sábado, 31 de mayo de 2008

La nueva evangelización busca comunicadores

La nueva evangelización necesita comunicadores para penetrar en la era de la comunicación, asegura el cardenal Marc Ouellet, arzobispo de Quebec y primado de Canadá.

Y la nueva evangelización es "el mayor desafío que afronta la Iglesia al inicio del nuevo milenio"explicó este viernes en la jornada de clausura de la convención de los comunicadores católicos de Estados Unidos y Canadá, celebrada en Toronto.

"No siempre es fácil para una Iglesia que cuenta con siglos de tradición adaptarse a la nueva cultura de la comunicación moderna", reconoció el purpurado ante los casi 500 participantes en el encuentro.

"Los medios de comunicación son mucho más que simples instrumentos tecnológicos. Si bien estos últimos son vitales, en el corazón de la comunicación está la gente y los recursos movilizados para objetivos específicos", advirtió.

Ahora bien, añadió, "no olvidemos nunca que la Iglesia es comunicación y, por tanto, la cultura de los medios de comunicación está inseparablemente ligada a los demás esfuerzos de evangelización".

Internet y las nuevas tecnologías, reconoció, "constituyen un llamamiento a un compromiso misionero con la cultura moderna, a la misión constitutiva de la Iglesia: Dios transciende la cultura, pero se encuentra con nosotros en nuestra cultura".

El papel de los medios de comunicación social, aseguró citando el último mensaje de Benedicto XVI con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, "debe considerarse como parte integrante de la cuestión antropológica, que se plantea como un desafío crucial del tercer milenio".

El cardenal aclaró: "De manera similar a lo que sucede en el campo de la vida humana, del matrimonio y de la familia, y en el ámbito de las grandes cuestiones contemporáneas relativas a la paz, la justicia y la conservación de la creación, también en el sector de las comunicaciones sociales están en juego dimensiones constitutivas del ser humano y de su verdad".

"Cuando la comunicación pierde las raíces éticas y elude el control social, termina por olvidar la centralidad y la dignidad inviolable del ser humano, y corre el riesgo de influir negativamente sobre su conciencia y sus opciones, condicionando así, en definitiva, la libertad y la vida misma de las personas".

Se puede decir incluso, añadió, "que la búsqueda y la presentación de la verdad sobre el hombre son la vocación más alta de la comunicación social. Utilizar para este fin todos los lenguajes, cada vez más bellos y refinados, de los que disponen los medios de comunicación social, es una tarea entusiasmante confiada, en primer lugar, a los responsables y operadores del sector".

Por este motivo, dirigiéndose a los comunicadores católicos, les dijo: "Vosotros sois instrumentos de esperanza para la Iglesia y para el mundo. Debéis influir en vuestros hermanos y hermanas colegas que trabajan en los medios de comunicación para ayudarles a evitar el riesgo de transformarse en sistemas orientados a someter a la humanidad a agendas dictadas por los intereses dominantes del momento".

"Este es el desafío que afrontan los medios, el desafío que todos debemos afrontar en nuestras vidas cotidianas para convertirnos en hombres y mujeres solidarios con el género humano", concluyó.

(Intervención del arzobispo de Quebec ante los comunicadores católicos de norteamérica)


jueves, 29 de mayo de 2008

CENTRO DE ESTUDIOS JUDEO-CRISTIANOS

Conferencia   de  Clausura  de curso  2007-2008

Presidirá el Acto D. Isaías Barroso Nieto, Párroco de San Juan Crisóstomo

“Israel cumple 60 años: logros y retos” 

a cargo de D. Abraham HaimHistoriador e Investigador,  Jerusalén.

Alona Fisher, Ministra Consejero de la Embajada de Israel en España, entregará los Certificados de Plantación de la Keren Kayemet

Día:      Jueves, 5 de junio

Lugar:   Salón de Actos Pª San Juan Crisóstomo

Hora:    8  tarde 

C/ Doménico Scarlatti, 4 - Madrid

miércoles, 28 de mayo de 2008

Católicos son 17.3 % de la población mundial

La Librería Editora Vaticana ha publicado una nueva edición del Anuario Estadístico de la Iglesia, en el que se recogen datos sobre los principales aspectos relativos a la acción de la Iglesia Católica en los diferentes países en el período 2000-2006. Según informa la nueva publicación, a lo largo de estos siete años, la presencia de católicos en el mundo se mantiene estable, en torno al 17,3% de la población mundial. 

A pesar de que Europa cuenta con el 25% de la comunidad católica mundial, su crecimiento es inferior al 1%. En
América y en Oceanía los fieles bautizados crecen respectivamente un 8,4% y un 7,6%. Sin embargo, el continente asiático se mantiene estable en 2006 en cuanto a proporción de fieles con respecto al total de la población. En Africa, con un crecimiento dos veces superior al de los países asiáticos, el número de bautizados pasa de 130 millones en 2000 a 158,3 millones en 2006. 

