jueves, 30 de junio de 2011

Educación debe centrarse en persona humana y respeto a libertad religiosa

El nuevo Arzobispo de Tucumán (Argentina), Mons. Alfredo Zecca, afirmó que la educación en ese país sudamericano debe tener como centro y eje fundamental a la persona humana, respetando siempre la libertad religiosa.

En un panel organizado por el Departamento de Educación de la Facultad de Ciencias Sociales, Políticas y de la Comunicación de la Pontificia Universidad Católica Argentina y el área de Fe y Cultura de la Arquidiócesis de Buenos Aires, el Prelado consideró que "el único camino de la educación es el regreso a la persona".

En el panel titulado "Los desafíos y el futuro posible de la educación argentina" y que se realizó en el Auditorio de la Fundación NavarroViola, el Arzobispo indicó que la educación debe considerar "a la persona integral en su interrelación subjetiva con los otros, respetando, por un lado, la dimensión religiosa de quienes son creyentes y la libertad de conciencia de todos, y, por otro, a la persona protagonista de la propia vida y de la vida en sociedad".

"No resulta justo que, desde instituciones estatales, se pretenda imponer maneras de ver la realidad de algunos sectores, muchas veces muy minoritarios, que de forma hegemónica se pretenden universales y se imponen en forma obligatoria a toda la sociedad, mediante una supuesta representación que en realidad no tienen", dijo el Prelado.

El Arzobispo consideró que la elaboración de las políticas educativas no tienen que ser "patrimonio exclusivo de las burocracias centralizadas en el ministerio nacional o en los ministerios provinciales".

Finalmente dijo que "los ciudadanos, las familias, las instituciones religiosas y de otro tipo, tienen también aquí una palabra para decir porque también ellas, de algún modo, representan al pueblo que se asocia de diversas maneras para organizarse y lograr sus fines".

lunes, 27 de junio de 2011

Educación: lo que pudo ser y no fue

Por: JOSÉ MANUEL CUENCA TORIBIO, Catedrático de Historia, Universidad de Córdoba.

La singularidad de la coyuntura política española hodierna determina que los dramatis personae —y, desde luego, acaso el principal- del episodio que va a glosarse quizá se hayan esfumado por la escena pública cuando estas líneas vean la luz. Los actores son siempre importantes en dramas y tragedias —y también, por descontado, en las comedias…-, pero realmente lo primordial es la trama.

Y ésta no ha podido ser más desgraciada. El actual ministro de Educación, el prestigioso catedrático de Filosofía D. Angel Gabilondo, se hizo cargo de la difícil cartera con la misión casi exclusiva de conseguir el soñado durante largo tiempo Pacto por la Educación mediante el consenso con el principal partido de la oposición. Ilusión y competencia no le faltaban. Conocidos, sin embargo, la rigidez y sectarismo con los que in aeternum ha planteado el PSOE las cuestiones docentes y la escasa aptitud e inflexibilidad de su interlocutora del lado de unos conservadores imantados por el oportunismo y la ventaja inmediata, constituía un benemérito acto de fe en los destinos nacionales apostar por el éxito de las negociaciones en pro de materializar el vívido anhelo de los sectores más sensibles y comprometidos de la opinión pública. La presión social fue, por una vez, tan intensa para que el PSOE y el PP vehicularan y canalizaran la honda esperanza puesta por la inmensa mayoría de la comunidad en un acuerdo supra-partidista y auténticamente nacional que abriese horizontes halagüeños a la juventud y al conjunto del país. No en balde, éste se veía martilleado desde todos sus ángulos por la urgencia de una productividad que halla en el incremento del factor educativo uno de sus ejes vertebradotes.

Poco duró el gozo. Trastabilleos parlamentarios, recelos al parecer invencibles y reproches mutuos dieron al traste sin mayor tardanza con una iniciativa que, por muchos motivos, cabría incluir en el apartado —imaginario- de “salud pública”. Llantos de cocodrilo y elegías del beau vieux temps —en materia docente y académica- a cargo de supérstites de una época en la que, por encima de cualesquiera otras circunstancias, los integrantes del benemérito magisterio y profesorado españoles se afanaban por cumplir con su deber de enseñar, acompañaron el final de la aventura. Ningún miembro destacado del estamento político se pronunció sobre el desdichado asunto en términos antibanderizos y expresó la menor autocrítica, y siempre con postulados y expresiones maniqueas. Una vez más, el tema quedó archivado, sin que se atisbara por dilatado tiempo su retorno a la agenda prioritaria de las principales fuerzas parlamentarias.

