Publican en internet la primera parte del «Codex Sinaiticus» Biblia manuscrita del X IV

Efe - Berlín
Los primeros pergaminos del «Codex Sinaiticus», una Biblia manuscrita del siglo IV, estarán en Internet en edición facsímil a partir del próximo jueves, según ha informado la Biblioteca Universitaria de Leipzig (Alemania).    
En internet se publicarán primero las 43 paginas conservadas en Leipzig, además de algunas del Viejo Testamento que se encuentran en la British Library de Londres.    
Otros pergaminos se encuentran en el Monasterio de Santa Catalina, en el monte Sinaí (Egipto), y en la Biblioteca Nacional de Rusia, en San Petersburgo.   
La versión digital no se limita a la reproducción del texto, escrito íntegramente en mayúsculas, sin espacios e imágenes, sino que permite modificarlo como una película digital, con la posibilidad de mover párrafos e intercalar la transcripción griega y la traducción alemana, indicó la Biblioteca Universitaria.    
El compendio total de 390 pergaminos -el Nuevo Testamento al completo y la mitad del Viejo, escritos en griego antiguo- estarán en internet en 2009.   
La edición online de esa Biblia, una de las más antiguas del mundo junto con el «Codex Vaticanus», también de ese siglo, será de este modo «accesible para todo el mundo», indicó el director de esa biblioteca, Ulrich Johannes Schneider, al presentar, en su momento, el proyecto.    
El «Codex Sinaiticus», de 33,5 centímetros de ancho por 37,5 de alto, fue encontrado en 1844 por el teólogo Konstantin von Tischendorf en una papelera del Monasterio de Santa Catalina    Los monjes autorizaron al teólogo a llevarse 43 páginas de pergamino a Leipzig.    En 1859, Von Tischendorf regresó al Sinaí, descubrió más partes del manuscrito y convenció, asimismo, a los monjes de que lo mejor era llevarlos también a Leipzig y donarlos al zar de Rusia, con cuyo apoyo había hecho ese segundo viaje.    Parte del manuscrito fue a parar luego a la Unión Soviética, que en 1933 vendió parte de esos pergaminos al Museo Británico de Londres, mientras que los restantes se quedaron en San Petersburgo.    La edición digital del manuscrito está siendo elaborada conjuntamente por la Biblioteca Británica, la Biblioteca Universitaria de Leipzig y la de San Petersburgo.

Los progres y su nueva ideología

Invitado: Pablo Molina

El progresismo, a causa de su evidente despolitización, es por tanto mucho más peligroso que el socialismo clásico, ya que ha dejado de ser una doctrina política para transformarse en una moral.

El progresista finge un estado de encandilamiento cuando se refiere a las conquistas del régimen de Fidel Castro o cuando muestra su apoyo a los movimientos antiglobalización. Por supuesto, no soportaría vivir en Cuba ni prescindir de las ventajas que el fenómeno de la globalización ha convertido en cotidianas para la mayoría de los ciudadanos. Tampoco hay noticia hasta la fecha de que un líder de progreso lleve sus hijos a la escuela pública, o de que haya pisado alguna vez la puerta de urgencias del hospital de Leganés. Pero, eso sí, en los manifiestos en defensa de la educación pública y en las campañas estilo "Queremos que nos trate el doctor Montes", sus firmas son las primeras.

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La Justicia decide: Religión

Un juzgado de Madrid ha decidido que una niña de cinco años curse la asignatura de religión, tras la pelea de los padres que están divorciados. La madre quería que diera religión y el padre no.

"No cabe considerar que la educación religiosa católica que reciba la niña en su centro escolar vaya a alterar negativamente su formación integral". Es uno de los fundamentos jurídicos que ha utilizado el juez de Familia del número 23 de Madrid para dictar esta singular sentencia que ha conocido la Cadena SER.

El juez autoriza a la menor de cinco años la asistencia a clases de religión a petición de la madre y en contra del criterio del padre. Los progenitores están divorciados y ante el desacuerdo en este aspecto educativo de la hija ha tenido que ser el magistrado el encargado de tomar una decisión.

La niña está escolarizada en un colegio privado de Madrid. Un centro laico. Según la versión del padre, su ex mujer la matriculó unilateralmente y a escondidas en clase de religión.

El padre advierte de que recurrirá

Estalla el conflicto y el juez de Familia resuelve que no es perjudicial ni contraproducente para la menor que la madre, que es además la que cuida a la pequeña, opte por inculcarle sus creencias religiosas. El padre, que ve vulnerado su derecho a elegir los valores educativos para su hija, recurrirá la sentencia y amenaza incluso con llegar, si es preciso, al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo.

Lo dice El Pais: NO al laicismo de ZP

Primer examen al Gobierno

Laicos, pero con funerales de Estado

Una mayoría no quiere sacerdotes en comités de ética hospitalarios (más sobre esta falsa polemica de PRISA)

En una sociedad con actitudes mayoritariamente laicas, el PSOE parece haber acertado al echarse atrás en su propuesta de eliminar los funerales de Estado. Prácticamente uno de cada dos encuestados está de acuerdo con que existan este tipo de ceremonias. Sin embargo, en los demás aspectos planteados últimamente como avances en laicismo, los entrevistados se muestran proclives a una menor presencia de la iglesia.

Sin registrar diferencias abismales, un 47% está "bastante" o "muy" de acuerdo con la celebración de funerales de Estado religiosos, frente a un 33% que los rechaza. Los porcentajes se invierten prácticamente cuando se pregunta si está de acuerdo con que exista un obispo castrense, que en el acto de promesa del cargo de ministro haya un crucifijo o que en algunas ceremonias religiosas (como las procesiones) tengan que estar las autoridades civiles. La diferencia sí es importante cuando se pregunta por la presencia de sacerdotes en los comités de ética de los hospitales que tienen que decidir, por ejemplo, sobre los cuidados paliativos a enfermos terminales. Un 54% está "bastante" o "muy" en desacuerdo y un 33% a favor.

Este es el capítulo de la encuesta donde se evidencia un mayor sesgo ideológico en las respuestas. Los porcentajes de apoyo a estos cinco casos concretos de presencia religiosa en la sociedad son mucho mayores entre los que dicen votar al PP que entre los del PSOE.

"La política, forma exigente de caridad"

...la política está al servicio del bien común de la sociedad, es decir, debe ayudar a garantizar "el conjunto de las condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección" (GS n.26). La Iglesia enseña que el ser humano es por su propia naturaleza un ser social, cuya vocación es participar de la comunión con Dios y en Dios, que se ha revelado intrínsecamente como una comunión de personas, como también, participar de la comunión con los demás seres humanos que han sido llamados a idéntica vocación. Por ello, la perfección del ser humano no representa solamente un bien individual, del cual cada persona es responsable, sino también un bien para todas las comunidades en que él participa, las cuales se hacen así co-responsables del bien compartido. El bien común de las personas, de las sociedades intermedias y de la sociedad en su conjunto tiene así tanto una dimensión transitiva como una intransitiva. Por la primera, procura garantizar el bien personal de cada uno de los seres humanos ayudándoles a su perfección. Por la segunda, valora en sí misma esta sociabilidad que hace posible a los seres humanos vivir en la verdad y en la caridad, es decir, en comunión.

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AÑO JUBILAR PAULINO

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