedado suficientemente claras (como la distinción entre asignaturas troncales y específicas, los conciertos con colegios de educación diferenciada o las cuentas de la memoria económica, tal como ya ha adelantado el ministerio)", apunta la federación. 

Las entidades de ESEL recuerdan específicamente que la imposición de Educación para la Ciudadanía supuso una enorme polémica social, "por la manipulación que el anterior gobierno hizo" a partir de ciertas recomendaciones europeas.
Congreso en 2008 de jóvenes objetores a Educación para la Ciudadanía
La cuestión de la Educación para la Ciudadanía aún sigue abierta en los tribunales, con unos recursos pendientes de resolución en el Tribunal Constitucional, que han presentado abogados de la federación en defensa de los derechos fundamentales de las familias.

"Es importante que se den con agilidad los pasos necesarios para que la Ley Orgánica entre en vigor lo antes posible y se vaya avanzando en la consecución de un sistema educativo de calidad en el que quede garantizada la libertad de educación y de elección de las familias", añaden.

sábado, 4 de mayo de 2013

“Lo dejo: trabajar hoy como profesor ya no tiene sentido”

“Con un profundo pesar debo comunicarles que me retiraré cuando termine este curso escolar, lo que pondrá fin a mis 27 años de servicio en el instituto de Westhill (Nueva York)”. Así iniciaba el profesor de Historia y Humanidades Gerald Conti una dura carta de renuncia que dirigió al director y a los miembros de la junta educativa del centro. La pérdida de calidad del sistema educativo norteamericano, “que ha descendido al puesto número 17 del ranking mundial”, así como las “draconianas” reformas del Gobierno Obama, que mercantilizan la educación relegando a un segundo plano la enseñanza en humanidades, son los principales reformas por las que Conti justifica su decisión. “Para mí ya no tiene sentido seguir trabajando como profesor”.
La crítica de este firme opositor a la lógica utilitarista y económica de la enseñanza, que según él se está promoviendo en EEUU, comenzó a recibir cientos de adhesiones desde el mismo momento en el que hizo pública la carta de renuncia a través de su cuenta personal en Facebook. Y es que Conti ya no es el único objetor al mandato del presidente norteamericano, quien pidió en un discurso dirigido a los profesores que“preparen al alumnado atendiendo a las exigencias de la nueva economía”. Un cambio en el paradigma educativo en el que la enseñanza girará en torno a las cuatro materias denominadas STEM, por sus siglas en inglés (Ciencias, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas).
El profesor Conti tiene 62 años y ha ejercido la enseñanza desde los 22. Durante este tiempo, dice, “las clases de historia han sido mucho más que un simple trabajo, pues lo han sido todo en mi vida”. Su filosofía siempre se resumió con la frase del pedagogo John Dewey que corona una de las paredes de su despacho: “La educación no es preparación para la vida, la educación es la vida misma”.
La injerencia corporativa en la evaluación académica
Conti se vio obligado a traicionar sus principios desde que los legisladores “fallaron al vender a los alumnos a industrias privadas como Pearson Education”, en referencia a la empresa externa encargada de evaluar las pruebas académicas en varios centros públicos de la ciudad de Nueva York. Unas pruebas que no han estado exentas de críticas por parte del sindicato de profesores, que alegaban la presencia de numerosos errores de bulto que dificultaban a los maestros la realización de sus propios exámenes.La educación no es preparación para la vida, la educación es la vida misma
La “privatización de los exámenes”, que tiene como consecuencia la injerencia en los contenidos docentes, se ha experimentado en otros centros, como es el caso de algunos colegios de Seattle. Las llamadas MAP (Pruebas de Progreso Académico) se justificaron desde la administración como un método para evaluar el trabajo de los profesores. Sin embargo, el sindicato de maestros de Seattle las rechazó desde el primer momento y se negaron a realizarlas alegando “razones éticas y profesionales”.
La oposición a este tipo de pruebas tuvo su máxima expresión el pasado mes de febrero en Texas, donde unos 10.000 padres, profesores y estudiantes celebraron un congreso para posicionarse en su contra y exigir una mayor financiación para las escuelas públicas. Ahora, Conti se ha convertido en la primera “víctima” de la reforma que los sindicatos ya han convertido en mártir. Todo ello, a pesar de que el profesor tampoco ahorra críticas en su carta hacia los sindicatos: “Me han defraudado por no haber llevado a cabo una lucha mucho más eficaz y enérgica contra esta peligrosa y costosa debacle”.
Decadencia intelectual y moral
“La creatividad, la libertad de cátedra, la experimentación y la innovación en el aula están siendo sofocadas en un intento equivocado de arreglar algo que no está estropeado”, lamenta este profesor. Hasta ahora ha conseguido traicionarse lo menos posible a sí mismo compaginando sus clases de Historia en el instituto con la docencia en la facultad de Bellas Artes, donde huye de los encuadres utilitaristas. “Para mí la educación debe centrarse en lo cualitativo y no en lo cuantitativo. La docencia no deja de basarse en las relaciones personales y en fomentar la curiosidad de los estudiantes. Una visión que he tratado de llevar a la práctica durante toda mi carrera profesional”, apunta Conti.Las personas que están promoviendo las reformas docentes no saben nada sobre la educación
La enseñanza en los institutos, añade resignado, “es más una cuestión de contabilidad económica que de cualquier otra cosa y me preocupa, por ejemplo, que en las clases de inglés no se vaya a estudiar literatura”. Los últimos pasos del sistema educativo norteamericano han dejado fuera de juego a este profesor que se niega a plegarse a los dictados del mercado laboral para preparar a sus estudiantes. El principal problema, según apuntaba el profesor a la prensa local, es que “las personas que están promoviendo las reformas docentes no saben nada sobre la educación”.
Sin esconder la tristeza por las causas que motivaron su decisión, Conti se despide alegando que “no dejo mi profesión, sino que ella me deja a mí porque ha dejado de existir”. Para luego vaticinar que, de seguir adelante con este tipo de reformas, se precipitará rápidamente una “decadencia intelectual y moral”. >>>