Tal circunstancia y sin tutelar ni imaginar cuál será el porvenir inmediato de la nación desde el punto de vista de su gobierno, impone con fuerza al conjunto de la sociedad el tomar por sí misma la deriva del tema, arbitrando los procedimientos que sean para viabilizar ya sin más demora un acuerdo o pacto educativo con vigencia en todo el territorio peninsular e insular; dada la extrema gravedad de la cuestión, medios no han de faltarle. En una España con vocación hoy de fractura y astillamiento, una de sus escasas realidades omnipresentes es la desoladora indigencia de su sistema docente, la pesarosa fragilidad de sus más importantes estructuras. Cada hora que pase, el alcance del éxito se distanciará y la presencia de España se debilitará. No hay tiempo ya para la espera, aunque si, pese a todo, alguno para la esperanza.

sábado, 25 de junio de 2011

El cuasi-desastre de la educación en España

Invitado: Bernardo Rabassa Asenjo

El ministro de Educación, Ángel Gabilondo, defiende la propuesta de un modelo tipo MIR (Médico Interno Residente) para el profesorado español porque considera que esto servirá para seleccionar a los mejores, olvidando que hace ya muchos años que el sistema de prácticas, estaba establecido y funcionaba perfectamente en España hasta que sus antecesores se lo cargaron.

En Magisterio de primaria, en los años 50, todas las Escuelas Normales, tenían una Escuela Graduada aneja para hacer prácticas, y después de las oposiciones, los que éramos hijos de Maestros, teníamos 2 años de prácticas como Maestros llamados Volantes, lo que me llevo a ocuparme desde una Escuela Unitaria(niños de variadas edades), en Puigpunyent (Mallorca) a una sección de la Graduada de la Faixina de Palma, a ocuparme del servicio de la leche en polvo regalada a las escuelas por los U.S.A, a repartir las ayudas del P.I.O (Principio de Igualdad de Oportunidades, o hacer de taquimecanógrafo en la Inspección de Enseñanza Primaria de Palma. Inspección de gran utilidad y ayuda para los Maestros, más tarde menoscabada y disminuida, en todos los niveles educativos incluyendo Enseñanzas Medias, Profesionales y Universitarias.

jueves, 23 de junio de 2011

Modelos educativos

Invitado: Pascual Tamburri:

Nacho Vegas nos ha explicado hace muy poco, a cuenta de Russian Red (Lourdes Hernández) que "cualquiera que se declare de derechas ha de ser un cretino o un cabrón". No cabe duda de qué tolerancia ideológica practica la izquierda, desde Robespierre y Marat hasta Largo Caballero, Carrillo y sus discípulos de hoy. Eso sí, algunas de sus políticas –ideadas, aplicadas o aplaudidas desde la izquierda del siglo XXI- obligan desgraciadamente a definirlos (en términos de la RAE):

LERDO, DA. (Del lat. luridus, cárdeno, en b. lat. lurdus, pesado, embobado.) 2. fig. Tardo y torpe para comprender o ejecutar una cosa.
VAGO, GA. (Del lat. vacuus). Vacío, desocupado. Dícese del hombre sin oficio y mal entretenido.
TONTO, TA. (Del lat. (at) tonitus, pasmado, admirado) adj. Mentecato, falto o escaso de entendimiento o razón.


Resulta que el Defensor del Pueblo de Navarra,
Francisco Javier Enériz Olaechea, comunicó al Gobierno de Navarrasu preocupación por ¡las tareas domésticas de los alumnos navarros! Hete aquí que hay padres que en vez de completar su educación prefieren "disfrutar con ellos del tiempo de ocio". Algo que no extraña si consideramos que se han hecho uniformes por un lado y obligatorios por otro todos los niveles de la enseñanza por debajo de los 16, dando entrada en las aulas a padres, además de alumnos y docentes, que ni querrían, ni podrían, ni apreciarían alcanzar esos niveles si se les diese a elegir qué hacer. Eso unido al cambio social y cultural impuesto y a una vieja exigencia doctrinal postmarxista (este asunto lo planteó en los primeros 80 José María Maravall) lleva a que suprimir la tarea y el estudio fuera del aula sea casi un clásico de cierta izquierda occidental (la URSS era más… carca).

¿Se puede cursar los mismos niveles sin tarea ni estudio? Sí, pero corremos el riesgo de formar un lerdo, en sentido etimológico, una persona con más dificultades comprensivas de las que debería tener.

¿Se puede adquirir hábitos de estudio sin utilizarlas en casa? Sí, pero sólo algunos alumnos y en todo caso sólo deduciendo tiempo de las respetivas materias, y privándoles de la práctica y el hábito del trabajo intelectual: formando vagos.

¿Se desarrolla por igual la capacidad intelectual innata utilizándola menos? Quién sabe, pero en ciertas materias su entendimiento será menor y correrán el riesgo de que les llamen tontos.

El departamento de Educación del Gobierno de Navarra ha escuchado a
Javier Enériz, y ha consultado al Consejo Escolar de Navarra. Ya sabíamos que el Defensor del Pueblo está contra la libertad de educación, como demostró a comienzos de este mismo año. Desde su mismo nombramiento (con los votos del centroderecha) exhibió su ideología radical de izquierdas, y la aplicó con especial interés a la educación. En el fondo, y dando por supuesto que no lo mandarán callar, lo que procede es que, puesto que se trata de una técnica docente/discente que muchos maestros y profesores usan con éxito y otros rechazan desde sus convicciones, todos ellos sean libres de utilizarla o no, o en cada caso los centros privados puedan incluir la cuestión en su ideario.