Por lo que respecta al número de obispos en el mundo, se ha pasado de 4.541 en 2000 a 4.898 en 2006, con un
aumento del 7,86%. La población sacerdotal, tanto diocesana como religiosa, muestra un ligero crecimiento a lo largo de estos siete años (con un aumento del 0,51% a nivel mundial), pasando de 405.178 en 2000 a 407.262 en 2006.

martes, 27 de mayo de 2008

Abusos sexuales a niños por cooperantes y fuerzas de la ONU

El abuso sexual de niños por trabajadores humanitarios y fuerzas de paz es común y los esfuerzos por proteger a los menores de estas agresiones son inadecuados, denuncia un informe publicado el martes.

El estudio, del grupo británico Save the Children, señala que en las situaciones de emergencia se registran niveles significativos de abuso. En la mayoría de los casos no se denuncia y, salvo que termine el silencio, los intentos para eliminar la explotación "seguirán teniendo fallas", reza el informe.

Las acusaciones de abuso sexual por parte de fuerzas de paz de las Naciones Unidas y trabajadores humanitarios en todo el mundo han aumentado en los últimos años. La ONU está investigando denuncias contra sus soldados en zonas como Haití, Liberia, Costa de Marfil y la República Democrática del Congo.

El nuevo informe señala que, pese a que la ONU y algunas organizaciones no gubernamentales estaban incrementando sus esfuerzos para tratar el problema, debe establecerse un sistema de vigilancia global este año.

Save the Children basa su informe en visitas realizadas en 2007 a Haití, el sur de Sudán y Costa de Marfil.

De los 38 grupos, 20 identificaron a las fuerzas de paz de la ONU como los posibles sospechosos, aunque un total de 23 organizaciones humanitarias, de paz y seguridad fueron asociadas con casos de abuso sexual en los tres países.

domingo, 25 de mayo de 2008

Iglesia y ecología en España

La reciente adhesión de la Santa Sede a los tratados internacionales que buscan proteger la capa de ozono del planeta es una muestra más de la preocupación por la ecología y el medio ambiente que, en numerosas ocasiones, ha mostrado Benedicto XVI, siguiendo la estela de Juan Pablo II y Pablo VI. Llamadas como la que dirigió a las nuevas generaciones durante su estancia en Loreto, el pasado septiembre, donde insistió en “pronunciar un sí decidido a la defensa de la creación y un compromiso intenso para invertir esas tendencias que corren el riesgo de provocar situaciones de degradación irreversible”, han ido conformando una nueva responsabilidad que el cristiano debe asumir como parte inherente a su propias creencias

Sin embargo, basta con echar un vistazo al panorama general de
España para ver que todavía 
son pocas, y muy puntuales, las iniciativas que se llevan a cabo en diócesis y parroquias destinadas a promover el respeto por la Tierra y el uso prudente y racional de los recursos naturales. ¿Hay entre nosotros verdadero interés pastoral para asumir un reto en el que cada vez se implican más fieles a título personal? 

sábado, 24 de mayo de 2008

El Papa pide colaboración entre obispos de emigrantes y inmigrantes

Benedicto XVI alentó este viernes la colaboración entre obispos de países o zonas de emigrantes e inmigrantes.

Fue la consigna que dejó a los prelados de Albania, a quienes recibió con motivo de su quinquenal visita "ad limina apostolorum", país que en estos momentos experimenta una fuerte oleada migratoria hacia Europa occidental, particularmente a Italia.

"El fenómeno de la emigración, tanto dentro como fuera del país, os pone ante graves problemas pastorales, que interpelan a vuestro corazón de obispos, no sólo por lo que se refiere a los fieles que viven en vuestro territorio, sino también a los fieles de la diáspora".

"Esto pone en causa vuestra capacidad de de entrar en relación con vuestros hermanos obispos de otros países para ofrecer una ayuda pastoral necesaria y urgente", afirmó.

jueves, 22 de mayo de 2008

¡Vaya mandamientos!

Invitado: Fernando Sebastián

(:::) la Iglesia, los católicos, la religión cristiana no merece la consideración ni la ayuda que merecen el deporte, o el cine, o los concursos de belleza. Solo les falta pedir que nos pongan una multa por ser católicos.

Contra estas agresiones del laicismo, nosotros afirmamos tres puntos difícilmente cuestionables.

Primero. Los ciudadanos tenemos perfecto derecho a vivir y actuar religiosamente en todos los ámbitos de nuestra vida, personal, familiar y social, según nuestra conciencia y a medida de nuestros deseos. Ninguna autoridad humana nos lo puede prohibir justamente.

Segundo. La autoridad civil, cuya razón de ser es el servicio de la sociedad, está obligada a proteger y favorecer la libertad de los ciudadanos, también en el ejercicio de su vida religiosa y moral tal como de acuerdo con su conciencia decidan hacerlo.

Tercero. Los ciudadanos católicos, como los demás, tenemos pleno derecho a intervenir en la vida pública en cuanto tales y tenemos el deber y el derecho de aportar al patrimonio común los bienes culturales y sociales que provienen de nuestra experiencia religiosa.

