La profesora Eva María Romero Valderas, aclarando que no es por un hecho puntual sino por una sucesión de dinámicas sociales y educativas, decidió realizar una Intervención-Arenga, en Claustro del pasado martes que constara literalmente en acta, como así ha sido recogido, analizando multitud de problemas en la educación derivados de lo que se recoge en el titular de esta noticia, y que ha contado con el apoyo unánime del Claustro de profesores. Ésta es su intervención al completo, donde reseñando una contestación de un padre por teléfono, en la que le espeta a la profesora que está ahí para aguantar, y profundizando en los problemas destacados en el titular de esta noticia, pone en valor el trabajo visible e invisible que desempeña el profesorado:
Vayan por delante dos premisas:
1ª: No tengo nada en contra del Equipo directivo. Esto que voy a decir a continuación no es producto de una situación puntual que deba resolverse con una modificación del Plan de Centro ni nada parecido. Sí quiero que conste en acta.
2ª: Esto que voy a hacer ahora se llama arenga: discurso militar para enardecer a las tropas antes de entrar a la batalla.
¡Ya estoy harta!
Ya está bien señores, de seguir aguantando.
Yo no estoy aquí para aguantar, y utilizo las palabras textuales que un padre me dijo por teléfono cuando lo llamé para que corrigiera la actitud de su hija, que no me dejaba hacer mi trabajo.
A mí, que yo sepa, me pagan para enseñar, no por aguantar.
Harta de la sociedad, que encumbra a seres que presumen de su ignorancia, que valora a un futbolista o a un ‘nini’ más que a una persona con estudios, respetuosa y educada. De los programas de televisión, que presentan como modélicos a aquellos que sin estudios y sin sacrificio alguno se han colocado ganando un sueldazo por criticar, acostarse con, comprar en…
Estoy harta de aguantar la mala educación con la que llegan, cada vez en mayor porcentaje, los niños al Instituto. La falta de consideración, no digo ya de respeto, hacia mi persona cuando entro en las clases, que parece como si entrara el viento por la ventana.
Harta del proteccionismo de los padres, que quieren que sus hijos aprueben sin esfuerzo y sin sufrir, sin traumas…De la falta de valoración del esfuerzo que sí hacemos nosotros.
Harta de la Administración, que cambia las leyes y la normativa que rige en mi trabajo sin preguntarme qué opino y sin darme formación para hacer bien mi nuevo trabajo. Que me coloca dos horas más en el horario lectivo y me explota laboralmente, porque yo, en los últimos años, lo único que hago es trabajar, trabajar como una posesa. Ya, hasta mis hijos me lo dicen.
Ahora dicen que nos van a devolver esas horas, ¿sabéis donde nos la van a devolver? En el horario irregular que dedicamos en casa, el que nadie ve. Yo tardo cinco horas en corregir 30 exámenes de 1º de Bachillerato, entonces ¿ya esa semana no doy ni una hora más en casa, no? Ya no programo, no preparo mis exámenes, no me actualizo para utilizar la Tablet (que me he comprado de mi bolsillo para trabajar mejor), ni para saber utilizar la plataforma digital del Centro, no relleno informes de faltas, no redacto actas…y un largo etcétera de tareas invisibles.
El colmo es que algunos de nosotros nos hemos planteado pedir reducción de jornada, cobrando menos, para hacer bien nuestro trabajo. Pero, ¿adónde vamos a llegar? ¿En qué trabajo se hace eso? ¿Dónde se ha visto renunciar a tu salario para dormir con la conciencia tranquila? Esto no pasa en ningún lado.
Y encima de todo hay que aguantar “¡Qué bien viven los maestros!” Porque para la sociedad somos unos privilegiados que “no damos un palo al agua”.
Las 67 propuestas de mejora de la Educación famosas no vienen sino a machacarnos todavía más. ¿Qué vamos a hacer cuando a un alumno no lo podamos expulsar unos días por mal comportamiento? Además, tampoco está bien visto que lo pongamos a barrer o hacer tareas para la comunidad…el padre no quiere que humillemos a su hijo. Pues yo creo que debemos imbuirnos de la gracia del Juez Calatayud. Autoridad somos igual que él. Ejerzamos nuestra autoridad, es lo único que la ley nos reconoce, hagámosla efectiva.