En lógica consecuencia, las familias han de ser libres para elegir centros que encarguen tareas o que no lo hagan, pero lo que no pueden hacer –si este es un país libre, aparte de sensato o no- es suprimir la libertad de docencia para que su prole pueda practicar cuatro deportes, aprender dos idiomas más y vagar por la calle con su grupo de amigos hacia diversiones que sus padres no conocen. O sí.

Navarra está en una encrucijada, y en mi opinión una de las opciones nos puede dar más lerdos y vagos. Es lo contrario, literalmente, de
lo que ofrece Esperanza Aguirre o se plantea ofrecer en breve. Pues a ello: elijamos, pero sin demagogia populachera, por favor. Y acostúmbrese ustedes a usar los adjetivos con su significado. Si tienen alguna duda, infórmense de dónde estudió Nacho Vegas, si quieren una educación así para sus hijos.

PS. Hablando de elegir: además de elegir las intuiciones educativas de Aguirre (ya que no cabe hablar aún de modelo), es posible elegir también cómo ha gestionado María Dolores de Cospedal la institución del Defensor del Pueblo en Castilla La Mancha: va a suprimir el cargo. Se puede imitar, aunque parezca de derechas.

miércoles, 22 de junio de 2011

Reacciones cívicas por las campañas sobre género en la escuela

En las últimas semanas Brasil y Francia han protagonizado movilizaciones y protestas en contra de programas escolares o libros de texto que incorporan la ideología de género y difunden entre los estudiantes la idea de que el sexo no tiene raíz biológica sino que es resultado de la propia evolución. La reacción ha llevado a la presidenta brasileña, Dilma Rousseff, a retirar una campaña anti-homofobia, dirigida a niños y niñas de 11 años, y en Francia ha permitido un cruce de argumentos entre científicos, políticos y ciudadanos, en una polémica que todavía no se considera resuelta.

En Brasil las reacciones han logrado que se retire un programa que pretendía la “normalización” de la homosexualidad.

Las reacciones cívicas parecen demostrar que la ideología de género sigue teniendo muchos detractores y, lejos de ser aceptada de manera general, genera la respuesta de padres y educadores. Una carta en la prensa de la ex ministra cristianodemócrata, Christine Boutin, pedía al actual ministro de Educación la retirada de los manuales de la asignatura Ciencias de la Vida y de la Tierra, por incluir contenidos “inspirados explícitamente en la teoría de género” y no respetar “la neutralidad de los valores republicanos” que la autoridad pública debería defender.

“¿Cómo se puede presentar en un manual, que se considera científico, una ideología que consiste en negar la realidad: la alteridad sexual entre el hombre y la mujer?”, se pregunta la ex ministra. Según Boutin, los nuevos libros de texto ni siquiera responden a las líneas marcadas por el sistema educativo para la asignatura, que se plantean “comprender los componentes biológicos principales del ser masculino y femenino”.

En Francia se invoca la neutralidad de los valores republicanos para que no se adoctrine a los jóvenes con la ideología de género.

“El Ministerio de Educación –advierte Boutin– no debe sobrepasar su misión, que es instruir dentro de la neutralidad de los valores republicanos y el respeto de las creencias de los alumnos y de sus familias, y no enseñar, confiriéndoles un estatuto pseudo-científico, teorías sobre el ser humano y la sexualidad”.

La carta de Boutin, que enlaza con un movimiento de familias católicas en campaña contra los libros de texto aprobados recientemente, ha chocado de frente con asociaciones de investigadores en estudios de género que ven en las protestas un intento de imponer censuras políticas “inaceptables” a las líneas de trabajo de los científicos, que solo podrían ser juzgadas –dicen– por otros profesionales similares. En opinión de los científicos, invocar la “libertad de conciencia de las familias” y la responsabilidad de los padres en la educación de los hijos no tiene ningún sentido.

En una tribuna abierta publicada en Le Monde (14-06-2011), Florence Rochefort descalifica las críticas como si fueran un intento de perpetuar las desigualdades o de imponer ideas de matriz religiosa frente al enfoque científico. “La ciencia –dice– se une aquí al feminismo: no se nace mujer, ni tampoco hombre, se llega a serlo. En democracia, la anatomía no es un destino”. Pero los grupos que se adhieren a su artículo son dos o tres de una sola tendencia: asociaciones de estudios feministas y de género.

Retirada en Brasil

Pero al igual que la ex ministra francesa, los padres brasileños también consideran que a ellos les corresponde la última palabra en la educación de sus hijos. El programa “Escuelas sin homofobia” –auspiciado por el Ministerio de Educación y el de Sanidad , y al que el gobierno destinó una cifra superior al millón de dólares–, ha tenido que ser retirado, al comprobarse que los materiales de la campaña estaban diseñados para que niños y adolescentes aceptaran activamente la homosexualidad.