Detrás de las pretensiones laicistas hay una concepción totalitaria del Estado. Según esta mentalidad, el Estado es una especie de Ser Supremo que viene sobre nosotros y nos dicta cómo tenemos que vivir. Pero la realidad no es así. En el ordenamiento de la vida social, primero es la persona, como concreto real existente, y con la persona, la familia, en la que nacemos, crecemos y vivimos. Después viene la sociedad, cada vez más amplia, más abierta y más universal.

Desde dentro de la sociedad y de la sociabilidad humana nace la organización -el Estado-, que los ciudadanos nos damos para facilitar la convivencia y fomentar el bien de todos en libertad y justicia. Es el Estado el que tiene que ajustarse al ser de la sociedad a la que tiene que servir, y no al revés. Esto es la esencia de la democracia. Y lo contrario es dictadura y totalitarismo.

En el caso de la religión, el Estado lo único que tiene que hacer, que no es poco, es proteger la libertad de los ciudadanos para que cada uno pueda ejercitar y manifestar libremente su propia religión, según su propia conciencia, sin molestar ni atentar contra la libertad ni los legítimos derechos de nadie. De manera que la recta laicidad, lo mismo que la no confesionalidad, consiste en que el Estado proteja la libertad religiosa de la sociedad y de los ciudadanos para practicar la religión que quieran, sin beligerar en cuestiones religiosas que quedan fuera de su competencia.

Si los católicos españoles queremos seguir siendo libres y responsables, tendremos que comenzar a tomar en serio estas cuestiones. No es un asunto de los Obispos, sino que es algo que concierne directamente a toda la sociedad y a todos los ciudadanos. Lo que está en juego no son los privilegios de los curas, sino la libertad de los ciudadanos españoles para vivir libremente según su conciencia. En el fondo está la gran cuestión de si es el gobierno el que tiene que estar al servicio de los ciudadanos tal como son y como quieren ser, o bien son los ciudadanos los que tienen que someterse a los gustos y preferencias de los gobernantes.

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lunes, 19 de mayo de 2008

El laicismo de Estado

Invitado: Daniel Rodríguez Herrera
Los diez mandamientos de Público, cuya formulación –dicho sea de paso– es todo un reconocimiento a las raíces cristianas de nuestra cultura, me parece en sí un desafío ideológico bastante más serio que cualquiera que haya hecho Escolar hasta la fecha, que cuando ha intentado cosas similares –véase si no el ridículo que hizo con su propuesta de nacionalización del dinero electrónico, como por otra parte hace siempre que intenta acercarse al mundo de la economía– ha fracasado miserablemente.
Por un lado, explica perfectamente la verdadera razón de por qué Público no tiene editoriales; por mucho que los periodistas progres se pongan estupendos con aquello de separar opinión de información, este texto es un editorial del diario colocado como si fuera un reportaje. Resulta mucho más cómodo; publicar editoriales diarios obliga a disponer de una serie de periodistas o colaboradores dispuestos a escribirlos con suficiente capacidad intelectual y literaria para abordar semejante tarea, algo de lo que evidente carecen. Por otro lado, el texto es un digno ejemplo de propaganda política; carece por completo de profundidad y no da razón alguna de sus tesis, sino que se limita a exponerlas como si fueran verdades evidentes por sí mismas. Sin embargo, están muy lejos de serlo en cuanto se examinan siquiera por encima, como suele suceder; la propaganda no espera imponerse por medio de la razón, sino a base de una repetición machacona.
El primero de los errores es el marco conceptual en el que se mueve. Si suponemos que Público acepta la Constitución y las vías de modificarla, debe respetar que España no es un Estado laico sino aconfesional, y que debe cooperar con las confesiones religiosas, y especialmente con la Iglesia católica. También que en España no hay consenso para modificar la Constitución, y menos en este punto. Pero como son estas discusiones las que mueven los consensos, como nos recuerda el caso del aborto en los 80, y dado que Zapatero y su caballería mediática están plenamente dispuestos a repetir la jugada, conviene analizar este texto breve y superficial como una suerte de confesión de intenciones del progresismo gobernante.
Así, desde el comienzo destaca que, por más que aseguren querer un Estado laico (la separación de Iglesia y Estado), en realidad persiguen un claro laicismo de Estado (la exclusión de la religión católica del ámbito público). El primer mandamiento está dedicado a pedir la prohibición de las escuelas concertadas religiosas. En un verdadero Estado laico, las religiones no tienen privilegios, pero tampoco deben carecer sus integrantes de los derechos que gozan los demás ciudadanos. No hay ninguna razón para que un sindicato o una asociación de izquierdas puedan montar un colegio concertado y no se le permita hacer lo propio a la Iglesia católica. Especialmente cuando, educativamente, logran mejores resultados que los colegios públicos. Parece claro que la proliferación de alternativas es un bien para la enseñanza, a no ser que se considere un bien aún mayor el adoctrinamiento en la ideología sectaria de la izquierda en los centros públicos, que parece ser lo que en el fondo se persigue.