Tenemos que hacernos oír, actuar como colectivo, no irnos quejando por los rincones, a escondidas, que parece que nos da vergüenza. Así no se nos oye fuera. Gritemos nuestro inconformismo, no podemos seguir así, exijamos nuestros derechos como trabajadores, que parece que todo el mundo tiene derechos menos nosotros.
Enseñamos a nuestros alumnos por ser críticos, mentes libre pensadoras que puedan elegir y discriminar lo que les conviene de lo que no, y nosotros somos los primeros aborregados, no hacemos nada, seguimos agachando la testuz para que el yugo nos caiga con más fuerza.
Yo así no aguanto más, vosotros haced lo que queráis. Llevo 19 años en la docencia, tengo 45, a lo mejor es mi crisis de la mediana edad...pero, si algo me han dado los años es valor, no tengo miedo, y, como me aprieten más el tornillo, saltaré como un resorte. Solo quiero avisar: de aquí en adelante no pienso quedarme callada ‘por educación’. Contestaré en el mismo tono y con la misma contundencia que se me trate.
A mí me gusta enseñar y transmitir. Me gusta el trato con los alumnos, los quiero y animo. Me considero un motor social de cambio, una fuerza generatriz. No soy un burro de carga dispuesto a aguantar hasta que reviente.
Blog del Profesor de Religion: recursos para la clase, enlaces, asociaciones y colectivos profesionales, publicaciones, legislación, música, etc. etc....
domingo, 11 de junio de 2017
Cristina, la niña cristiana secuestrada por el Daesh en Irak ha sido liberada
ACN.- Cristina, la niña cristiana que fue secuestrada en agosto de 2014 por terroristas del Daesh en Qaraqosh en Irak, ha sido liberada (ver aquí vídeo de la liberación) en Mosul y ya está viviendo con sus padres en Erbil (Kursdistán iraquí), según han confirmado a Ayuda a la Iglesia Necesitada fuentes de la iglesia local.
La liberación se ha producido gracias a la colaboración de un musulmán que tenía a Cristina viviendo en su casa junto a sus diez hijos y su familia. En las últimas semanas el Ejército iraquí ha ido liberando distintos barrios de Mosul y según van quedando libres de los terroristas del autodenominado Estado Islámico los vecinos van recuperando un poco la normalidad.
Este hombre musulmán de Mosul en Irak, avisó a un amigo suyo cristiano que tenía alojada en su casa a una niña cristiana de la Llanura de Nínive. Y así se pusieron en contacto con la familia Jadear. Un tío de la pequeña fue hasta Mosul a identificar a la niña por la noche ante el miedo de que esta noticia fuera una nueva trampa de los terroristas de Daesh.
En el momento de su secuestro El 22 de agosto de 2014, la familia Jadaar que se encontraba en su ciudad natal Qaraqosh fue obligada por terroristas del Estado Islámico de abandonar su casa y subirse a un autobús con la mentira de llevarles a un reconocimiento médico. En el autobús un miliciano le arrancó a Aida a su hija Cristina de sus brazos.
Aida le suplícó entre lágrimas que le devolviera a su hija, pero el terrorista le amenazó con matarla a ella y a toda su familia. Desde entonces no han sabido nada de la pequeña.
Su madre nunca perdió la fe en Dios durante estos tres años sin ver a su hija. “Creo y confío en Dios Padre. Para Él nada es imposible. Se que me la devolverá”, asegura.
Según las mismas fuentes, como Cristina hay otras muchas niñas más, sobre todo yazidíes, que tras la liberación de los distintos barrios de Mosul, han empezado a ser liberadas y devueltas a sus familias.
La familia Jadear ha querido mandar un mensaje de agradecimiento a todos los cristianos de muchas partes del mundo que conocían su historia y que han estado rezando por su hija durante estos tres años.
La liberación se ha producido gracias a la colaboración de un musulmán que tenía a Cristina viviendo en su casa junto a sus diez hijos y su familia. En las últimas semanas el Ejército iraquí ha ido liberando distintos barrios de Mosul y según van quedando libres de los terroristas del autodenominado Estado Islámico los vecinos van recuperando un poco la normalidad.
Este hombre musulmán de Mosul en Irak, avisó a un amigo suyo cristiano que tenía alojada en su casa a una niña cristiana de la Llanura de Nínive. Y así se pusieron en contacto con la familia Jadear. Un tío de la pequeña fue hasta Mosul a identificar a la niña por la noche ante el miedo de que esta noticia fuera una nueva trampa de los terroristas de Daesh.