Cuando empezaron a conocerse los materiales preparados para este programa hubo fuertes protestas, a través de Internet y en el Parlamento. Un grupo de 74 diputados de iglesias evangélicas, que respaldan al gobierno, amenazaron con retirar su apoyo. Los Ministerios implicados se defendieron diciendo que el material no había sido aún aprobado y que había sido elaborado por ONG que cooperan con el gobierno. Es decir, da la impresión de que estos grupos estaban intentando difundir sus propias ideas aprovechando los medios del gobierno.

La fuerza cada vez mayor de las posiciones a favor de la vida y la familia entre el electorado de ese país ha llevado a la presidenta a eliminar el programa y a comprometerse de cara a actuaciones futuras: “el gobierno puede enseñar que es necesario respetar las diferencias”, aseguró, “pero no interferir en las vidas privadas de las personas o autorizar políticas públicas para defender posturas concretas”, declaró la presidenta Dilma Rousseff tras frenar la campaña.

Contra la imposición en la ONU

Las reacciones contrarias al nuevo concepto de género también protagonizaron las conclusiones de la 55 comisión sobre el estatus de la mujer del Consejo Económico y Social de la Naciones Unidas, el pasado mes de marzo en Nueva York. El observador permanente de la Santa Sede, Francis Chullikatt, denunció en esa ocasión “un intento más de imponer la ideología de género” en los documentos propuestos para la firma, al modificarse el uso corriente de género, equivalente a sexo femenino o masculino, por otro más radical, que favorece una identidad sexual cambiante.

El observador vaticano también explicó que si Naciones Unidas incluye y generaliza esa visión de género se pone en tela de juicio el sistema de derechos humanos, pues se pierden las referencias a la Declaración Universal que los reconoció –que sí habla de la dignidad de la persona como hombre y mujer– y como consecuencia el derecho de los padres a la educación de los hijos, que también incluye esa misma declaración.

martes, 21 de junio de 2011

Iglesia Católica ahorra miles de millones de euros al Gobierno español

El Vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Don Fernando Giménez Barriocanal, presentó en Madrid la Memoria de Actividades correspondientes al año 2009, la cual demuestra que el estado español ahorra millones de euros gracias a la efectiva labor de la Iglesia.

Según datos recogidos en las 69 diócesis del país, solo en el año 2009, la Iglesia Católica de España a través de sus 4 862 centros de asistencia, ayudó 3 646 332 personas, cifra que casi supera en un millón a la registrada en el año 2008.

El estudio estuvo a cargo de la Vicesecretaría para Asuntos Económicos de la CEE, en colaboración de la Red Génesis y el Grupo de Investigación para el Sostenimiento de la Iglesia Católica.

La memoria se divide en tres secciones que explican el reparto del Fondo Común Interdiocesano, los datos sobre las diferentes actividades pastorales, litúrgicas, educativas, culturales, asistenciales de la Iglesia y además otros puntos de interés.

En 2009, entre sacerdotes (18 825), religiosos (54 890) y agentes de pastoral (más de 70 000) la Iglesia Católica dedicó más de 43 millones de horas a los más necesitados.

Además, el costo que tendrían estas actividades, de ser contratadas en el mercado, supondría un importe de 1 889 millones de euros, por lo que cada euro invertido en la Iglesia Católica rinde más de dos veces y media en su servicio equivalente en el mercado.

Asimismo, los centros educativos católicos concertados ahorraron al estado 4 399 millones de euros.

Por otro lado, unos 17 mil misioneros anuncian el Evangelio por todo el mundo y entregan su vida de forma totalmente altruista en los países más necesitados del mundo. El mayor porcentaje de misioneros españoles -un 73 por ciento- colaboran en América Latina.

El informe también recuerda la influencia positiva que ejerce la cultura católica en la economía española, ya que más de 500 municipios españoles tienen en sus territorios como único Bien Cultural un monumento propiedad de la Iglesia Católica, de modo que indirectamente, la Iglesia contribuye al desarrollo económico por ser indiscutiblemente uno de los principales reclamos turísticos.

Desde el año 2008 el sostenimiento de la Iglesia en España depende exclusivamente de los católicos y de quienes reconocen su labor social mediante la Declaración de la Renta. No supone pagar más impuestos, ni que el estado devuelva menos al contribuyente, ni es incompatible con apoyar otros fines sociales propuestos por en la declaración.


domingo, 19 de junio de 2011

Rubalcaba se estrena como candidato con un anuncio de MIR para el profesorado

El vicepresidente primero Alfredo Pérez Rubalcaba ha estrenado este sábado su condición de candidato socialista a la Presidencia del Gobierno con un anuncio al profesorado que, según ha avanzado, será seleccionado y reclutado mediante un sistema exigente y similar al MIR de los médicos.

En un acto de los socialistas en Valladolid y unas horas después de ser proclamado por el PSOE candidato definitivo a las generales, Rubalcaba ha hecho este anuncio que apuesta por mejorar el sistema de selección y formación de los profesores, en un mundo donde la exigencia a los docentes, ha vaticinado, será cada vez mayor.

Según fuentes socialistas, Rubalcaba ha querido abrir este primer acto sectorial como candidato con un anuncio sobre educación, asunto prioritario en el PSOE y que se desarrollará con más concreción en el programa electoral.