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domingo, 18 de mayo de 2008

Lo laico y lolailo

Invitado: Pablo Molina
La vicepresidenta amenazó de nuevo a todos los españoles hace un par de días con toda una batería de ideícas con que el Gobierno del Adolescente piensa seguir haciéndonos la puñeta en el presente año.
las grandes propuestas incluidas en la agenda socialista, figura, cómo no, atacar definitivamente a la Iglesia Católica, aunque no lo expresen con tanta crudeza debido a su habitual talante. Se trata de llevar a la práctica los deseos de don José Blanco, quien ya anunció en la última campaña electoral que "después del 9 de marzo, ya nada podrá ser igual en las relaciones entre el Gobierno y la Iglesia Católica", porque, según el estadista gallego, "la Iglesia Católica no hace lo que tendría que hacer", que es seguramente abrir una red de clínicas abortistas, iniciar el proceso de beatificación en vida del doctor Montes y pedir el voto para el PSOE.
Con una crisis galopante, un número cada vez mayor de familias en quiebra técnica, las cifras del paro aumentando, la deriva secesionista del País Vasco y Cataluña a todo tren, la posibilidad de muchos españoles de morir de una apendicitis por estar el cirujano en año sabático para la inmersión en el euskera (o porque se niegue a atenderte en castellano), unas infraestructuras propias de una nación subdesarrollada, una educación pública que produce toneladas de adolescentes analfabetos y fumetas y un sistema judicial colapsado por la inepcia de sus responsables, el Gobierno de Z va a utilizar su tiempo y nuestro dinero en fastidiar a los obispos y, por extensión, a los creyentes católicos, que casualmente somos mayoría si incluimos al propio Pepiño, que vale por diez.

La laicidad que pregonan la vicepresidenta, Pepiño y el Grupo Prisa no es un imperativo constitucional sino un elemento más en la agenda ideológica del socialismo, que si algo sabe reconocer es dónde están sus enemigos. Porque la constitución del 78 no considera el "laicismo" como uno de sus principios rectores. 
Antes al contrario, exige el respeto de los poderes públicos a todas las creencias, con especial atención a la religión católica por razones históricas, si bien ninguna de ellas podrá tener carácter estatal (art. 16.3).
 Extraer de ahí la necesidad de realizar una ofensiva laicista para borrar toda huella de las creencias religiosas en la vida pública es un exceso más a los que el gobierno de Zapatero, ese masoncete, nos tiene acostumbrados.El régimen socialista de Zapatero es la deformación grotesca de la modernidad europea, algo a lo que debemos irnos acostumbrando. 
Tan sólo la existencia de entidades civiles sólidamente arraigadas (con la Iglesia Católica en lugar destacado) y la firme decisión de los ciudadanos de no permitir al Estado legislar sobre la moral y las creencias privadas pueden propiciar la derrota de esta ofensiva anunciada a bombo y platillo por los chikilicuatres de cuota encaramados al consejo de ministros. 
Y si hay que llegar a la insumisión fiscal se llega con todas sus consecuencias. A ver si con un susto como ese u otro parecido deciden empezar a resolver los problemas reales de los ciudadanos. Por una vez no estaría mal que hicieran algo de provecho.

sábado, 17 de mayo de 2008

Buigle, buscador católico


Una iniciativa católica ha creado un buscador para ayudar a la  autofinanciación de la Iglesia.
Funciona igual que Google (de hecho utiliza su tecnología) pero los ingresos que se generen por la publicidad en su buscador irán a parar como donativo a la Iglesia Católica para el sostenimiento de sus actividades. 
La iniciativa surge tras la modificación de las ayudas directas a la Iglesia en 2007 en España, como una herramienta provisional más para ayudar a  la autofinanciación y así lograr la nula dependencia de los poderes  políticos.
Trabajando con Internet, ustedes pueden ayudar también a  la Iglesia.
Visiten www.buigle.com y conviértanla en su página de  inicio. Los resultados que ofrece son exactamente iguales que los de  Google. No olviden compartir esta información con sus familiares,  amigos y grupos de oración.

miércoles, 14 de mayo de 2008

Persona humana es fin y medida de medios de comunicación

El Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Mons. Claudio María Celli, destacó que el principal fundamento ético para el uso de los medios de comunicación es "la persona humana y la comunidad humana" que se constituyen en su "fin y medida"; y que este postulado permanece invariable.

Así lo expresó en un artículo publicado en L'Osservatore Romano (LOR) y que aparece en la víspera del Congreso, como aporte para el mismo, titulado "Internet: Información y Democracia" que se realizará en Roma este miércoles 14 de mayo; organizado por el Instituto Suor Orsola Benincasa y la Unión Católica de Prensa Italiana (UCSI, por sus siglas en italiano).

"Internet es ahora un elemento esencial de la vida cotidiana, económica y cultural del planeta. Las características originarias propias de este nuevo medio (inmediatez, descentralización, interactividad, globalidad, libertad, difusión y compartir del saber) contienen juntas también algunos riesgos: individualismo exagerado, acceso de los niños a contenidos peligroso, invasión de la privacidad", entre otros; escribe el Arzobispo; al tiempo que destaca que "es toda la sociedad la que debe ser educada para el buen uso de este potente medio".

