Nace España educa en libertad

Este viernes se ha presentado publicamente la federación "España educa en libertad", que aglutina a más de 70 organizaciones y que tiene como objetivo luchar conta el adoctrinamiento y para agrupar a las plataformas de padres objetores a Educación para la Ciudadanía.

En las últimas semanas el ministro de Educación, Ángel Gabilondo, ha manifestado su disposición a dialogar con los que se oponen a las asignaturas de Educación para la Ciudadanía. Pues bien, este mismo viernes ha recogido el guante la Federación de Padres por la Libertad de Educación, "España educa en libertad", entidad que se constituye para agrupar a las plataformas de padres objetores a EpC y aunar esfuerzos.

Esta plataforma se ha presentado en Madrid en un acto en el que han intervenido representantes de diferentes plataformas. Uno de ellos ha sido José Ignacio Martínez, del Foro de Laicos Asidonia, una de las asociaciones andaluzas más activas en la oposición a EpC y portavoz de la Federación.

Martínez ha afirmado que se han producido 53 406 objeciones a este conjunto de asignaturas; además, después de las sentencias del Tribunal Supremo sobre objeción a EpC los padres han presentado 215 recursos judiciales reclamando su derecho a objetar pero es previsible que estas demandas se incrementen en las próximas semanas, concretamente en Madrid, donde se ha presentado el primer recurso la semana pasada.

Tras las citadas resoluciones del Supremo se han dictado 48 sentencias favorables a los objetores: 2 de ellas en un Juzgado de lo Contencioso-Administrativo de Zaragoza y 46 en el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León. Estas últimas sentencias eximen a 88 alumnos de cursar EpC.

Además, se han presentado siete denuncias de libros de texto de EpC y un recurso judicial por adoctrinamiento en la escuela. "Independientemente de los datos", ha concluido Martínez, "la realidad es que estas asignaturas han abierto un conflicto y cuentan con la oposición de muchos padres. Si no, no se puede entender la cantidad de recursos, sentencias y jurisprudencia que ha generado. Y esto no ha acabado, como demuestran las recientes resoluciones del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León".

Por su parte, Inmaculada López, de Segovia por una Educación en Libertad y secretaria de la Federación, ha presentado la nueva Federación de Padres, explicando que nace de la voluntad de más de 70 plataformas que representan a más de 50 mil objetores a EpC. La nueva entidad está presente en todo el territorio nacional y es fruto, en palabras de Inmaculada López, de "una movilización social sin precedentes causada por la imposición de un conjunto de asignaturas que implican una vulneración de la libertad religiosa e ideológica y de los derechos fundamentales de los padres a educar a sus hijos".

"Queremos que esta movilización cívica sirva para que los padres se impliquen más activamente en las políticas educativas que afectan a sus hijos. Después de la polémica de EpC, el debate educativo no puede seguir siendo monopolizado por los partidos políticos y las administraciones educativas, a menudo indiferentes a los derechos de los padres en materia de educación y libertades fundamentales", asegura.

En este sentido, Inmaculada López ha indicado que hasta ahora las diversas plataformas de padres objetores a EpC han solicitado entrevista al ministro de Educación. "Hoy reiteramos, ya como Federación Nacional, la necesidad de sentarnos con carácter urgente con D. Ángel Gabilondo en calidad de interlocutores con representación en todas las comunidades autónomas", sentenció.

Do son las cosas que los padres consideran irrenunciables ante el Ministerio de Educación. La primera de ellas es "la primacía del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones morales, tal y como reconoce el artículo 27.3 de la Constitución Española. Se trata de que la escuela ayude a los padres en esta tarea pero no pretenda suplantarlos".

El segundo, asegura Inmaculada López, es que "aunque creemos que la mejor solución sería retirar las actuales asignaturas de EpC y abrir un debate real sobre cómo abordar la educación cívica y en valores, no nos oponemos a que exista unas asignaturas obligatorias de formación cívica siempre y cuando respeten los derechos de los padres y no pretendan adoctrinar imponiendo de manera obligatoria una determinada visión de la vida y la persona.

El síndrome de "la falta de educación"

Invitada: Alicia de San José

Una de las quejas más frecuentes actualmente de maestros y profesores, y que ponen de manifiesto las dificultades con las que tienen que vérselas día a día, se refiere a la falta de educación en los alumnos.

