Delegados diocesanos de Enseñanza lamentan el "hostigamiento" y la "palpable discriminación" del profesorado de Religión

Los delegados diocesanos de Enseñanza de las Diócesis de Andalucía se han reunido recientemente en Antequera (Málaga), convocados por la Secretaría Técnica de Enseñanza de los Obispos del Sur, con el objetivo de valorar las incidencias de comienzo del curso escolar.

   Según han indicado los Obispos del Sur (Odisur) en un comunicado, los delegados han lamentado el retraso en la incorporación del profesorado de Religión en las unidades de Primaria en algunas provincias, con el consiguiente retraso en la atención educativa en esta materia a muchos alumnos y familias.

   Igualmente, se ha valorado negativamente el "hostigamiento" al que esta siendo sometido este sector docente, negándole el horario de recreo, lo que produce "no sólo una aminoración en la atención educativa y la vigilancia del alumnado en un momento donde es deseable una mayor atención, sino una palpable discriminación del profesorado de Religión, que se ve desplazado de tareas en las que, hasta ahora y conforme a la normativa legal establecida, estaba equiparado al resto de compañeros".

   En otro orden de cosas, se han programado cuatro reuniones a lo largo del curso en la que se abordarán temas de coordinación con la escuela católica en sus distintos niveles; la relación con los educadores católicos, sea cual sea el entorno en que se inserten; y la organización de un congreso de profesores de religión de cara al próximo año.

Leer más: http://www.europapress.es/andalucia/sevilla-00357/noticia-delegados-diocesanos-ensenanza-lamentan-hostigamiento-palpable-discriminacion-profesorado-religion-20130930172909.html#AqZ1H2yKkO2IA96G

Educación: muy cara y a la cola de Europa

Pese a que el Ejecutivo ha vuelto a decir que los Presupuestos Generales del Estado (PGE) que ha elaborado están basados en laausteridad y la restricción, lo cierto es que el gasto público vuelve a crecer, como lo ha hecho en los anteriores dos presupuestos presentados por la administración Rajoy.
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Si echamos un vistazo al informe Panorama de la Educación 2013 elaborado en junio por la OCDE, la educación española podría definirse como bastante cara, no muy eficiente y también injusta. Según los datos de la OCDE, las administraciones públicas españolas dedican 7.293 dólares al año (5.386 euros) por alumno de Educación Infantil, 9.559 dólares en Educación Secundaria (FP y bachillerato) (7.060 euros) y 11.925 dólares en Terciaria (FP superior y universidad) (8.807 euros). De media, cada estudiante le cuesta al Estado 9.608 dólares al año(7.390 euros al año). Todas estas cifras son superiores tanto a la media de la OCDE (una organización que agrupa a los 34 países más desarrollados) como a la media de la UE-21 (los estados comunitarios que también forman parte de la OCDE).

El resultado, en cambio, no está a la altura de ese nivel de gasto. España tiene un fracaso escolar que ronda el 30%. Esta cifra ha caído desde el inicio de la crisis (ahora está alrededor del 25%), pero no por la mejora en la calidad de las clases, sino porque los alumnos no tienen ninguna alternativa en el mercado laboral. Sólo el 65% de los españoles de entre 25 y 34 años tiene al menos una titulación secundaria, ya sea bachillerato o FP. El resto, un 35%, no tiene nada o apenas el título de la ESO. Por comparar, en la OCDE el porcentaje es del 82% y en la UE-21 del 84%.

Por otro lado, el director del Programa para la Evaluación Internacional de Alumnos (PISA), Andreas Schleicher, opina que en España hay"muchos" profesores en relación al número de alumnos y considera que no se debe pagar a todos lo mismo, sino "atraer a los mejores" con incentivos.