Cuando decimos Internet hoy, continúa Mons. Celli, "estamos hablando de un ámbito cultural polimorfo que resulta de una serie de aparatos, pequeños y grandes, fijos y móviles, terrestres y espaciales, que interactúan entre ellos a escala mundial y con los que las personas y los grupos dialogan, comparten y publican en miles de formas diversas".

Ante esta situación que se convierte en todo un desafío, el Arzobispo precisa que "la tecnología nos ofrece también soluciones bastante eficaces para los lugares sin infraestructura. Se trata de generar una verdadera cultura digital que nazca en clave solidaria y que suscite una creatividad compartida, una mayor comunión y unidad al interior de la comunidad, en estrecha relación con la Iglesia universal y en diálogo con el mundo".

Frente a los desafíos de Internet, dice también el Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, es necesaria la formación de los jóvenes ante la "emergencia educativa" en la que nos encontramos, así como una adecuada enseñanza para que los niños, adolescentes y jóvenes aprendan a ser críticos con las cosas que Internet les presenta.

martes, 13 de mayo de 2008

Fallece «una de las más heroicas salvadoras católicas del Holocausto»


Irena Sendler, conocida como «el ángel del Gueto de Varsovia» por haber salvado del Holocausto a 2.500 niños judíos, falleció este lunes en Varsovia a la edad de 98 años.

Irena era una asistente social polaca quien organizo y dirigió un grupo de  mas de 20 personas para salvar de la muerte segura a esos pequeños en ese barrio de la capital polaca bajo la ocupación nazi. Como ella explicó después, pudo realizar esta labor gracias a la ayuda de religiosas polacas.

La Fundación Internacional Raoul Wallenberg, una organización no gubernamental educativa internacional, fundada por el argentino Baruj Tenembaum, que ha analizado y documentado numerosos casos de salvadores del Holocausto, en declaraciones a Zenit  ha calificado a Sendler como «una de las mas heroicas salvadoras católicas del Holocausto». 

Esta fundación con sedes en Jerusalén, Nueva York y Buenos Aires, recuerda que esta labor le llevó a Irena a soportar la tortura en la cárcel nazi y una condena a muerte que por suerte no se ejecutó. 

Irena Sendler nació en Polonia en 1910. Cuando Alemania invadió el país en 1939, Irena era enfermera en el Departamento de Bienestar Social de Varsovia el cual llevaba los comedores comunitarios de la ciudad.  

Allí trabajó incansablemente para aliviar el sufrimiento de miles de personas tanto judías como católicas. Gracias a ella, estos comedores no sólo proporcionaban comida para huérfanos, ancianos y pobres sino que además entregaban ropa, medicinas y dinero. 

Para evitar las inspecciones, registraba a las personas bajo nombres católicos ficticios o las inscribía como pacientes de enfermedades muy contagiosas como el tifus o la tuberculosis. 

Pero en 1942, con la designación de un área cerrada para alojar a los judíos, conocida como el «Gueto de Varsovia», las familias sólo podían esperar una muerte segura. 
 
Irena se unió al Consejo para la Ayuda de Judíos organizado por la resistencia polaca, explica la Fundación Wallenberg en su biografía enviada a Zenit. Logró obtener un pase del Departamento de Control Epidémico de Varsovia para poder ingresar al gueto en forma legal. Persuadir a los padres de separarse de sus hijos era una labor horrorosa para una joven madre como Irena. «¿Puedes asegurar que vivirá?», Irena preguntaba a los angustiados padres. Pero sólo podía garantizar que morirían si se quedaban. «En mis sueños, todavía puedo oírlos llorar cuando dejaban a sus padres», decía después.

 
Tampoco era fácil encontrar familias que quisieran darle cobijo a niños judíos. Comenzó a sacar a los niños en una ambulancia como victimas del tifus, después tuvo que utilizar cestos de basura, cajas de herramientas, cargamentos de mercadería, bolsas de patatas, ataúdes...


El rescate de un niño requería la ayuda de al menos diez personas. Los niños eran los primeros transportados a unidades de servicio humanitario y luego a un lugar seguro.  Luego les buscaba ubicación en casas, orfanatos y conventos. «Envié a la mayoría de los niños a establecimientos religiosos», recordaba. «Sabía que podía contar con las religiosas».  

El único registro de sus verdaderas identidades de los niños lo conservaba en frascos enterrados debajo de un árbol de manzanas en el patio de un vecino, frente a las barracas alemanas. En total, los frascos contenían los nombres de 2.500 niños.

El 20 de octubre de 1943, Irena fue detenida y encarcelada por la Gestapo. Era la única que sabía los nombres y las direcciones de las familias que albergaban a los niños judíos y soportó la tortura para no traicionarles. Le rompieron los pies y las piernas. «Pero nadie pudo quebrar su voluntad. Irena pasó tres meses en la prisión de Pawiak donde fue sentenciada a muerte», explica Baruj Tenembaum.  

Mientras esperaba la ejecución, un soldado alemán se la llevó para un «interrogatorio adicional». Al salir, le gritó en polaco «¡Corra!». Al día siguiente halló su nombre en la lista de los polacos ejecutados. Irena continuó trabajando con una identidad falsa.