En el momento de su secuestro El 22 de agosto de 2014, la familia Jadaar que se encontraba en su ciudad natal Qaraqosh fue obligada por terroristas del Estado Islámico de abandonar su casa y subirse a un autobús con la mentira de llevarles a un reconocimiento médico. En el autobús un miliciano le arrancó a Aida a su hija Cristina de sus brazos.
Aida le suplícó entre lágrimas que le devolviera a su hija, pero el terrorista le amenazó con matarla a ella y a toda su familia. Desde entonces no han sabido nada de la pequeña.
Su madre nunca perdió la fe en Dios durante estos tres años sin ver a su hija. “Creo y confío en Dios Padre. Para Él nada es imposible. Se que me la devolverá”, asegura.
Según las mismas fuentes, como Cristina hay otras muchas niñas más, sobre todo yazidíes, que tras la liberación de los distintos barrios de Mosul, han empezado a ser liberadas y devueltas a sus familias.
La familia Jadear ha querido mandar un mensaje de agradecimiento a todos los cristianos de muchas partes del mundo que conocían su historia y que han estado rezando por su hija durante estos tres años.
sábado, 10 de junio de 2017
Científicos e inventores: grandes sacerdotes que han cambiado nuestras vidas
Ideas dignas de la Feria de París, del concurso Lépine de inventos y de todos los premios de innovación… ¡Estas invenciones de sacerdotes y canónigos han revolucionado nuestra visión del universo!
Los anteojos
Roger Bacon (1214-1292), es considerado como el lingüista más grande de su tiempo y también se le llama “doctor admirable” por su erudición. Nació en Inglaterra en Dorsetshire, estudió arte en Oxford, luego en París y terminó por unirse a los franciscanos. Inventó entre idas y venidas la bomba de aire, la cámara oscura y la pólvora. Filósofo, sabio y alquimista, es uno de los fundadores de la óptica, el inventor de los primeros anteojos contra la presbicia y describió con precisión el funcionamiento del ojo.
Luis Figuier, en su obra Vida de los sabios ilustres, dijo de él: “Este monje, desconocido y horriblemente perseguido durante su vida, es la figura científica más grande de la Edad Media. Es el genio más vasto y más completo que produjo Europa en este largo periodo”.
¡Es la Tierra la que gira en torno al Sol!
Nicolás Copérnico (1473-1543) fue un monje y astrónomo reconocido como el primer pensador moderno en haber considerado que la Tierra gira alrededor del Sol, y no al contrario. Después de sus estudios de arte en la Universidad de Cracovia, descubre la medicina, las matemáticas y, sobre todo, la astronomía en la Universidad de Bolonia (Italia). Su teoría astronómica del “heliocentrismo” revolucionó los conceptos antiguos y medievales del universo. La Iglesia católica aceptó definitivamente la idea en 1830.
El padre del champán
Pierre Pérignon (1638-1715) fue un monje benedictino, cillerero del monasterio de Hautvillers, cerca de Épernay, en la región francesa de Champaña-Ardenas. Apodado honorablemente como “Dom Périgon”, habría descubierto el método controlado para hacer vino espumoso de Champaña en botella, también llamado “método champenoise”. Sobre todo desempeñó un papel fundamental en el desarrollo del arte del ensamblaje.
La radiestesia
El abad Alexis Bouly (1865-1958) descubrió un talento de zahorí, un don que consiste en detectar las capas de aguas subterráneas y en evaluar su profundidad e importancia. Inventa entonces la palabra ‘radiestesia’, compuesta del latín radius, ‘varilla’, y del sufijo –estesia (derivado del griego aesthesis, ‘sensación’).
Después de la Primera Guerra Mundial, el ministerio de la Guerra recurrió a sus servicios para detectar los obuses no explosionados en el campo de batalla de Champaña, de Aisne y Artois, lo cual le valió la condecoración de la Legión de Honor en 1950 por los servicios prestados a la nación.
Del ‘blanc-cass’ al kir
Félix Adrien Kir, (1876-1968) fue elegido alcalde de Dijon en 1945, que combinó con su cargo de canónigo. Desde hacía décadas, los alcaldes tenían la costumbre de servir a sus invitados vino blanco aderezado con crema de casis (una grosella negra). Pues este buen canónigo fue su mayor representante comercial, dada la multitud de recepciones y hermanamientos entre localidades que realizó durante sus mandatos.