viernes, 3 de mayo de 2013

Casi cien profesores de Religión de Murcia se forman sobre las sectas.

Durante los últimos días de abril, en Murcia, se ha desarrollado el Curso “Sectas y educación cristiana", organizado por la Delegación de Enseñanza de la Diócesis de Cartagena en colaboración con la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y destinado preferentemente a Profesores y Maestros de Religión Católica dentro de las acciones formativas destinadas a la Formación Permanente. Reproducimos a continuación la crónica que ha elaborado el delegado diocesano de Enseñanza, Juan Carlos García Domene.

El Curso “Sectas y educación cristiana” ha contado con 95 participantes provenientes de todos los rincones de la Región de Murcia. El sacerdote y experto en sectas Luis Santamaría, miembro de la RIES, ha dirigido las sesiones de jueves 25, viernes 26 y sábado 27. Durante el domingo 28, los participantes asistieron a la representación del musical ALMA a cargo de jóvenes de la Diócesis de Toledo en el Teatro Circo de la capital murciana.
El curso se dirigía al profesorado de Religión con el fin de clarificar conceptualmente el fenómeno sectario y todo lo relativo a la Nueva Era. Los adolescentes y jóvenes están fascinados por esta realidad y sus profesores necesitan formación y recursos para responder a este desafío educativo y pastoral.

Las sesiones teóricas desarrollaron hasta 19 cuestiones: 1. Contexto histórico, social, cultural y religioso; 2. Clarificación conceptual: hacia una definición; 3. Características y proceso de entrada; 4. Causas de surgimiento, crecimiento y atracción personal; 5. Tipología de las sectas; 6. Las sectas y los jóvenes; 7. Un desafío pastoral para la Iglesia; 8. La nueva era y el esoterismo, Contexto histórico, social, cultural y religioso; 9. Panorámica general de la Nueva Era y corrientes que la integran; 10. Imagen de Dios subyacente en la Nueva Era; 11. Consecuencias antropológicas de la Nueva Era; 12. Magia, ocultismo, espiritismo; 13. Cuando el Demonio mete el rabo; 14. Sectarismo de impronta cristiana: adventistas, testigos de Jehová, mormones; 15. El auge del orientalismo y de la meditación; 16. Métodos del Potencial Humano y Cinesiología; 17. Un ejemplo práctico de clarificación magisterial: el reiki; 18. ¿Hay sectas dentro de la Iglesia católica?; 19. Sectas, nueva religiosidad y Enseñanza Religiosa Escolar.