Pese a esto, los resultados de España en el conocido Informe Pisa siguen dejando a nuestro país relegado a puestos de cola. Por detrás de España se sitúan Austria, Rusia, Chile, Uruguay, México, Colombia, Brasil, Argentina, Panamá y Perú. Por otro lado, según el informe, en España el 20% de alumnos tiene un nivel de comprensión lectora que no garantiza su éxito en sus estudios. En el caso de Andalucía, Baleares y Canarias, el porcentaje asciende a un 25%. Además, En los índices internacionales de mejores universidades del mundo no aparece ninguna española entre las 200 primeras. En cambio hay 3 escuelas de negocios españolas entre las 20 mejores (el Instituto de Empresa es la nº 12, IESE la 14 y Esade la 19).

Con estos resultados, no es de extrañar que algunos expertos en sistemas educativos, como Mauricio Rojas, se hayan mostrado sorprendidos porque en España se proteste por mantener un sistema educativo tan caro como mediocre.

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Permutas de profesores de Religión, Madrid

PERMUTO plaza: un tercio de jornada en el IES García Morato de Aluche. Por otra que necesariamente sea en los días miércoles y viernes.
Las clases son el martes de 12:10 a 14:50 y los jueves 10:50 a 11:40 una guardia y tres clase seguidas de 12:10 a 14:50
luis.martin1@educa.madrid.org.
Luis
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LA PRESIDENTA DE APPRECE PROPONE LA DELACIÓN Y UNA NUEVA POLICÍA DE MORALIDAD PARA LOS PROFESORES DE RELIGIÓN

Fuente: USIT-EP
No nos causa sorpresa alguna que el programa televisivo “las mañanas de la cuatro” se posicione críticamente contra los profesores de religión en centros públicos, lo cual sería hasta razonable siempre y cuando los entrevistados estuviesen a la altura y no fuesen meras correas ideológicas que pervierten el discurso.

Así, Isabel Galvín, nueva Secretaria General de la Federación de Enseñanza de Madrid de CCOO, afirma con el mayor descaro y pretensión de veracidad, que “la partida para los profesores de religión, no sólo no se recorta sino que en la mayoría de las CCAA ha crecido, a pesar de que el alumnado ha bajado”. Sin embargo, dado su ámbito de influencia debería conocer, y si ya lo sabe como suponemos, no debería mentir, que son muchos los profesores de religión en la Comunidad de Madrid que han visto mermadas sus jornadas y, consecuentemente, sus retribuciones.
Por otro lado, Fermín Rodríguez, representante de Europa Laica, con la prepotencia que da la sinrazón dice, más allá del manido gasto que supone este colectivo, y con la misma gratuidad, que ellos consideran a los profesores de religión como catequistas. Ni la una ni el otro nos dicen cuánto cuesta a la hacienda pública las subvenciones que perciben sus organizaciones para, entre otras cosas, catequizar en su ideario.
En cualquier caso, lo más sorprendente es que la presidenta de un sindicato de profesores de religión (APPRECE), Emma González Cantora, diga textualmente:
“Lo que no, y yo como profesora de religión no admito, es que una persona esté dando escándalo público, por ejemplo, andar por ahí haciendo alarde de su orientación sexual o de su promiscuidad si la hubiera; lo que es un escándalo público. No conozco a ningún profesor de religión que se le haya removido por ninguna de esas causas. No lo conozco; ahora si yo conociera a un profesor que estuviera dando escándalo público por alguna causa de esas, a lo mejor yo sería la primera en denunciarlo, cuidado”.
No es una simple y estúpida opinión, sino la defensa por parte de una representante de los trabajadores (profesores de religión) de la delación, de la denuncia de aquellas actitudes que ella, tal vez en su ignorancia e intolerancia pueda considerar de escándalo público, aunque éste fuese abolido del Código Penal en 1988. 
Estamos puntualmente avisados de que todos y todas somos posibles víctimas de la delación anónima, que quiere poner de moda; y que tal vez explica, por otro lado, cómo ha sido y se sigue utilizando por estos lares. 
Al tiempo que, por otra parte y, en el caso concreto de la homosexualidad, con sus declaraciones, tal representante hace caso omiso al Papa que ha dicho “Si alguien es gay y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”. 
Avisos para navegantes: Una nueva policía de moralidad se quiere imponer.