Al finalizar la guerra, Irena desenterró los frascos y utilizó las notas para encontrar a los 2.500 niños que colocó con familias adoptivas. Los reunió con sus parientes diseminados por todo Europa, pero la mayoría había perdido a sus familias en los campos de concentración nazis.  

Los niños sólo la conocían por su nombre clave Jolanta. Pero años más tarde, cuando su foto salió en un periódico, tras ser premiada por sus acciones humanitarias durante la guerra, fue reconocida por muchas de las personas a las que salvó.

Tras la guerra trabajó para bienestar social; ayudó a crear casas para ancianos, orfanatos y un servicio de emergencia para niños.

En 1965 recibió el título de Justa entre las Naciones por la organización Yad Vashem de Jerusalén y en 1991 fue declarada ciudadana honoraria de Israel.

lunes, 12 de mayo de 2008

Satisfacción del Papa por el Premio Templeton a un sacerdote cosmólogo

Benedicto XVI expresó su satisfacción por la entrega del Premio Templeton 2008  (www.templetonprize.org) para el progreso de la religión al sacerdote y cosmólogo polaco monseñor Michał Heller.

El galardón, entregado este miércoles en Londres, durante una ceremonia privada en Buckingham Palace, por el príncipe Felipe duque de Edimburgo, premia el progreso logrado por monseñor Heller en la investigación en el campo de las relaciones entre ciencia y religión.

El sacerdote, profesor de Física Teórica, Cosmología Relativista y Filosofía de la Ciencia en la Academia Pontificia de Teología de Cracovia, se ha destacado por su teoría sobre los orígenes y la causa del universo, elaborada a través de estudios multidisciplinares en los campos de la Física, la Cosmología, la Teología y la Filosofía,  centradas en el interrogante sobre la necesidad de una causa para el origen del universo.

Para la ocasión, Benedicto XVI ha enviado a monseñor Heller --nacido en Tarnów en 1936 y ordenado sacerdote en 1959-- un mensaje firmado por el arzobispo Fernando Filoni, sustituto de la Secretaría de Estado para Asuntos Generales.

En el texto, fechado el 30 de abril de 2008, se revela la satisfacción del Papa por la concesión del Premio al sacerdote en virtud de su «extraordinaria aportación al diálogo entre ciencia y religión».

El arzobispo Filoni recuerda que el Papa «ha subrayado repetidamente la importancia de un encuentro fructífero entre fe y razón, las dos alas sobre las que el espíritu humano se eleva a la contemplación de la verdad, y desea animar a todos aquellos que dedican su vida a explorar los profundos conocimientos que se pueden adquirir por la investigación científica desarrollada en el contexto de la fe religiosa».

Por este motivo, añade, Benedicto XVI «reza para que su trabajo en el campo de la cosmología y de la filosofía pueda contribuir a difundir el mensaje de que "los cielos proclaman la gloria de Dios y el firmamento exalta la obra de sus manos" (Sal 18, 2)».

Sir John Templeton instituyó el Premio «al progreso hacia la investigación o los descubrimientos sobre las realidades espirituales» en 1972.

Su dotación económica es la más elevada del mundo. Este año supera los 1,2 millones de euros.

El creador del Premio ha establecido que su valor debe ser siempre superior al del Nobel para subrayar que la investigación y los progresos en los descubrimientos espirituales pueden ser cuantitativamente más significativos que los de las disciplinas reconocidas por el Premio fundado por Alfred Nobel.

Monseñor Heller reveló querer destinar el importe a crear en Cracovia un centro de investigación sobre ciencia titulado Nicolás Copérnico.

La primera persona que recibió el Premio Templeton fue la beata Madre Teresa de Calcuta en 1973, cuando todavía era conocida sólo entre los pobres de la gran ciudad india. Un año después fue el turno del hermano Roger (1915-2005), fundador de la Comunidad Ecuménica de Taizé, Francia.

Entre las personalidades que han obtenido el reconocimiento, figuran en 1976 el cardenal Leo Jozef Suenens (1904-1996), arzobispo de Malinas-Bruselas, descrito como «pionero en la búsqueda y en la temática del movimiento de la Renovación Carismática», y en 1977 Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los Focolares, por haber favorecido el compromiso laical y el diálogo entre los cristianos de las diversas confesiones.

[Para más información. www.templeton.org]

viernes, 9 de mayo de 2008

Contra la CRISIS: ¿nueva cortina de humo?

De la Vega: “Vamos a proteger la libertad de quienes no creen en Dios”
“El Gobierno va a garantizar la libertad de todos, de quienes creen en Dios y de quienes no creen en Dios”. La vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, ha reafirmado, de esta forma, la voluntad del Ejecutivo de reformar la Ley de Libertad Religiosa, que la propia De la Vega ya anunció el pasado miércoles en el Congreso. “España es ahora una sociedad mucho más plural y diversa que hace una década”, ha señalado la vicepresidenta al término del Consejo de Ministros, “y hay nuevas creencias que debemos proteger: las de los católicos, por supuesto, pero también las de los judíos, musulmanes o evangélicos, y también las creencias de los que no creen”.