Clarificando las cosas
¿Por qué podemos caer en las redes de una secta? ¿A qué responde su auge? Todas las personas, y los jóvenes en particular, buscan respuestas a los grandes interrogantes de la vida, una identidad cultural, una pertenencia con un reconocimiento; todos clamamos, aun sin plena conciencia, por una trascendencia. La vivencia y la espiritualidad forman parte del ser humano que siempre necesita guía espiritual, participación y compromiso. Si se tienen en cuenta estos factores ya encontramos muchas pistas para entender el auge fenómeno sectario.

De especial interés para el profesorado resultó todo lo relativo a la Nueva Era y la mentalidad que lleva consigo, y también los temas relativos al ocultismo, espiritismo y lo satánico. Fue muy clarificador descubrir el magisterio de la Iglesia sobre asuntos como el Reiki y las respuestas dadas a la pregunta sobre si hay o no sectas “dentro de la Iglesia Católica”.

Sobre la Nueva Era se desgranaron sus manifestaciones (Esteticismo musical, Ciencia holonómicamicrocósmica y ecológica, Nuevas dimensiones en psicología, Orientalismo y Esoterismo) y los rasgos de su espiritualidad (Una nueva divinidad, Reencarnación positiva, Autorrealización personal, Una nueva cristología, El Maestro interior y Una nueva antropología mística). Luis Santamaría aprovechó su estancia en Murcia para aportar su “agudeza visual” y mostrar fotográficamente muchas evidencias de la presencia de la Nueva Era en la ciudad; basta mirar un poco para encontrar rastros sectarios en diversos establecimientos y en toda suerte de reclamos y anuncios de la calle.

Sobre el Satanismo, la Magia y la Superstición se puso de manifiesto el “impresionante recrudecimiento de las prácticas mágicas” con millones de “clientes” cuya causa principal parecería ser la ignorancia religiosa. Se recordó que “la consulta de horóscopos, astrología, quiromancia, la interpretación de los presagios y las suertes, los fenómenos de adivinación, recurrir al médium ocultan una voluntad de dominio sobre el tiempo, sobre la historia y, por fin, sobre los hombres, y al mismo tiempo el deseo de hacer propicios poderes ocultos. Todo esto contradice al honor y el respeto, junto al temor filial, que se debe sólo a Dios”, tal como señala el Catecismo de la Iglesia Católica. La actitud pastoral siempre pasa por seis caminos: Evangelizar, Vigilar, Acoger, Catequizar, Santificar y Bendecir.

¿Hay sectas dentro de la Iglesia?
Una cuestión candente es plantear la existencia de sectas dentro de la Iglesia Católica. El ponente, Luis Santamaría, apoyado en un documento del cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena, con el siguiente subtítulo “Reflexiones sobre el concepto de Secta y respuesta a algunas acusaciones dirigidas a grupos católicos”, clarificó que en la Iglesia Católica no hay sectas porque “las sectas se encuentran fuera de la Iglesia (y también fuera de los compromisos ecuménicos). Las sectas se hallan aisladas y, por su auto-comprensión, no quieren verse sometidas a examen por parte de la autoridad eclesiástica. Por el contrario, las comunidades eclesiales reconocidas se mantienen en contacto continuo con los responsables en la Iglesia. Sus estatutos y su estilo de vida son examinados. Por ello, no es justo que ciertas instituciones, personas o medios de comunicación tachen de sectas a comunidades reconocidas por la Iglesia, o incluso que llamen ‘prácticas sectarias’ al estilo de vida que sigue los tres consejos evangélicos”.

También explicó que, en palabras de Schönborn, “corresponde a los obispos y a la Santa Sede el deber de examinar las nuevas comunidades y los nuevos movimientos… y, si es el caso, reconocer su autenticidad. La autoridad eclesiástica debe promover y sostener lo que el Espíritu suscita en la Iglesia. También debe intervenir y corregir, si se producen errores o desviaciones en la doctrina o en la praxis. Aquí radica la gran diferencia con una secta, la cual no tiene y no reconoce una autoridad exterior, mientras que los grupos eclesiales se someten consciente y libremente a la autoridad de la Iglesia, siempre dispuestos a aceptar las correcciones que pueda hacerles”.