VIDEO: http://www.cuatro.com/las-mananas-de-cuatro/politica/religion-educacion-recortes_educacion_2_1670055132.html

¡ Lo han conseguido! Los profesores de Religión cobraremos sexenios

Por ser de interés, reproducimos esta Nota de Prensa:

Estimadas/os compañeras/os:

Si hace unos días os comunicábamos que USIT-EP había ganado, para el profesorado de religión, el derecho a percibir el complemento económico por realizar las funciones de tutor, hoy debemos informaros de otro logro jamás alcanzado por nadie para los profesores de religión en activo: ¡¡HEMOS CONSEGUIDO EL DERECHO A LOS SEXENIOS!!

La sentencia, dictada por el TSJM aún no es firme, porque como era de esperar, ha sido recurrida por la Comunidad de Madrid ante el Tribunal Supremo. Pero confiamos en que el Alto Tribunal confirme, como en otras ocasiones, los sólidos y novedosos argumentos esgrimidos por USIT-EP y recogidos en la sentencia.

El Tribunal Superior de Justicia, ha sentenciado:
«Que estimando la demanda de conflicto colectivo presentada por la UNION SINDICAL INDEPENDIENTE DE TRABAJADORES- EMPLEADOS PUBLICOS (USIT-EP) debemos declarar el derecho de los Profesores de Religión que prestan servicios en centros públicos de enseñanza de la Comunidad Autónoma de Madrid, al devengo y a la retribución del complemento específico de formación permanente (sexenio), en las condiciones y cuantía que les corresponda a los funcionarios interinos docentes de la citada Comunidad Autónoma».

Si, como esperamos y deseamos, ello fuera confirmado; los profesores de religión que reunieran los requisitos de antigüedad y los cursos de formación correspondientes, podrán percibir el citado complemento retributivo.
Primero ganamos los trienios para todo el colectivo y ahora estamos en proceso de ganar definitivamente el complemento de formación permanente (SEXENIOS), también para todos.

Y como las palabras son gratuitas, el resto de sindicatos que, como en el caso de los trienios se han mantenido ociosos, no tardarán en subirse al carro pretendiendo unos méritos que sólo y exclusivamente son de USIT-EP.
Frente a la bisutería verbal de tantos, USIT-EP os presenta hechos: Porque nuestros actos dicen de nosotros de manera mucho más veraz que las palabras.

¡OS SEGUIREMOS INFORMANDO!

USIT-EP >>>

Educación religiosa no puede usarse como rehén de estrategias políticas

Los delegados diocesanos de enseñanza de Vitoria, Bilbao y San Sebastián (España), aclararon a la exconsejera de Educación del Gobierno Vasco, Isabel Celaá, que la asignatura de religión no puede equiparse con la catequesis y rechazaron que la educación religiosa sea tomada como rehén de estrategias políticas cada vez que un partido político llega al gobierno.

Hace algunas semanas Isabel Celaá escribió una carta titulada “Religión entre pupitres” en donde daba algunos argumentos en los que equiparaba la asignatura de religión a las catequesis. Por eso, María Teresa San Martín, Goyo Ponce de León y Esteban Munilla, delegados de enseñanza de las diócesis de Vitoria, Bilbao y San Sebastián, respectivamente, han respondido a los argumentos que la exconsejera en una misiva titulada 'La asignatura de religión no es catequesis'.

En España la asignatura de Religión es optativa en los años bachillerato, por eso la exconsejera afirmó que tan sólo el tres por ciento de los alumnos de bachillerato han elegido clase de religión; pero los delegados de enseñanza advirtieron que "se silencian los motivos, de los que no está exenta de responsabilidad la Consejería".