De hecho, Rubalcaba ha anunciado que hasta el año 2020, unos 200.000 profesores serán seleccionados mediante este nuevo sistema inspirado en el MIR de los médicos.

Durante media hora el candidato del PSOE ha elogiado el papel de la educación en la sociedad, ha destacado que "ha dejado de ser un gasto para pasar a ser una inversión" y ha apostado por que los jóvenes permanezcan más tiempo en el sistema educativo sin abandonar los estudios.

Ha insistido en que la educación es la "gran palanca" de la igualdad mientras que ha tildado el fracaso escolar de "gran tragedia".

Rubalcaba ha sido presentado en el acto por el secretario regional del PSOE de Castilla y León, Oscar López, quien ha agradecido al vicepresidente que haya debutado como candidato en Valladolid, y ha dicho de él que "es quien más sabe de educación", parafraseando al expresidente Felipe González.

Por su parte, el portavoz de Educación del PP en el Congreso, Juan Antonio Gómez Trinidad, ha considerado que "mal empieza" el vicepresidente primero al anunciar un sistema de selección de profesores similar al MIR, porque ya lo propusieron los populares en 2010.

"Mal empieza Rubalcaba haciendo propuestas que son propias del PP, porque la primera vez que presentamos esto fue en noviembre de 2010", ha asegurado Gómez Trinidad en declaraciones a Efe.

vicepresidente primero Alfredo Pérez Rubalcaba ha estrenado en un acto de los socialistas en Valladolid su condición de candidato socialista a la Presidencia del Gobierno con un anuncio al profesorado que, según ha avanzado, será seleccionado y reclutado mediante un sistema exigente y similar al MIR de los médicos.

martes, 14 de junio de 2011

La verdad al descubierto

El Anteproyecto de Ley Integral para la Igualdad de Trato y la No Discriminación, convertido ya en Proyecto de Ley aprobado por el Consejo de Ministros del día 27 de mayo, no deja de ser noticia. Esta vez, por el contenido del extenso Dictamen del Consejo de Estado que revela la verdadera finalidad del Gobierno a la hora de redactar esta disposición y tratar algunos puntos específicos, como sucede con los artículos dedicados a la educación.

En primer lugar y con carácter general, el Consejo de Estado pone al descubierto la primera “media-verdad” del Gobierno que justificó la necesidad de la norma para garantizar la efectividad de las medidas antidiscriminación contempladas en el amplio conjunto de leyes y disposiciones sobre igualdad y para trasponer las Directivas comunitarias a nuestro ordenamiento interno. (...)

En lo que respecta al ámbito educativo, los países europeos de nuestro entorno, al transponer la Directiva 2004/113/CE, de 13 de diciembre de 2004, por la que se aplica el principio de igualdad de trato entre hombres y mujeres al acceso a bienes y servicios y a su suministro, han excluido la educación de su contenido, precisamente, en virtud de lo dispuesto en ella (Considerando 13: “la prohibición de discriminación por sexo no se aplicará a la enseñanza pública o privada”; Considerando 17: “el principio de igualdad de trato en el acceso a bienes y servicios no se exige que se ofrezcan en todos los casos de prestaciones o instalaciones compartidas para hombres y mujeres, toda vez que no se ofrezcan de manera más favorable a uno de los sexos”; por último, el Artículo 3.3. prevé que “la presente Directiva no se aplicará […] a la educación”). Así ha sucedido, por ejemplo, en Inglaterra, Francia, Alemania, Italia, Bélgica o Portugal.

Si sumamos dicha Directiva de 2004 con la Convención relativa a la lucha contra las discriminaciones en el campo de la enseñanza de 1960, ratificada por España, que excluye la educación diferenciada de la tipología de educación discriminatoria, el Consejo de Estado extrae las siguientes conclusiones:

1) La educación diferenciada, como modelo pedagógico, no puede considerarse un supuesto de discriminación por razón de sexo.
2) La admisión de la educación diferenciada constituye una decisión de política educativa que corresponde a cada Estado, en la que el legislador debe atender a su propio ordenamiento constitucional y a los convenios y tratados internacionales ratificados por el mismo.
3) En nuestro país, la LOE no prohíbe la educación diferenciada ni su financiación pública, por lo que sería necesario modificar el Artículo 84 de dicha Ley Orgánica (referido a la admisión de alumnos) y sus artículos 116 y siguientes (relativos al régimen de conciertos). Sin embargo, el rango de la nueva Ley es simplemente de ley ordinaria.

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viernes, 10 de junio de 2011

Consejos de Benedicto XVI a maestros de religión

Queridos hermanos y hermanas:

Para mí es un auténtico placer reunirme con vosotros para compartir algunas reflexiones sobre vuestra importante presencia en el panorama escolar y cultural italiano, así como en el seno de la comunidad cristiana. Saludo a todos con afecto, comenzando por el cardenal Angelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, a quien le doy las gracias por las corteses palabras que me ha dirigido, al presentarme esta numerosa y viva asamblea. Asimismo dirijo un saludo cordial a todas las autoridades presentes.