Así que no fue el inventor de verdad, pero convirtió esta bebida sin nombre en un cóctel famoso más allá de las fronteras de Francia y, además, le puso su apellido. La receta es rigurosa: 1/3 de crema de casis y 2/3 de vino blanco aligoté.
De la ‘mandarinette’ a la clementina
Vital Rodier (1839-1904) pasó a llamarse fray Marie-Clément cuando entró en los Hermanos de la Anunciación, antes de partir como misionero a Argelia, donde se convertió más tarde en padre espiritano. Responsable de un vivero de unas veinte hectáreas cerca de Orán, hizo un descubrimiento sorprendente al cruzar un mandarinero con un naranjo amargo.
Entre los rosales y las cepas cítricas, don Clément creó (o descubrió por polinización) un híbrido que al principio fue bautizado como ‘mandarinette’, una especie de mandarina sin semillas y de color más brillante. Por este descubrimiento y su posterior desarrollo, obtuvo la medalla de oro de la sociedad de agricultores de Argelia y, veinte años después de su muerte, esta misma sociedad dio al fruto el nombre de “clementina”.
El Big Bang
Georges Lemaître, (1894-1966) fue un canónigo, astrónomo y físico belga. Su “teoría del átomo primigenio”, que describe un universo que comenzaría con una singularidad inicial que podría explicar el origen del universo, constituye el fundamento de la teoría del Big Bang. En 1960, Juan XXIII le nombró presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias.
La cocina solar más grande del siglo XIX
El padre Manuel Gomes (1868-1933), apodado Padre Himalaya, construyó en 1900, después de varios experimentos, su propia cocina solar: la más grande de la época, con más de 7 metros de diámetro, por lo que obtenía por primera vez una temperatura de 1500 grados, permitiendo incluso la fusión del hierro. Su objetivo era obtener nitrógeno para fertilizantes químicos para agricultura, algo que desde mucho era una preocupación de la industria.
La cafetera
Jean Baptiste de Belloy (1709-1808) fue obispo de Marsella, arzobispo de París y cardenal. Hacia el 1800, inventó el sistema de la percolación del café, que hasta entonces se tomaba por infusión. Este invento dio lugar al nacimiento de la cafetera.
La cámara lenta
August Musger (1868-1929) fue un sacerdote y físico austriaco. Sobre todo es famoso por haber inventado el ralentí o cámara lenta, que crea un efecto especial en la captura de la imagen que permite un ligero retraso, útil para el cine y la televisión.
El ‘tékaphone’
El padre Pierre Kaelin (1913-1995) fue un maestro, director de coro, compositor e inventor francés. En 1947 creó el ‘tékaphone’, que presentó en Lausana (Suiza) y en Nueva York. Este aparato, que permite recuperar y sincronizar el sonido registrado, es el ancestro del contestador automático. Perfeccionó también los sistemas de voto con botones. Se dice del padre Kaelin que tenía una idea por cada paso que daba… y que si tenía una tarde libre, la aprovechaba para fundar un coro.
El transpositor para órgano y piano
El abad Clergeau (fechas de nacimiento y muerte desconocidas) vendía pequeños órganos y armonios. Él es el inventor de transpositor para órgano y piano. Según el manual, “el efecto de este mecanismo sobre el órgano o sobre el piano es el de transportar el lugar del organista o pianista, es decir, que, interpretando una pieza en el tono que está escrito, el organista puede aumentarla o disminuirla en medio tono, un tono, un tono y medio, dos tonos, tres tonos, etc.”.
viernes, 9 de junio de 2017
El Papa pone en valor el papel de la mujer: A menudo es víctima de una violencia ciega
El Papa Francisco puso de relieve el papel de la mujer en los diversos ámbitos de la vida, pero sobre todo en el de la educación, recordó como es habitual que sean ellas las que se ocupen de los más desfavorecidos y destacó que son a menudo víctimas de la violencia.
“Las mujeres, poseyendo características peculiares, pueden ofrecer un importante aporte al diálogo con su capacidad de escuchar, de acoger y de abrirse generosamente a los otros”, dijo el Papa.