No se puede tachar de sectas a los grupos y movimientos reconocidos por la Iglesia, pues la aprobación eclesiástica atestigua su arraigo en la Iglesia. En este asunto, afirmó Santamaría que “es preciso tener presente que se debe distinguir entre la doctrina y la actividad de estas comunidades, reconocidas por la Iglesia como carismas, y las debilidades de algunas personas y que la autoridad de la Iglesia debe intervenir donde se produzcan desviaciones”.

En cuanto a la Enseñanza Religiosa Escolar, se le considera un ámbito educativo y pastoral adecuado para la prevención de las sectas. El profesorado necesita formación para poder discernir la auténtica doctrina católica, así como un verdadero trabajo psicológico personal. Es vital cuidar la centralidad de la familia y una sana laicidad. La valoración del curso por parte de los participantes ha sido muy alta en cuanto a objetivos y contenidos desarrollados.

miércoles, 1 de mayo de 2013

Gran «salvador desconocido» de judíos


El próximo 3 de junio, el mundo conmemorará el 50º aniversario de la pérdida de un hombre extraordinario: Angelo Giuseppe Roncalli, más conocido como el Papa Juan XXIII. 

Es increíble que el público israelí sepa tan poco de él, ya que fue uno de los grandes amigos del pueblo hebreo.

En lo años ’40, cuando era delegado apostólico del Vaticano en Estambul, el cardenal Roncalli se arriesgó para salvar el mayor número posible de judíos del exterminio nazi. Llevó a cabo acciones extraordinarias para el tiempo y el contexto en el que vivía, para ayudar a los judíos, entonces perseguidos.

Entre estas acciones recordamos la emisión de «certificados de inmigración» a Palestina a través del correo diplomático del Vaticano. Intervino también abiertamente a favor de los judíos eslovacos y búlgaros. Y si sólo hubiera hecho esto, en hebreo se diría: «Dayenu», es decir: eso nos habría bastado.

En febrero de 2011, la Fundación Internacional Raoul Wallenberg, una ONG internacional, que tuve el honor de fundar junto al difunto diputado estadounidense Tom Lantos, presentó en el museo Yad Vashem, en Jerusalé,  un voluminoso dossier de documentos y pruebas tangibles de los actos de salvación llevados a cabo por Roncalli durante la Shoá. La FIRW acompañó la documentación con una fuerte recomendación de que Roncalli fuese reconocido como Justo entre las Naciones. Nuestra petición está todavía sin respuesta.

Después de la guerra, el cardenal Roncalli dio otra gran contribución al socorro del pueblo judío, cuando era nuncio apostólico en París. Esto me lo contó el ya fallecido Moshé Tov, uno de los fundadores de la diplomacia israelí, y después Yair Tzabán, que no necesita presentación.

Siendo joven, Tzabán fue el secretario personal del Dr. Moshé Sneh, conocido líder del yishuv hebreo, que era responsable del departamento político de la Agencia Hebrea en Europa, en 1947.

Fue Moshé Sneh el que contó a Tzabán la ayuda que había recibido de Roncalli. Moshé Shertok (Sharet), el superior de Sneh. manifestó su preocupación con respecto al voto de los países latinoamericanos en la inminente Asamble General de la ONU sobre el plan de partición de Palestina. Temía la influencia que la Santa Sede podía tener sobre esos países, induciéndoles a votar contra el plan.

Shertok se puso en contacto con el Dr. Sneh y le dio instrucciones para convencer al Vaticano a no hacer objeciones sobre las preferencias de los votos de los países de América Latina.

Sucedió que el «sacerdote judío», Alex Glasberg, un buen amigo - nombrado Justo entre las Naciones en 2004 por sus acciones salvadoras durante la Shoá - puso a Sneh en contacto con monseñor Roncalli. Este, a su vez, organizó para Sneh una audiencia con el entonces secretario del Estado Vaticano, el cardenal Domenico Tardini. El encuentro se celebró el 3 de octubre con un resultado positivo para el Dr. Sneh.