De momento, la Conferencia Episcopal no se ha pronunciado sobre los planes del Gobierno. Pero no es descabellado pensar que puedan abrir un nuevo frente en la batalla, nada sorda, que enfrentó al Ejecutivo socialista con la cúpula de los obispos durante la pasada legislatura. De la Vega se ha mostrado prudente. “Es cierto que hubo discrepancias en el pasado, pero no tiene por qué haberlas ahora. Esta reforma no está pensada contra nadie”, ha señalado. El Gobierno, según su número dos, pretende consensuar la reforma mediante el diálogo “con todas las confesiones religiosas y todos los grupos políticos”, pero la oposición de la Conferencia Epìscopal y del Partido Popular parece garantizada.

El presidente, José Luis Rodríguez Zapatero, ha defendido ante don Juan Carlos la vigencia de la llamada Alianza de Civilizaciones impulsada por él mismo, que va a ser, según ha explicado posteriormente De la Vega, “uno de los ejes de la política exterior española”, junto a los ya expresados por Zapatero durante su debate de investidura en el Congreso: Europa, América Latina y África.

La vicepresidenta, por cierto, viaja dentro de unas horas a Níger para asistir a la tercera reunión de la llamada Red de Mujeres por un Mundo Mejor. Allí participará en un encuentro con representantes de los cinco países más pobres del continente africano: Níger, Mali, Burkina-Fasso, Guinea-Bissau y Sierra Leona.

jueves, 8 de mayo de 2008

El Arzobispo de Madrid afirma que un buen sistema educativo está basado en el derecho a la libertad de enseñanza

En un acto multitudinario, y bajo el lema 'La verdad os hará libres', el Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, y la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, fueron los encargados de presidir ayer la celebración del Centenario del Colegio Nuestra Señora del Pilar que este curso cumple sus cien años de historia.
En su intervención, el Cardenal dijo que la historia del colegio de El Pilar es para la Iglesia un motivo de gozo, gratitud y alegría. Destacó la necesidad de atender el derecho a la dimensión social en la educación, y valoró el gran compromiso con la educación de los jóvenes que tiene el Colegio Nuestra Señora del Pilar. Para el Cardenal, un buen sistema educativo está basado en el derecho a la libertad de enseñanza.
Haciendo historia, hizo referencia a la gran aventura de los Padres Marianistas, quienes se dieron cuenta de la necesidad de atender el derecho a la educación de todos, una educación en la fe, en la esperanza y en la caridad.
Por su parte, Esperanza Aguirre, subrayó la gran importancia social de la trayectoria del colegio y de la gran influencia de los pilaristas en la España contemporánea. Y deseó al colegio Nuestra Señora del Pilar que siga muchos años formando hombres y mujeres con la misma seriedad, rigor e ilusión que hasta ahora.
El acto de ayer forma parte del calendario de actuaciones que el Colegio ha organizado para celebrar su centenario, que tiene como lema la frase de San Juan 'La verdad os hará libres”. Al mismo asistieron representantes del Ministerio de Educación, de la Comunidad, del Ayuntamiento de Madrid, de la Conferencia Episcopal y de la FERE.Juan Antonio Ortega Díaz Ambrona, letrado del Consejo de Estado y ex ministro de Educación, disertó sobre la globalización y la educación en una conferencia que llevó por título 'Ideologías, globalización y educación'. Recordó que la vida de este colegio de los religiosos marianistas empieza el 2 de octubre de 1907. Como se recordó en el acto de ayer, enseguida se convirtió en un centro pionero para su época y de referencia para el resto de colegios de España, tanto por su filosofía como por sus métodos educativos, y destacó por el uso habitual del idioma francés en los recreos, paseos y el comedor.
Durante los años que duró la Guerra Civil española, el centro fue requisado y se convirtió en un hospital donde recibían directamente a los heridos del campo de batalla. En esta época se destruyó el altar de la Iglesia Gótica, que se tuvo que sustituir por el actual, obra del arquitecto Luís Moya y del escultor Labiada.
A lo largo de estos cien años se han formado miles de alumnos, muchos de los cuales han destacado en diversos ámbitos de la cultura, la economía, la ciencia, el arte o la vida económica, política y social de España. Entre ellos, destacan el ex presidente del Gobierno, José María Aznar; el representante de la Política Exterior y de Seguridad Común de la Unión Europea, Javier Solana; el actual ministro de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba o el empresario y ex presidente de Telefónica, Juan Villalonga. Otros de los alumnos "famosos" son los periodistas Luis María Anson, Juan Luis Cebrián y Fernando Sánchez Dragó; el actor Jorge Sanz; el político e historiador Ricardo de la Cierva; los escritores Alfonso Ussía y Agustín de Foxá; o el cantautor español Javier Krahe.
Actualmente la dirección del centro, que tiene en sus aulas a más de 1.900 estudiantes y cerca de 110 profesores, corre a cargo de Ignacio Zabala.
El de ayer no fue el primer acto institucional, ya que el año pasado la Comunidad de Madrid otorgó al Colegio la Medalla de Plata 2007.