Francisco expresó esta idea al recibir a la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso que se ha celebrado en Roma bajo el tema “El papel de la mujer en la educación a la fraternidad universal”.
“Por desgracia, vemos como hoy la figura de la mujer en cuanto educadora a la fraternidad universal se ha oscurecido y a menudo no es reconocida a causa de tantos males que afligen a este mundo y que, en particular, afectan a las mujeres en su dignidad y en su papel”.
“Las mujeres, así como los niños, se encuentran entre las víctimas más habituales de una ciega violencia”, aseguró el Papa. “Allá donde el odio y la violencia toman el relevo, se hiere a las familias y a la sociedad, impidiendo a la mujer desarrollar, en comunión con las intenciones y la acción del hombre, su misión educadora de modo sereno y eficaz”.
Francisco se detuvo es hablar brevemente del valor de la mujer, de la educación en la fraternidad y del diálogo.
Valorizar el papel de la mujer
El Santo Padre aseguró que “hay necesidad de un mayor reconocimiento de la capacidad de la mujer para educar en la fraternidad universal”. En su opinión, “las mujeres tienen pleno derecho de participar activamente en todos los ámbitos y ese derecho debe ser protegido y reafirmado por instrumentos legales”.
Educar a la fraternidad
“Las mujeres, en cuanto educadoras, tienen una particular vocación, capaz de hacer nacer y crecer nuevas modalidades de acogida y estima recíproca”.
Francisco añadió que “la educación comporta una riqueza de implicaciones tanto para la mujer misma, por su modo de ser, tanto como por sus relaciones”.
“Las mujeres, unidas íntimamente al misterio de la vida, pueden hacer mucho por promover el espíritu de fraternidad, con el cuidado por preservar la vida y con la convicción de que el amor es la fuerza que puede hacer el mundo habitable para todos”.
“Las mujeres se ocupan ellas solas en acompañar a los demás, sobre todo a aquellos que son más débiles en la familia y en la sociedad, las víctimas de conflictos y a todos los que deben afrontar los desafíos de cada día”.
Por eso, “gracias a su contribución, la educación a la fraternidad puede superar la cultura del descarte”, subrayó.
Dialogar
Por último, el Pontífice manifestó la importancia de “construir lazos de amistad y de respeto”. “Las mujeres están comprometidas, a menudo más que los hombres, a nivel de ‘diálogo de la vida’ en el ámbito interreligioso, y así contribuyen a una mejor comprensión de los desafíos característicos de una realidad multicultural.
El diálogo es un camino que la mujer y el hombre deben realizar siempre” porque “hoy más que nunca es necesario que las mujeres estén presentes”.
“Las mujeres, poseyendo características peculiares, pueden ofrecer un importante aporte al diálogo con su capacidad de escuchar, de acoger y de abrirse generosamente a los otros”, dijo el Papa.
Francisco expresó esta idea al recibir a la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso que se ha celebrado en Roma bajo el tema “El papel de la mujer en la educación a la fraternidad universal”.
“Por desgracia, vemos como hoy la figura de la mujer en cuanto educadora a la fraternidad universal se ha oscurecido y a menudo no es reconocida a causa de tantos males que afligen a este mundo y que, en particular, afectan a las mujeres en su dignidad y en su papel”.
“Las mujeres, así como los niños, se encuentran entre las víctimas más habituales de una ciega violencia”, aseguró el Papa. “Allá donde el odio y la violencia toman el relevo, se hiere a las familias y a la sociedad, impidiendo a la mujer desarrollar, en comunión con las intenciones y la acción del hombre, su misión educadora de modo sereno y eficaz”.
Francisco se detuvo es hablar brevemente del valor de la mujer, de la educación en la fraternidad y del diálogo.
Valorizar el papel de la mujer
El Santo Padre aseguró que “hay necesidad de un mayor reconocimiento de la capacidad de la mujer para educar en la fraternidad universal”. En su opinión, “las mujeres tienen pleno derecho de participar activamente en todos los ámbitos y ese derecho debe ser protegido y reafirmado por instrumentos legales”.
Educar a la fraternidad
“Las mujeres, en cuanto educadoras, tienen una particular vocación, capaz de hacer nacer y crecer nuevas modalidades de acogida y estima recíproca”.
Francisco añadió que “la educación comporta una riqueza de implicaciones tanto para la mujer misma, por su modo de ser, tanto como por sus relaciones”.