Esta falta de educación, que en ocasiones linda con la falta de civilización, está en el origen de toda una serie de comportamientos y actitudes de los alumnos como, por ejemplo, no estar quietos en clase, no atender ni escuchar, no hacer ningún caso a las indicaciones del profesor, faltarle al respeto, así como a los compañeros o al personal no docente, inexistente curiosidad intelectual, desinterés generalizado y ausencia de trabajo o esfuerzo, entre otros.

No entraremos a considerar hoy la respuesta que a nivel institucional y pedagógico se está dando a estas actitudes, pero insistiremos en que es preciso una "educación mínima" en los alumnos. Esta educación constituye los cimientos necesarios sobre los que poder enseñar, y su carencia obstaculiza, y en muchos casos impide por completo el trabajo del profesor. La complejidad del tema reside, por un lado, en que existen múltiples aspectos de carácter psicológico, cultural, sociológico, político, incluso económico, sobre los que interrogarse a la hora de pensar en esta "falta de educación" generalizada, en qué es educar y en quién debe o puede hacerlo.

Por otro lado, se trata de un tema en el que todos estamos implicados personalmente, con nuestros sentimientos, experiencias y vivencias familiares y escolares de la infancia. Debido a dicha complejidad y a que vivimos en una sociedad que anhela encontrar respuestas rápidas para todo, así como disponer de recetas que aplaquen cualquier malestar, apenas ha habido lugar para una seria discusión, y sí un enorme apresuramiento en asignar gran parte de la responsabilidad de la función educativa a la escuela y a los profesores.

Los enfoques pedagógicos actuales han inclinado también la balanza hacia ese lado. Sin embargo, esta educación mínima de la que hablamos no es intercambiable. Tampoco se puede delegar, afirmando que "si no educan los padres ya educarán los maestros". Estamos ante un grave error de enormes consecuencias psicológicas y sociales. Los profesores pueden aportar conocimientos, contenidos y enseñanzas, poner en práctica y desarrollar ciertas habilidades relacionadas con la tarea, proporcionar herramientas de reflexión y pensamiento, transmitir cultura, en resumidas cuentas.

De esta forma pueden reparar también algunas posibles insuficiencias educativas. Todo ello en el entorno socializante que es la Escuela, en el cual los niños pueden ejercitar ciertas normas de comportamiento y aprender algunas otras a través de la relación y la convivencia con los adultos y con otros niños. Así los profesores pueden mejorar y completar la educación del niño, pero a partir de unos mínimos que les permitan enseñar, y contando con unas normas de funcionamiento que delimiten a la Escuela como un lugar para trabajar. En los casos de carencias importantes serán necesarios otros dispositivos.

El profesor no puede afrontarlas en soledad. Educar no es simplemente informar, no es inculcar normas o valores a modo de consignas, mediante situaciones simuladas y a ser posible lúdicas. Los padres "educan" al niño ya desde los primeros meses de vida, introduciéndole en el lenguaje, enseñándole el sí y el no, dándole un lugar en el mundo, con sus posibles límites y normas, por ejemplo, el respeto al otro, transmitiéndole valores éticos y morales y normas de convivencia social.

Todo ello transcurre en la relación padres-hijos, en ese entramado de palabras, afectos, actitudes, sentimientos, deseos, identificaciones y expectativas que la conforman. No es posible educar sin implicarse subjetivamente, sin estar ahí, sin guiar o aconsejar, sin delimitar algunos impulsos del niño. Sin embargo, en nuestros días abundan las familias en las que los padres han desistido de educar o que simplemente no ejercen su papel de educadores. Quizá debido a la propia falta de educación y cultura, al cansancio o desbordamiento ante las exigencias laborales o económicas, o a la reacción a una educación excesivamente autoritaria.

Hay que señalar también la perniciosa influencia que algunas teorías psicopedagógicas han ejercido al difundir la idea de que educar, con su acepción de guía, acompañamiento o consejo, es privar de libertad o creatividad al niño, y por lo tanto algo a evitar. Asimismo que poner límites, establecer ciertas normas, regañar o imponer un castigo, ocasionaría al niño, cuando menos, un "trauma".

A veces los padres no toleran la incomodidad que educar les supone, y en ocasiones incluso temen inconscientemente perder el amor de su hijo. Abunda la confusión de que ser buenos padres equivale a ahorrar al niño cualquier sinsabor o contratiempo, y a darle todo lo que pide. Es preciso reflexionar, serenamente, sobre estas posiciones que están en el origen de muchos problemas escolares, tanto de los alumnos como de los profesores.