miércoles, 7 de mayo de 2008

El Rosario "vive una nueva primavera" y "aporta reconciliación", señala Papa Benedicto XVI

El Papa Benedicto XVI alentó el rezo del Santo Rosario, al presidir esta oración mariana el día sábado en la Basílica de Santa María Mayor, en Roma. "En la experiencia de mi generación -dijo el Papa- las tardes de mayo evocan los dulces recuerdos ligados con las citas vespertinas para rendir homenaje a la Virgen. (...) Hoy juntos confirmamos que el Santo Rosario no es una práctica piadosa relegada al pasado, como oración de otros tiempos en la que pensar con nostalgia. El Rosario vive una nueva primavera".
"En el mundo actual tan disperso esta oración ayuda a colocar a Cristo en el centro, como hacía la Virgen, que meditaba interiormente todo lo que se decía de su Hijo, así como lo que El hacía y decía. Cuando se reza el Rosario se reviven los momentos más importantes y significativos de la historia de la salvación, se vuelven a recorrer las etapas de la misión de Cristo. Con María se orienta el corazón al misterio de Jesús".
"Que María nos ayude -exclamó el Santo Padre- a acoger en nosotros la gracia que emana de estos misterios para que a través de nosotros pueda filtrarse en la sociedad, empezando por las relaciones cotidianas, y purificarla de tantas fuerzas negativas, abriéndola a la novedad de Dios".
"El Rosario, cuando se reza con autenticidad y no de forma mecánica y superficial, sino profunda, aporta paz y reconciliación. Lleva en sí la potencia salvadora del Nombre santísimo de Jesús, invocado con fe y con amor al centro de cada Ave María".

martes, 6 de mayo de 2008

Castilla y León financia un curso de EpC impartido por el autor que RESPONSABILIZA A LOS VOTANTES DEL PP DE LA GUERRA DE IRAK

Primero el Gobierno de Castilla y León editó un libro en que definía a la "familia genial" como la formada por dos "mamás" y ahora acaba de financiar un curso de formación para profesores de Educación para la Ciudadanía impartido por Carlos Fernández Lliria.
Según informa Profesionales por la Ética, este autor ha escrito un manual para la asignatura gravemente adoctrinador que llega a asegurar que la invasión de Irak se hizo "con la inestimable colaboración de nueve millones de españoles votantes del PP" y que Cuba y Venezuela son "vivos intentos revolucionarios de América Latina". Fernández Lliria llamó a Losantos, Vidal y Albiac "racistas militantes" en un libro.
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sábado, 3 de mayo de 2008

EL PROFESOR EN LA TRINCHERA


Invitado: Antonio Golmar


Al igual que otros análisis recientes sobre el sistema educativo español, este libro nace de la frustración. Entre tanto estudio sobre los problemas de la educación, faltaba uno que se planteara el provecho que el docente puede sacar del actual estado de cosas. El profesor en la trinchera viene a cubrir ese vacío.

viernes, 2 de mayo de 2008

Caricatura anticristiana



El intolerable display anticristiano y de homofobia de la página del autodenominado movimiento social y político Arab-European League. En la sección de "caricatura del día" apareció el día 7 de febrero, y bajo el título Tras el matrimonio gay el dibujo que reproduzco más arriba y que dice "Europa todavía progresando en 2015, os declaro animal y mujer".

Fijaros en la estola del celebrante: con una cruz!!!
Y recordad la que se montó cuando las caricaturas sobre Mahoma!!!

jueves, 1 de mayo de 2008

El TSJA anula parte de EpC por ser "incompatible" con la "neutralidad del Estado"

El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) ha anulado el desarrollo en esta comunidad de todos los contenidos de la asignatura de Educación para la Ciudadanía que se refieren a ideología de género, los llamados "matrimonios" gays y valores sobre opciones de vida adultas. Con esta sentencia, la Justicia da la razón a los miles de padres que han denunciado el adoctrinamiento político abanderado por el Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero.

El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) ha estimado parcialmente el recurso interpuesto contra la asignatura Educación para la Ciudadanía (EpC) por lo que ha declarado nulas distintas expresiones referentes a la ideología de género y opciones vitales contenidas en las Órdenes de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía de 10 de agosto de 2007 por las que se desarrollan los currículos correspondientes a la Educación Primaria y Secundaria Obligatoria en la comunidad autónoma andaluza.
 
En este sentido, la sentencia, a la que tuvo acceso Europa Press, argumenta que el límite que exige el principio de neutralidad ideológica "sí se rebasa" en los Reales Decretos que configuran EpC porque la regulación que ofrece "revela a las claras que se está más allá de transmitir los valores de libertad, justicia, igualdad y pluralismo político recogidos en la Constitución, sobrepasando lo que sea una enseñanza teórica y práctica de los principios democráticos de convivencia".
 
De la misma manera, la Sala de lo Contencioso Administrativo del TSJA --con sede en Sevilla-- concluye que la afirmación curricular de que los derechos humanos dependen del contexto o de la coyuntura histórica y son susceptibles de ser creados o destruidos "es un postulado ideológico que no está incorporado en la norma constitucional".