“Las mujeres, unidas íntimamente al misterio de la vida, pueden hacer mucho por promover el espíritu de fraternidad, con el cuidado por preservar la vida y con la convicción de que el amor es la fuerza que puede hacer el mundo habitable para todos”.
“Las mujeres se ocupan ellas solas en acompañar a los demás, sobre todo a aquellos que son más débiles en la familia y en la sociedad, las víctimas de conflictos y a todos los que deben afrontar los desafíos de cada día”.
Por eso, “gracias a su contribución, la educación a la fraternidad puede superar la cultura del descarte”, subrayó.
Dialogar
Por último, el Pontífice manifestó la importancia de “construir lazos de amistad y de respeto”. “Las mujeres están comprometidas, a menudo más que los hombres, a nivel de ‘diálogo de la vida’ en el ámbito interreligioso, y así contribuyen a una mejor comprensión de los desafíos característicos de una realidad multicultural.
El diálogo es un camino que la mujer y el hombre deben realizar siempre” porque “hoy más que nunca es necesario que las mujeres estén presentes”.
jueves, 8 de junio de 2017
La educación no puede estar a merced de intereses ideológicos
La educación es de importancia capital y no puede dejarse al “albur” de modas o intereses ideológicos, advirtieron los obispos del País Vasco (España), en su carta pastoral publicada con motivo de Pentecostés.
Bajo el título de “Me enseñarás el camino de la vida. Desafíos contemporáneos de la educación”, los obispos recordaron que “la tarea educativa implica a todos los elementos que configuran la vida social. La familia constituye la fuente originaria de la misma”.
El texto está firmado por el Arzobispo de Pamplona y Tudela, Mons. Francisco Pérez González; el Obispo de Bilbao, Mons. Mario Iceta; de San Sebastián, Mons. José Ignacio Munilla; de Vitoria, Mons. Juan Carlos Elizalde; y del Obispo auxiliar de Pamplona y Tudela, Mons. Juan Antonio Aznárez.
La Carta consta de 10 capítulos que tratan sobre “Algunos Desafíos Educativos en la Actualidad”, “Jesús el Maestro como Paradigma de la Educación”, “Educación en el Magisterio reciente de la Iglesia”; “Persona y la Educación”, “Familia, Sujeto originario de la Educación, “Educador y la Comunidad Educativa”, “Principios y Contenidos fundamentales de la Educación”, “Escuela y Universidad Católica”, “Educación Extraescolar y Social, Informal y de Tiempo Libre”, y finalmente “Dimensiones Sociales y Políticas de la Educación”.
Los obispos afirmaron que “no hay tarea más hermosa ni, al mismo tiempo, más delicada y exigente” que la educación, por ello, no se la puede dejar “al albur de modas, de vaivenes políticos ni de intereses ideológicos. Lo que nos jugamos (como sociedad) es demasiado grande”.
La carta advierte de “una ‘emergencia educativa’, confirmada por los fracasos en los que en determinados casos acaban nuestros esfuerzos por formar personas y transmitir a las nuevas generaciones nuestros valores culturales”. Sin embargo, lanzaron un mensaje de “confianza y esperanza para afrontar el desafío, que no es sino expresión de la libertad humana”.
“La Iglesia siempre ha favorecido la creación de verdaderas comunidades educativas y pastorales que viven la experiencia concreta humana y cristiana y proporcionan una educación personalizada y comunitaria. Vivimos un tiempo que demanda una auténtica educación basada en la experiencia fundante del amor”, la búsqueda de la verdad sobre la vida y “el equilibrio adecuado entre libertad y disciplina”.
Los obispos también defendieron el derecho de los padres a elegir la educación que consideran mejor para sus hijos y recordaron a los centros católicos que “no deben relegar ni delegar en agentes que no comparten ni testimonian vitalmente el ideario del centro aspectos fundamentales de la educación”.
Entre estos aspectos fundamentales, indicaron, están “la dimensión espiritual, la igual dignidad del hombre y la mujer, el valor y dignidad de la vida en todo su recorrido, la dimensión afectivo-sexual, la dimensión de servicio a los pobres, excluidos, inmigrantes, el fomento de la justicia y la misericordia, el perdón y la paz…”.
