Con la presencia del cardenal Amigo, especialistas en marketing y los más destacados informadores religiosos
Son tres realidades íntimamente relacionadas, pero que, en nuestro país no siempre van de la mano. Al contrario, muchas veces se dan la espalda. Para acercar posiciones y tender puentes, Religiondigital, la página web sobre información religiosa más visitada de la Red, y el centro universitario ESIC Business & Marketing School, uno de los más prestigiosos del país, organizan una Jornada sobre “Iglesia marketing y medios de comunicación”. Preside el encuentro el cardenal de Sevilla, Carlos Amigo.
La Jornada, copresidida por el padre Simón Reyes, director general de ESIC, y por José Manuel Vidal, director de Religiondigital, contará con una ponencia de apertura del catedrático emérito de Sociología de la Universidad Pontificia de Salamanca, Juan González Anleo, sobre “la situación socioreligiosa española y su evolución en los últimos 15 años”.
El profesor González Anleo lleva toda una vida dedicada al análisis sociológico de la realidad religiosa española. Ocupó puestos importantes, como el de decano de la Facultad de Sociología de la Universidad Pontificia de Salamanca y es autor de numerosos libros e informes sobre el tema. Entre ellos, los de la Fundación Santa María.
A continuación, el cardenal Amigo abordará, en su ponencia, la delicada cuestión de “la Iglesia y los medios de comunicación de masas”. El purpurado sevillano es un experto, teórico y práctico, en este ámbito. No sólo sintoniza con los medios, sino que, además, acaba de publicar una obra específica sobre ellos, titulada “El estilo de los medios de comunicación según la Iglesia”.
A continuación, los informadores religiosos de los más importantes medios de comunicación intervendrán en una mesa redonda, que versará sobre la siguiente cuestión: “¿Cómo ven los medios de comunicación a la Iglesia?”. Entre los participantes, figuran José Manuel Vidal, del diario El Mundo; Juan González Bedoya, de El País; Pablo Ginés, de La Razón; Oriol Domingo, de La Vanguardia; Jordi Casabella, de El Periódico; José Martínez de Velasco, de la Agencia EFE; Francisco Otero de Europa Press; Faustino Catalina de la cadena COPE; Francisco Paniagua de Onda Cero, Jesús Bastante de Religiondigital, Luis Algorri de la revista Tiempo y Juan Rubio, director de Vida Nueva.
Tras los periodistas, el turno de los especialistas en marketing. Con una ponencia sobre “Marketing e Iglesia”, en la que el experto José Luis Pérez Pla, profesor del ESIC, tratará de dar pistas de cómo la Iglesia puede captar y fidelizar a sus fieles. Clausurará la Jornada el cardenal de Sevilla, Carlos Amigo. La Jornada se celebrará el día 14 de noviembre, de 10 a 14 horas, en la sede del ESIC, Avenida Valdenigrales de Pozuelo de Alarcón (Madrid). La entrada es gratuita, pero se ruega confirmación, dado el aforo limitado, a través de la página web de ESIC o de Religiondigital. Para más información: www.religiondigital.com O http://www.ecrmserver.net/ecrm/mensajes/esic/214/index.htm
Quienes respondieron favorablemente a la pregunta (los creyentes) fueron Pablo Domínguez, decano de la Facultad de Teología de San Dámaso; Salvador Antuñano, profesor de la Universidad Francisco de Vitoria; y Víctor Tirado, profesor de la facultad de Teología de S. Dámaso.
La respuesta negativa fue ofrecida por Gabriel Albiac, catedrático de filosofía en la Universidad Complutense; Diego Carcedo, periodista y escritor; y Javier Alberdi, matemático y filósofo.
El debate fue organizado el 5 de noviembre por el Instituto John Henry Newman de esa Universidad.
A favor
"Sólo hay un modo válido de responder en positivo sobre esta cuestión que se nos plantea: sabiendo que Dios existe. Y esto implica ya una ventaja existencial y epistemológica para nuestro equipo sobre el otro", afirmó Antuñano, rompiendo el hielo de la discusión.
"Pues bien -prosiguió--, cuando alguien dice: ‘Yo sé que Dios existe', es evidente que no lo dice como quien ve los colores de las cosas o como quien ha hecho una suma o una deducción lógica. Lo dice como quien conoce las cosas en un nivel existencial y, además, en una relación que tiene que ver de alguna forma con la amistad, la filiación, el amor. Lo sabe por experiencia".
Para dar razones de estos enunciados el profesor Antuñano expuso que el conocimiento de Dios tiene un fuerte carácter subjetivo, porque en ese conocimiento está implicada la propia persona, pero que esto no significa que se confunda esta creencia con una autogestión por parte del sujeto, una proyección interna de sus propias ideas y deseos que termina generando la ilusión ficticia de un ser imaginario llamado Dios.
"Por eso --añadió--, saber que Dios existe tiene también un carácter objetivo: hay una alteridad real en ese conocimiento. No todo lo que puede proyectar un hombre coincide necesariamente con lo que Dios es, o como descubre que Dios es. Más aún, hay veces que lo que uno proyecta es exactamente lo contrario a lo que descubre cuando sabe que Dios existe. Una pura invención mía no puede en realidad dejarme satisfecho, el autoengaño dura poco, y genera frustración, tristeza, y hasta violencia".
El profesor concluyó diciendo que este conocer a Dios es evidentemente mucho más que un mero conocimiento empírico, mucho más que el conocimiento matemático o lógico o científico y por supuesto es muchísimo más que una opinión opinable: es el conocimiento cierto y convencido de alguien a quien se ama porque se ha sentido su caricia de amor en la propia vida.
Tras esta intervención, Víctor Tirado invitó a la audiencia a seguir la pregunta del debate hasta el fondo y analizar lo que hay detrás del término Dios.
Así, afirmó que aunque había muchos caminos para señalar la existencia de Dios sólo iba a apuntar uno: "El hombre es una paradoja y eso se puede comprobar en la propia conciencia. Todos tenemos el dilema entre lo que somos y nos gustaría ser. El Bien no se adviene a aquello que desearíamos que fuera, es una idea de Bien trascendente, y de esto todos tenemos experiencia".
En esa línea siguió Pablo Domínguez, el último en intervenir de la mesa de los creyentes, quien afirmó que en el mundo de la no creencia también había vestigios de creencia, también había estupor por la perfección del universo y también se elevaba la mirada para encontrar el origen de tanta armonía. Fue el único, junto Javier Alberdi, que puso su experiencia sobre la mesa.
Así, concluyó que la vivencia de quien se ha encontrado con Dios no es meramente sentimental, sino racional; y que tiene el convencimiento de que es mucho más lo que desconocemos de Dios que lo que sabemos, y que esto último es sólo posible porque Dios se ha dado a conocer.