La enseñanza de la religión católica forma parte de la historia de la escuela en Italia, y el maestro de religión constituye una figura muy importante en el conjunto de los profesores. Es significativo que los muchachos se mantengan en contacto con él también después de los cursos. El elevadísimo número de quienes escogen esta materia es, además, signo del valor insustituible que reviste en el camino formativo y un índice de los elevados niveles de calidad que ha alcanzado. En su reciente mensaje, la presidencia de la Conferencia Episcopal Italiana ha afirmado que "la enseñanza de la religión católica favorece la reflexión sobre el sentido profundo de la existencia, ayudando a volver a encontrar, más allá de los conocimientos individuales, un sentido unitario y una intuición global. Esto es posible porque esta enseñanza pone en el centro la persona humana y su inviolable dignidad, dejándose iluminar por la experiencia única de Jesús de Nazaret, de quien busca investigar su identidad, que no deja de interrogar a los hombres desde hace dos mil años".

Poner en el centro al hombre creado a imagen de Dios (Cf. Génesis 1,27) es, de hecho, lo que caracteriza diariamente vuestro trabajo, en unidad de objetivos con los demás educadores y maestros. Con motivo del Congreso eclesial de Verona, en octubre de 2006, yo mismo tuve la ocasión de reflexionar sobre "la cuestión fundamental y decisiva" de la educación, indicando la exigencia de "ensanchar los espacios de nuestra racionalidad, de volver a abrirla a las grandes cuestiones de la verdad y del bien, de conjugar entre sí la teología, la filosofía y las ciencias, respetando plenamente sus métodos propios y su recíproca autonomía, pero siendo también conscientes de su unidad intrínseca" (Discurso del 19 de octubre de 2006). La dimensión religiosa, en efecto, es intrínseca al hecho cultural, contribuye a la formación global de la persona y permite transformar el conocimiento en sabiduría de vida.

Vuestro servicio, queridos amigos, se enmarca precisamente en este fundamental cruce de caminos, en el que --sin impropias invasiones de terreno o confusión de papeles-- se encuentran la universal tensión hacia la verdad con el bimilenario testimonio de los creyentes a la luz de la fe; las extraordinarias cimas del conocimiento y del arte, conquistadas por el espíritu humano con la fecundidad del mensaje cristiano, tan arraigada en la cultura y la vida del pueblo italiano. Con la plena y reconocida dignidad escolar de vuestra enseñanza, contribuís, por una parte, a dar un alma a la escuela y, por otra, a asegurar a la fe cristiana plena ciudadanía en los lugares de la educación y de la cultura en general. Gracias a la enseñanza de la religión católica, la escuela y la sociedad se enriquecen con verdaderos laboratorios de cultura y de humanidad, en los cuales, descifrando la aportación significativa del cristianismo, se capacita a la persona para descubrir el bien y para crecer en la responsabilidad; para buscar el intercambio, afinando el sentido crítico y para recurrir a los dones del pasado de manera que se pueda comprender mejor el presente y proyectarse conscientemente hacia el futuro.

La cita de hoy se enmarca también en el contexto del Año Paulino. El apóstol de las gentes sigue ejerciendo una gran fascinación entre todos nosotros: en él reconocemos al discípulo humilde y fiel, al valiente heraldo, al genial mediador de la Revelación. Características a las que os invito a aspirar para alimentar vuestra misma identidad de educadores y de testigos en el mundo de la escuela. Pablo, en la primera Carta a los Tesalonicenses (4, 9), define a los creyentes con la hermosa expresión de theodidaktoi, es decir, "instruidos por Dios", que tienen a Dios por maestro. En esta palabra, encontramos el secreto de la educación, como recuerda también san Agustín: "Nosotros, los que hablamos, y vosotros, los que escucháis, reconozcámonos como fieles discípulos de un único Maestro" (Sermones 23, 2).

En la enseñanza paulina, la formación religiosa no está separada de la formación humana. Las últimas Cartas de su epistolario, las llamadas "pastorales", están llenas de significativas referencias a la vida social y civil que los discípulos de Cristo deben tener bien en cuenta. San Pablo es un verdadero "maestro", que lleva en el corazón tanto la salvación de la persona educada en una mentalidad de fe, como su formación humana y civil, para que el discípulo de Cristo pueda desarrollar plenamente una personalidad libre, una vivencia humana "completa y bien preparada", que se manifiesta también en una atención por la cultura, la profesionalidad y la competencia en los diferentes campos del saber para beneficio de todos. La dimensión religiosa, por tanto, no es una supraestructura; es parte integrante de la persona, desde la primerísima infancia; es apertura fundamental al otro y al misterio que preside toda relación y todo encuentro entre los seres humanos. La dimensión religiosa hace al hombre más hombre. Que vuestra labor de enseñanza sea siempre capaz, como lo fue la de Pablo, de abrir a vuestros estudiantes a esta dimensión de libertad y de pleno aprecio del hombre redimido por Cristo, tal y como forma parte del proyecto de Dios, expresando así a muchos muchachos y a sus familias una verdadera caridad intelectual.