Tomado de http://www.docencia.com

¡Sigue el Congreso Mundial 2009 de SIGNIS en directo!

¡Sigue el Congreso Mundial 2009 de SIGNIS en directo!

Bruselas, 8 de octubre 2009 (SIGNIS) - El miembro de SIGNIS en Tailandia hará una transmisión por Internet y en directo del Congreso Mundial 2009 de SIGNIS con el tema “Medios para una Cultura de Paz - Derechos de los Niños, Promesa del Mañana”.

Del 17 al 21 de octubre 2009, el Congreso Mundial de SIGNIS acogerá a más de 250 comunicadores católicos y profesionales de los medios en Chiang Mai, Tailandia. Gracias a la iniciativa de SIGNIS-Tailandia los ausentes tendrán la posibilidad de seguir el evento en línea y en directo.

La retransmisión en directo comenzará con la apertura el domingo 18 a las 9:00 hs. (por favor tenga en cuenta que la diferencia horaria de Tailandia es GMT+7hs) y concluirá con la cena de gala celebrando los 80 años de SIGNIS. La retransmisión será posible por medio de diversos sitios:http://signisthailand.cbct.net, www.catholic.or.th así como por el sitio oficial del Congreso www.signisworldcongress.net.

Para recobrar el gusto de la Sagrada Escritura en la catequesis moral cristiana

Como varias veces hemos podido subrayar en los manuales de Teología Moral Fundamental, es imperdonable el olvido de la Sagrada Escritura en la elaboración de la moral cristiana. Olvidando la rica tradición de los Padres de la Iglesia, después del Concilio de Trento disminuyó la presencia de la Escritura en la reflexión moral católica.
El movimiento de renovación de los estudios bíblicos y la orientación normativa del Concilio Vaticano II (OT 16) nos hace hoy impensable la posibilidad de estudiar el comportamiento moral cristiano sin analizarlo a la luz de las orientaciones que se encuentran en la Sagrada Escritura.
El famoso artículo del P. Edouard Hamel, publicado en la revista Gregorianum antes de la clausura del Concilio, nos advertía de la necesidad de fomentar el uso de la Sagrada Escritura en la Teología Moral.
Como se sabe, el día 11 de mayo de 2008, la Pontificia Comisión Bíblica ha publicado un interesante documento sobre el tema que lleva por título Biblia y moral. Raíces bíblicas del comportamiento.
A pesar de las orientaciones magisteriales y de la insistencia de los estudiosos, los cristianos han experimentado siempre una cierta turbación al leer los textos del Primer Testamento. Aparte del Decálogo y de algunos proverbios sapienciales, poco encuentran en sus páginas que resulte normativo para los seguidores de Jesús.
Como dice Enrique Sanz Giménez-Rico, el autor de Ya en el principio, numerosos estudios de teología moral han subrayado la «conexión entre ética cristiana y Sagrada Escritura, la cual es considerada matriz, fuente privilegiada y preeminente, documento constitucional de la ética cristiana» (p. 11).
No pretende él reducir el Antiguo Testamento a un mero libro de reglas. Su objetivo es «presentar y desarrollar el sentido de algunos pasajes particularmente relevantes del Antiguo Testamento, cuya adecuada comprensión puede generar actitudes morales que iluminen y fortalezcan la manera de conducirse y actuar en la vida, y que pueden formar parte de una moral cristiana» (p. 18).
Siguiendo un esquema dialogal e histórico-salvífico, el autor divide su «manual» en tres partes. En la primera, titulada «Relación, don, ley» se analiza el fundamento creatural y gratuito de la alianza de Dios con el ser humano y la presentación del Decálogo como signo de su alianza amorosa y salvadora.
En la segunda parte, se analiza «El pecado» como ruptura con Dios y ruptura relacional humana. Es interesante ver cómo para el autor, como ya lo fuera para san Isidoro de Sevilla y otros Padres de la Iglesia, el pecado original de Israel sería la adoración del becerro de oro (Éx 32), paradigma de toda idolatría y también de la desesperanza fundamental que consiste en no fiarse del Dios que va delante.
En la tercera parte, titulada «Misericordia y justificación», analiza los términos rîb y mispat, así como numerosos textos bíblicos fundamentales en los que se subraya la gratuidad del amor compasivo y perdonador de Dios.
En consecuencia, este sencillo libro del profesor Sanz Jiménez-Rico puede ser de gran utilidad para recobrar el gusto de la Sagrada Escritura en la catequesis moral cristiana.