Y es que, según explicaron, "desde la nueva normativa del Gobierno Vasco de 2008, la asignatura de Religión quedó fuera del horario escolar ordinario sin ninguna alternativa, contrariando la ley vigente como ha sentenciado el Tribunal Supremo. Además de esta situación ilegal, los incumplimientos, manipulaciones y presiones constantes contra la asignatura de religión durante estos años provocaron la caída de alumnado del 24% al 3%. Es decir, 'hirieron de muerte' la asignatura, y ahora alegan que está 'muerta'".

Los delegados de enseñanza recuerdan que "el Tribunal Supremo se encargó de señalar el error y la mala dirección tomada por la Consejería de Educación, con su sentencia de 20 de julio de 2012 que avalaba plenamente la reclamación de los Obispados del País Vasco".

En ese sentido, los delegados diocesanos aseguraron que "no es verdad que la asignatura de religión sea lo mismo que la catequesis, como afirma la exconsejera". Ypiden a Celaá que explique cómo su misma consejería aprobó y publicó en el Boletín Oficial del País Vasco el curriculum de la asignatura de Religión, "y que paradójicamente ahora afirme que sus contenidos no son académicos, sino mera catequesis".

Ante esta situación los delegados de enseñanza denunciaron que "no se puede utilizar la educación religiosa como rehén al servicio de estrategias políticas; como tampoco es aceptable que cada vez que un partido político llega al gobierno, se cambie el plan educativo según su ideología, sin el necesario consenso social (y de esto son testigos la LOGSE, la LOCE y ahora la LOMCE)".

Recordaron que la asignatura de religión ayuda a los alumnos a reflexionar “sobre el hecho religioso cristiano desde una perspectiva confesional", "pero que pretende profundizar en el conocimiento y los contenidos del hecho religioso, así como su influjo social”.

“No en vano la asignatura de religión católica puede ser elegida por alumnos no creyentes o miembros de otras religiones (y de hecho, se dan no pocos casos)", explican, mientras que "la catequesis tiene como finalidad el encuentro con Dios en la fe de una manera principalmente experiencial".

Asimismo, indicaron que el estado laico incluyente es respetuoso con todas las religiones sin asumir ninguna como propia. "Es precisamente esto lo que defendemos. Que cada uno pueda ser educado según sus propias convicciones y creencias, sin que el Estado se extralimite en su obligado servicio a la sociedad civil y subordinado a ella, haciendo pasar a todos por el prisma ideológico, monocolor y no exento de ideologización, cuando precisamente la sociedad es plural”, indicaron.

Además, advirtieron que los Acuerdos del Estado Español con la Santa Sedeen 1979 en temas de enseñanza “están para cumplirse. Y la sentencia dictada por el Supremo desautoriza el modo en el que ha sido tratada la asignatura de Religión por parte de la Consejería de Educación en los cuatro últimos años en el Bachillerato de la Comunidad Autónoma Vasca".

“La Constitución protege de modo explícito la educación plena de la persona, derechos y libertades, y la educación religiosa y moral, de acuerdo con las propias convicciones (Art. 27.2 y 27.3). Pero la experiencia e historia reciente nos van mostrando que en muchas ocasiones se toma la educación, de modo particular en los aspectos antropológicos, morales y religiosos, como elemento ideológico", expresaron.

La clase de religión, señalaron, “ofrece verdades y valores que dignifican a la persona y educan ciudadanos capaces de convivir y comprometerse con la sociedad de su tiempo”. "Precisamente esta asignatura que se pretende expulsar del sistema educativo, contribuye de modo eficaz a que la educación sea eso, educación; a que ayude a las personas a crecer, a comprender la realidad, a integrarse en la sociedad como servidoras del bien común", finalizaron.>>>

El Papa: «Un buen católico se inmiscuye en la política»

«No se puede gobernar sin amor al pueblo y sin humildad». Bergoglio afrontó el tema del compromiso político a favor de la comunidad en la reflexión de la misa matutina en Santa Marta