Jesús, recordaron, es “maestro y modelo de aquellos que responden generosamente a la vocación de entregarse a la educación de nuestros niños y jóvenes”. Además, a lo largo de los siglos la Iglesia “ha estado y está muy presente en el campo educativo ofreciendo lo mejor de sí misma” a través de “innumerables congregaciones religiosas e iniciativas en todos los niveles, desde pequeños centros educativos parroquiales hasta prestigiosas universidades”.
Los obispos culminaron el texto alentando a pedir a Dios que “nos dejemos iluminar y enseñar por Él; que nos ayude en esta vocación y misión”.
“Pedimos su bendición y la intercesión materna de la Virgen María en este hermoso campo de la educación, haciendo nuestras, humildemente, las palabras del salmista: ‘Me enseñarás el camino de la vida’”.
Bajo el título de “Me enseñarás el camino de la vida. Desafíos contemporáneos de la educación”, los obispos recordaron que “la tarea educativa implica a todos los elementos que configuran la vida social. La familia constituye la fuente originaria de la misma”.
El texto está firmado por el Arzobispo de Pamplona y Tudela, Mons. Francisco Pérez González; el Obispo de Bilbao, Mons. Mario Iceta; de San Sebastián, Mons. José Ignacio Munilla; de Vitoria, Mons. Juan Carlos Elizalde; y del Obispo auxiliar de Pamplona y Tudela, Mons. Juan Antonio Aznárez.
La Carta consta de 10 capítulos que tratan sobre “Algunos Desafíos Educativos en la Actualidad”, “Jesús el Maestro como Paradigma de la Educación”, “Educación en el Magisterio reciente de la Iglesia”; “Persona y la Educación”, “Familia, Sujeto originario de la Educación, “Educador y la Comunidad Educativa”, “Principios y Contenidos fundamentales de la Educación”, “Escuela y Universidad Católica”, “Educación Extraescolar y Social, Informal y de Tiempo Libre”, y finalmente “Dimensiones Sociales y Políticas de la Educación”.
Los obispos afirmaron que “no hay tarea más hermosa ni, al mismo tiempo, más delicada y exigente” que la educación, por ello, no se la puede dejar “al albur de modas, de vaivenes políticos ni de intereses ideológicos. Lo que nos jugamos (como sociedad) es demasiado grande”.
La carta advierte de “una ‘emergencia educativa’, confirmada por los fracasos en los que en determinados casos acaban nuestros esfuerzos por formar personas y transmitir a las nuevas generaciones nuestros valores culturales”. Sin embargo, lanzaron un mensaje de “confianza y esperanza para afrontar el desafío, que no es sino expresión de la libertad humana”.
“La Iglesia siempre ha favorecido la creación de verdaderas comunidades educativas y pastorales que viven la experiencia concreta humana y cristiana y proporcionan una educación personalizada y comunitaria. Vivimos un tiempo que demanda una auténtica educación basada en la experiencia fundante del amor”, la búsqueda de la verdad sobre la vida y “el equilibrio adecuado entre libertad y disciplina”.
Los obispos también defendieron el derecho de los padres a elegir la educación que consideran mejor para sus hijos y recordaron a los centros católicos que “no deben relegar ni delegar en agentes que no comparten ni testimonian vitalmente el ideario del centro aspectos fundamentales de la educación”.
Entre estos aspectos fundamentales, indicaron, están “la dimensión espiritual, la igual dignidad del hombre y la mujer, el valor y dignidad de la vida en todo su recorrido, la dimensión afectivo-sexual, la dimensión de servicio a los pobres, excluidos, inmigrantes, el fomento de la justicia y la misericordia, el perdón y la paz…”.
Jesús, recordaron, es “maestro y modelo de aquellos que responden generosamente a la vocación de entregarse a la educación de nuestros niños y jóvenes”. Además, a lo largo de los siglos la Iglesia “ha estado y está muy presente en el campo educativo ofreciendo lo mejor de sí misma” a través de “innumerables congregaciones religiosas e iniciativas en todos los niveles, desde pequeños centros educativos parroquiales hasta prestigiosas universidades”.
Los obispos culminaron el texto alentando a pedir a Dios que “nos dejemos iluminar y enseñar por Él; que nos ayude en esta vocación y misión”.
“Pedimos su bendición y la intercesión materna de la Virgen María en este hermoso campo de la educación, haciendo nuestras, humildemente, las palabras del salmista: ‘Me enseñarás el camino de la vida’”.
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