La mayor parte de los países latinoamericanos votó a favor de la moción, con la sola abstención de Cuba. Angelo Roncalli salió satisfecho. Si sólo hubiese hecho eso, diríamos «Dayenu».

Al cardenal Roncalli se le conoce mejor como Papa Juan XXIII.

Este estableció un diálogo ecuménico respetuoso entre católicos y hebreos por medio del Decretum de Judaeis (decreto sobre los hebreos), que fue redactado por el Concilio Vaticano II, en 1962. El borrador dice abiertamente: «…los errores realizados contra los judíos en el pasado y en el presente. Quien desprecia o persigue a este pueblo hace daño a la Iglesia Católica».

El Papa Juan XXIII fue más allá, y con un gesto sin precedentes, ordenó suprimir de la oración del Viernes Santo la frase despreciativa que calificaba a los judíos como «pérfidos».

Si hubiese hecho sólo esto, hubiéramos dicho «Dayenu».

Este 29 de abril estuve en Jerusalén donde participé el en «Congreso Internacional - Homenaje a la memoria del Papa Juan XXIII, la Shoá, los judíos y el Estado de Israel» y presidí la sesión y el debate «Roncalli y la creación del Estado de Israel». Esto me llenó de emoción. (Ver fotos)

Hace algunas semanas, me enteré que el ayuntamiento de Ashdod aceptó la propuesta de nuestra Fundación de dedicar una calle de esta ciudad al nombre de Angelo Roncalli. Quizás, Roncalli está empezando a recibir el justo reconocimiento.

También este año, iremos a Bérgamo, Italia, con el presidente de la Fundación Wallenberg, Eduardo Eurnekian, para galardonar a Monseñor Loris Capovilla con una medalla especialmente acuñada. Capovilla, de 97 años de edad, era secretario personal del Papa Juan XXIII y dedicó toda su vida a mantener viva la herencia espiritual de Roncalli. 

Me emocionó mucho la elección del argentino Jorge Mario Bergoglio, mi compatriota, como Sumo Pontífice.

El Papa Francisco es uno de los primeros miembros de la Fundación Internacional Raoul Wallenberg.

Lo conozco personalmente. Es un hombre humilde, con un gran corazón.

Como sucesor del difunto cardenal Antonio Quarracino, se convirtió en el custodio del mural conmemorativo de la Catedral de Buenos Aires. Es un monumento en memoria de las víctimas del Holocausto y de los dos ataques terroristas perpetrados en la capital argentina, contra la embajada israelí y la AMIA en los años ’90. Este monumento no tiene precedentes; en realidad es el único memorial hebreo existente en una catedral católica.

A menudo me pregunto porque este mural no recibe la atención que merece, con su fuerte simbolismo y relevancia, destacada por las víctimas del Holocausto y del atentado a la AMIA. (La tragedia del AMIA resurgió hace poco tiempo después del escándalo provocado por el Memorándum de Entendimiento entre Irán y Argentina). Y todo esto potenciado por el hecho de que el guardián del mural es un argentino que se convirtió en Papa.

Tengo un déjà vu que me consuela. Tengo la fuerte sensación de que el Papa Francisco seguirá el recorrido asumido por el Beato Juan Pablo II. Ambos personas humildes y con el mismo amor y respeto por el ser humano, independientemente de la creencia religiosa y del bagaje cultural.

La Fundación que presido con nuestro presidente Eduardo Eurnekian, no es una organización judía, pero personalmente, en cuanto a judío, siento la necesidad de reconocer con todo respeto el bien y la bondad (hakarat hatov), que es uno de los pilares del judaísmo.

Por lo tanto, considero oportuno mantener viva la memoria de Raoul Wallenberg, Angelo Roncalli y todos los que combatieron el mal y se distinguieron de los demás.

* Baruj Tenembaum es fundador de la Fundación Internacional Raoul Wallenberg, una ONG cuya misión es la de conservar y divulgar la herencia espiritual de  Raoul Wallenberg y otros salvadores.

Fotos: Gentileza Danny Schwarz