La humildad y el amor son características indispensables para los que gobiernan, mientras los ciudadanos, sobre todo si son católicos, no pueden no interesarse en la política; es lo que dijo el Papa esta mañana durante la misa en la Capilla de la Casa Santa Marta, en la que también invitó a rezar por las autoridades.
El Evangelio del centurión que pide con humildad y confianza la cura del siervo en la Carta de San Pablo a Timoteo y su invitación a rezar por los gobernantes fueron el punto de partida de la reflexión sobre «el servicio de las autoridades» de Francisco. Los que gobiernan, afirmó el Papa en la homilía que fue dada a conocer por la Radio Vaticana, «debe amar a su pueblo», porque «un gobernante que no ama no puede gobernar; como mucho podrá disciplinar, poner un poco de orden, pero no gobernar». El Papa recordó a David, recordó cómo «amaba a su pueblo», pues pidió incluso que el Señor no castigara al pueblo por el pecado del censo, sino que lo castigara a él.
 Así, «las dos virtudes de un gobernante» son el amor por el pueblo y la humildad: «¡No se puede gobernar sin amor al pueblo y sin humildad! Y cada hombre, cada mujer que se debe ocupar de un servicio de gobierno debe plantearse estas dos preguntas: “¿Yo amo a mi pueblo para servirlo mejor?”; “¿soy humilde y escucho a todos los demás, las diferentes opiniones, para elegir el mejor camino?”. Si no se plantea estas preguntas, su gobierno no será bueno. El gobernante, hombre o mujer, que ama a su pueblo es un hombre o una mujer humilde».
Por otra parte, San Pablo exhortó a los gobernantes a elevar oraciones «por todos los que están en el poder, para que puedan llevar una vida tranquila». Los ciudadanos no pueden no interesarse en la política: «Nadie puede decir: “Si yo no tengo nada que ver, los que gobiernan son ellos...”. No, no, yo soy responsable de su gobierno y debo hacer lo mejor para que gobiernen bien y debo hacer lo mejor participando en la política como pueda. La política (dice la Doctrina social de la Iglesia) es una de las formas más altas de la caridad, porque sirve al bien común. Yo no puedo lavarme las manos, ¿eh? ¡Todos debemos hacer algo!».
El Papa observó que existe la costumbre de hablar mal de los gobernantes y de hablar sobre las «cosas que no van bien», en la tele, en los periódicos... «¡siempre en contra!». Tal vez, prosiguió, «el gobernante, sí, es un pecador, como era David, pero yo debo colaborar con mi opinión, con mi palabra, incluso con mi corrección» porque «todos debemos participar en el bien común». Y si «muchas veces hemos escuchado que un buen católico no se inmiscuye en la política -subrayó-, esto no es cierto, ese no es un buen camino». «Un buen católico –explicó- se inmiscuye en la política, ofreciendo lo mejor de sí, para que el gobernante pueda gobernar. Pero, ¿qué es lo mejor que podemos ofrecer a los gobernantes?».

«¡La oración!», exclamó Bergoglio. «Es lo que Pablo dice: “Reza por todos los hombres y por el rey y por todos los que están en el poder”. “Pero, padre, esa es una mala persona, tiene que ir al infierno...”. Reza por él, por ella, para que pueda gobernar bien, para que ame a su pueblo, para que sirva a su pueblo, ¡para que sea humilde! ¡Un cristiano que no reza por los gobernantes no es un buen cristiano! “Pero, padre, ¿cómo voy a rezar por este? Este es una persona que no va...”. ¡Reza por su conversión! Pero rezar... Y no lo digo yo, lo dice San Pablo, la Palabra de Dios».

Entonces, concluyó Francisco, «demos lo mejor de nosotros, ideas, sugerencias, lo mejor, pero, sobre todo, lo mejor es la oración. Recemos por los gobernantes, que gobiernen bien, que saquen a nuestra patria, a nuestra nación, adelante y también al mundo, que haya paz y bien común».>>>