Ciertamente uno de los aspectos principales de vuestra labor de enseñanza es la comunicación e la verdad y de la belleza de la Palabra de Dios, y el conocimiento de la Biblia es un elemento esencial del programa de enseñanza de la religión católica. Se da un lazo que une la enseñanza escolar de la religión con la profundización existencial de la fe, como sucede en las parroquias y en las diferentes realidades eclesiales. Este lazo está constituido por la persona misma del maestro de religión católica: a vosotros os corresponde, además del deber de la competencia humana, cultural y pedagógica propia de todo maestro, la vocación de dejar traslucir que el Dios del que habláis en las aulas de clase constituye la referencia esencial de vuestra vida. Lejos de ser una interferencia o una limitación de la libertad, vuestra presencia es un valioso ejemplo de ese espíritu positivo de laicidad que permite promover una convivencia civil constructiva, fundada en el respeto recíproco y el diálogo leal, valores de los que un país siempre tiene necesidad.

Como sugieren las palabras del apóstol Pablo, que conforman el título de vuestra cita, os deseo a todos que el Señor os dé la alegría de no avergonzaos nunca de su Evangelio, la gracia para vivirlo, la pasión para compartir y cultivar la novedad que mana de él para la vida del mundo. Con estos elementos, os bendigo a vosotros, a vuestras familias, junto a todos los que os encontráis en esa comunidad de personas y de vida, que es la escuela, estudiantes y maestros.

martes, 7 de junio de 2011

El plan educativo de Rajoy, ¿una tirita o un bisturí para un tumor?

Invitado:Pascual Tamburri

Rajoy ya ha anunciado las medidas educativas básicas del PP. En sus autonomías empezará lo que luego seguirá en La Moncloa. ¿Bastará señalar la ruina de décadas de socialismo?

Cuando se habla de educación en España es costumbre, en los últimos tiempos, hablar mal de José Luis Rodríguez Zapatero y de sus ministros, y de la herencia que van a dejar en las aulas. Pero es bastante injusto quedarse en eso: no sólo tenemos ante las pizarras las consecuencias del zapaterismo. Zapatero y los suyos han llevado a sus últimos extremos en algunos puntos ideas, metas y principios que están presentes en la legislación y en los ideólogos de la enseñanza hace muchas décadas. Ideas en gran medida ligadas al socialismo, y como tales denunciadas desde siempre por el PP; pero sólo en parte y embrionariamente desmontadas entre 1996 y 2004.

El plan de mínimos de Rajoy

Mariano Rajoy ha hecho público ya antes de su última Junta Directiva Nacional un bloque de medidas educativas que el PP considera urgentes y que aplicará desde el poder. No sólo el poder central cuando gane las elecciones generales y forme Gobierno, sino en lo posible y desde ahora el poder autonómico allí donde lo tiene el PP. Asunto importante porque estas competencias, excepto en las normas centrales, están completamente transferidas.

Rajoy quiere el reconocimiento del profesor como autoridad pública. Considera necesarias tanto las evaluaciones externas como concretamente el establecimiento de pruebas de nivel de carácter general al final de cada etapa educativa. Para las familias, desea la libertad de elección de centro educativo, incluyendo la aparición de centros bilingües. Desea cambiar los criterios con los que se conceden las ayudas públicas. Y a la vez buscará un calendario unitario de pruebas de acceso a la Universidad y la coordinación académica a todos los niveles entre las Universidades. Es evidente que la izquierda en general y el PSOE en particular se van a oponer a esto: no porque crean que lo existente funciona, sino porque, acertadamente, ven que las medidas de Rajoy señalan a la vez los grandes tumores del sistema actual y los puntos desde los que la izquierda ha impuesto a través de la educación su modelo social y cultural.

Lo que el PP señala

Autoridad pública o no, es cierto y verdad que hace falta
orden en todo el sistema educativo. Porque la mal entendida autonomía de los centros y la carnavalización de su vida interna han derivado en el desorden. Ahora bien, señalado el problema su solución puede ser mucho más extensa (y algo esbozó el PP en su anterior etapa). Pueden aparecer nuevos cuerpos docentes y gestores, cualificados por su acceso y jerarquizados en sus funciones, como los hay en muchos países. Pueden reordenarse los órganos y puestos de los centros educativos. Y puede darse un contenido efectivo a las normas internas. Todo eso después de volver a un sistema de selección de docentes que garantice la calidad, no lo que hemos visto durante el zapaterismo y padeceremos en décadas por venir.

Calidad. Pueden realizarse, es verdad, evaluaciones con verdadero contenido. Y será aún mejor que sean obligatorias, y universales para todos los alumnos (y quizá también para los docentes: quizá sea popular y permita reducir gastos volver a evaluar conocimientos, ¿no?). Justamente, será necesario que se sepan cuáles han de ser los contenidos nacionales únicos de esas evaluaciones, y por la misma razón habrán de ser nacionales las evaluaciones mismas, que garantizarán que todos los alumnos tengan acceso a la misma educación y que ésta sea evaluada por tribunales externos y cualificados. Igualmente, qué mejor que basar en esas evaluaciones objetivas el acceso a superiores niveles educativos, la adquisición de títulos y las calificaciones de los mismos. Educación de calidad para todos, y para cada uno al nivel que pueda.