La Iglesia Católica admite a grupos de anglicanos que habían pedido convertirse

La Iglesia Católica ha admitido a distintos grupos de anglicanos procedentes de distintas partes del mundo, englobados en la Comunión Anglicana Tradicional, que habían manifestado su deseo de entrar a formar parte "en la plena y visible comunión" con Roma, según ha hecho público el Vaticano.

En los próximos días será publicada una Constitución Apostólica en la que el Papa Benedicto XVI introduce "una estructura canónica que prevé la reunión corporativa" de estos fieles a través de una institución de Ordinariados Personales.Para ello ha aprobado una Constitución Apostólica (norma de máximo rango) que contempla la concesión de una prelatura personal, similar a la del Opus Dei y a los Ordinariatos Castrenses. El anuncio fue hecho por el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y el arzobispo Joseph Di Noia, secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
Esas comunidades anglicanas conservarán su patrimonio espiritual y litúrgico anglicano y su prelado personal será elegido de entre ese clero anglicano. La Constitución Apostólica será publica próximamente y según precisó Levada contempla la posibilidad de la ordenación de clérigos casados anglicanos como sacerdotes católicos.
Levada añadió que razones históricas y ecuménicas no permiten la ordenación de hombres casados como obispos, tanto en la Iglesia Católica como en la Iglesia Ortodoxa.
La Constitución Apostólica contempla que el jefe de esa prelatura pueda ser un sacerdote o un obispo no casado. Los Ordinariatos Personales se crearán según las necesidades, previa consulta con las conferencias episcopales locales (de cada país de donde procedan esos grupos).
El cardenal encargado de la defensa de la ortodoxia de la fe católica precisó que esta medida del Vaticano está en línea con el compromiso para el diálogo ecuménico."La iniciativa se ha debido al deseo de varios grupos de anglicanos de compartir la común fe católica, como expresa el Catecismo de la Iglesia Católica y de aceptar el ministerio petrino como un elemento querido por Cristo para la Iglesia. Por ello, ha llegado el tiempo de expresar esa unión implícita de una forma visible de plena comunión", agregó Levada.
La estructura "permitirá a estos fieles, hasta ahora anglicanos, entrar en la plena comunión con la Iglesia católica y conservar, al mismo tiempo, elementos del específico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano", señaló la Santa Sede en un comunicado.

www.clasedereligion.com

La primera biblioteca virtual en español con recursos electrónicos de interés para la comunidad educativa, los docentes y la asignatura de Religión, cuenta con:
- Directorio de Sitios Webs - Buscador de Recursos(imágenes, Jclic...)
- Dossier de Legislación sobre Religión

Un espacio abierto a la colaboración entre docentes creado por José Manuel Mansilla, bajo la Dirección del Dr. Domingo J. Gallego de la Facultad de Educación de la UNED

© clasedereligion.com, José M. Mansilla Miembro fundador de la RED "clasedereligion"

La Conferencia Episcopal Española, en Facebook

La Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española ha creado una página en la red social “Facebook”.

En ella, se podrá ir accediendo, entre otros materiales, a los diferentes comunicados de la CEE. El primero, con el que se pone en marcha esta iniciativa, es la Nota previa de la Comisión Permanente que tiene lugar en Madrid desde hoy, martes 29, hasta el próximo jueves 1 de octubre y en la que los obispos están tratando entre otros temas de interés el Año Sacerdotal, la crisis económica y el 50 aniversario de Manos Unidas.
La presencia en un entorno en el que están a diario millones de personas es una gran oportunidad para la comunicación y el encuentro. La Conferencia Episcopal Española lo quiere aprovechar en sintonía con lo afirmado por el Papa Benedicto XVI, en el Mensaje para la pasada Jornada de las Comunicaciones Sociales, centrado precisamente en las nuevas tecnologías, cuando señaló que éstas “son un verdadero don para la humanidad y por ello debemos hacer que sus ventajas se pongan al servicio de todos los seres humanos y de todas las comunidades, sobre todo de los más necesitados y vulnerables”.