Libre elección. En un país de libertades y con una enseñanza de calidad, es indispensable que aparezcan nuevos modelos educativos, respetando los patrones nacionales comunes. Y esos modelos, incluyendo los lingüísticos, deben ser elegidos por las familias y proporcionados por las instituciones con arreglo a las capacidades, y atenderán la diversidad de todo tipo (porque demostrado está que la uniformidad sólo iguala en ignorancia y en apatía) .

Subsidiariedad. ¿Ayudas públicas, más o mejores? Aquí, en todo lo relativo a la financiación, van a darse los mayores choques a poco que el PP pretenda solucionar las cosas. Para empezar, España es un país que ha gastado lo que no tiene, se ha permitido lujos que hay que pagar ahora. Ni las becas, ni las ayudas, ni el gasto educativo en general podrán tener ni el volumen ni la forma que han adquirido. Pero hay muchos tabúes latentes: por qué es más justa una beca a alguien más capaz que a alguien solamente con menos ingresos; por qué una menor ratio (y un mayor número de docentes) no ha significado más calidad, se mida ésta como se mida; por qué más centros (creados a veces con criterio populista, o pueblerino) no han creado españoles mejor formados, excepto estadísticamente; y así sucesivamente (hasta llegar a poder nombrar el cheque escolar).

Excelencia. Y por lo mismo, ¿la mejora de nuestra calidad universitaria ha sido proporcional a la multiplicación de Universidades, de funcionarios, de alumnos y de presupuestos? Habrá mejorado, qué duda cabe, pero ¿no se puede hacer de otro modo, sin que nos atornillemos la boina en vez del birrete y pidamos a la vez un centro universitario en Milagro y otra Facultad de Medicina en Pamplona? Rebasamos ya las siete decenas de Universidades pero ¿significa ser universitario lo que el país necesitaba que significase, algo diez veces mejor que antes de empezar esto? No estoy muy seguro, con más de un 10% de graduados en paro, quizás otros tantos pensando en emigrar y sobre todo en torno a un 40% subempleados o desclasados.

El tipo humano que no podemos permitirnos

Enrique de Diego, en su Historia clara de la España reciente, ha hecho un retrato del español que quiso fabricar la LOGSE y del que se ha beneficiado hasta ahora el PSOE: "El ignorante ilustrado era suficientemente pacifista, convenientemente ecologista, básicamente feminista, estéticamente antinorteamericano, furibundamente antimilitarista y exhibía una vaporosa conciencia social que le permitía tenerse por solidario, sin ninguno de los componentes de exigencia de las éticas tradicionales. Ese conjunto de ideas insustanciales, que normalmente se movían en un nivel de intensa emotividad refractaria a la racionalidad, funcionaban… como sólidos y arterioescleróticos implantes mentales, que provocaban respuestas inmediatas en forma de opiniones coincidentes con las consignas marcadas por el partido socialista".

Desgraciadamente las consecuencias del
desastre educativo al que se enfrenta el PP no son sólo ni esencialmente las políticas que señala
de Diego. Con unos retoques breves y superficiales se corregirán algunas de las consecuencias más sangrantes, evidentes y urgentes, y se encauzarán quizás las elecciones. Pero Rajoy y el PP en la próxima Conferencia Programática tienen la oportunidad de curar a fondo las heridas que con acierto señalan. No bastan tiritas.

jueves, 2 de junio de 2011

Adoctrinamiento radical de niños y jóvenes

Santiago Castellà, patrón de la Fundación Ferrer i Guardia hizo especial énfasis en la “tarea educadora” de la fundación en los “valores” del librepensamiento y de la laicidad con la juventud. Actualmente, solo en Cataluña, la fundación regenta 130 clubs infantiles, 30 organizaciones scouts y 30 casas de juventud o ateneos laicos para adolescentes, donde se adoctrina a niños a partir de 8 años en librepensamiento, nacional-laicismo y “ética pública”.

Más de 17.000 jóvenes formados en el laicismo
En total, la Fundación llega a una red de 17.000 jóvenes sólo en Cataluña, según reconoció Castellà, alternando actividades de ocio con clases de adoctrinamiento. “Ahora estamos comenzando una red de guarderías para que niños de 0 a 3 años puedan iniciar ya de jovencitos su formación en valores del librepensamiento”, apuntó Castellá.

La “industria educativa católica”
Hay que denunciar la “industria educativa católica” y la “industria sanitaria católica”, afirmó Prujà, como si los colegios u hospitales concertados fueran negocio. Hay que dejar de financiar la conservación del Patrimonio de la Iglesia, mientras el estado no sea libre de decidir que uso se da a los lugares de culto. ¿Y la cantidad de turismo extranjero que genera el patrimonio de la Iglesia, en beneficio de la sociedad civil?