Los obispos confían en que Religión cuente de nuevo para la nota media de los alumnos: "Hay tiempo para dialogar"

 

 

Europa Press 23/02/2021

El obispo de Lugo y presidente de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Alfonso Carrasco Rouco, confía en que el Ministerio de Educación y Formación Profesional incluya en el desarrollo normativo de la 'Ley Celaá' que la asignatura de Religión cuente de nuevo para la nota media de los alumnos.    A su juicio, la CEE no puede estar de acuerdo con la "limitación" que la nueva Ley educativa, la LOMLOE, también conocida como 'Ley Celaá', establece a la asignatura de Religión, de oferta obligatoria para los centros y voluntaria para los alumnos, que a partir de ahora no contará con una asignatura 'espejo', es decir, alternativa y, por tanto, no contará para la nota media de los estudiantes.

"Todavía hay tiempo para dialogar con el Ministerio. ¿Cuál será la evaluación de Religión? Esperamos que se mantenga como en la LOE, pero aspiramos a una plena consideración académica", ha señalado en un foro online de debate organizado por la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura, que se ha celebrado este martes.   

Según Carrasco Rouco, que la nota de la asignatura de Religión no sea tenida en cuenta para calcular la nota media de los alumnos "no tiene efectos reales" ni en Educación Infantil, ni en Primaria ni en Secundaria, pero sí los tiene en Bachillerato, ya que la nota media es determinante para el acceso a la universidad.

"No podemos estar de acuerdo con esta limitación, solicitaremos formalmente al Ministerio que la asignatura de Religión no sufra este tipo de recortes", ha avanzado el obispo de Lugo, que afirma que Religión no puede no ser evaluable porque si no, se estaría incurriendo un una "falta de consideración" hacia ella y porque, de este modo, "desprestigia la materia escolar y el trabajo de su profesorado".

En este sentido, Carrasco Rouco admite que la CEE está "preocupada" por la igualdad y el equilibrio escolar de los alumnos que aún optan por cursar Religión y los que no. "Deseamos que, en conversación con las administraciones se pueda alcanzar una solución escolar que no suponga ninguna discriminación para unos u otros, solicitamos que se busquen soluciones equitativas", ha reclamado.

Así, considera que la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE) está pasando actualmente por "dificultades", si bien ha destacado el "amplio elenco de datos positivos" recabados por la CEE que permiten confirmar, según Carrasco Rouco, "la buena salud y el bien que hace la Religión en los centros educativos". 

"CLIMA DE ENTENDIMIENTO CON EL MINISTERIO"

Pese a la nueva Ley educativa, que pone límites a la asignatura de Religión, valora positivamente el "clima de diálogo" entre la Comisión que él preside y el Ministerio: "Las reuniones de junio, las conversaciones mantenidas, desde entonces y hasta ahora, y el compromiso de seguir dialogando son indicadores positivos".

Además, se ha referido al reciente nombramiento de la actual directora del secretariado de la Comisión para la Educación y Cultura de la CEE, Raquel Pérez Sanjuán, como consejera titular del Consejo Escolar del Estado, ya que, según el obispo, "confirma este clima de entendimiento". 

PREOCUPACIÓN POR OTROS ASPECTOS DE LA 'LEY CELAÁ'

En cualquier caso, ha recordado la preocupación que continúa teniendo la CEE con la nueva Ley educativa con respecto a lo que ellos consideran la limitación de elección de las familias a elegir la educación de sus hijos y, por tanto, de la libertad de enseñanza, que en su opinión, afecta a los conciertos educativos, a la educación especial y a la propia enseñanza de la religión católica.

"Nos parece oportuno reiterar de nuevo la importancia de que los próximos desarrollos de la Ley se hagan con diálogo con todos los sectores implicados, para el bien de la educación general en España", ha señalado en referencia al desarrollo legislativo de la Ley, en la que trabaja el Ministerio.

Los obispos confían en que Religión cuente de nuevo para la nota media de los alumnos: "Hay tiempo para dialogar"

TIANA: LA LOMLOE MANTIENE EL ACUERDO CON LA SANTA SEDE    

En la jornada ha participado también el secretario de Estado de Educación, Alejandro Tiana, quien ha coincidido con el obispo en destacar el clima de diálogo con los agentes sociales y, en concreto, con la Iglesia, para avanzar en el desarrollo legislativo de la LOMLOE.

"En el mundo educativo nos hace falta ese diálogo y más en un momento de nueva Ley que hay que desarrollar y que tiene muchos aspectos por delante", ha señalado durante su intervención, insistiendo en que "cada uno tiene sus posiciones, pero si no hay diálogo, no habrá posibilidad de entendimiento". Y ha celebrado que "es una buena noticia que exista esa voluntad".

Sin embargo, Tiana ha recordado que la nueva Ley mantiene la Disposición Adicional Segunda de la Ley Orgánica de Educación de 2006 (LOE), que recoge que "la enseñanza de la religión católica se ajustará a lo establecido en el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales suscrito entre la Santa Sede y el Estado español".

Así, la Ley señala que, en virtud de ese Acuerdo, "se incluirá la Religión católica como área o materia en los niveles educativos que corresponda, que será de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para los alumnos". Según el Acuerdo con la Santa Sede, "a la jerarquía eclesiástica corresponde señalar los contenidos de la enseñanza y formación religiosa católica, así como proponer los libros de texto y material didáctico relativos a dicha enseñanza y formación".

El secretario de Estado ha asegurado que el Ministerio ya está trabajando en el currículo de la nueva Ley y que la voluntad del Departamento que dirige la ministra Isabel Celaá es "promover el desarrollo de competencias".

Información obtenida en https://www.europapress.es/sociedad/noticia-obispos-confian-religion-cuente-nuevo-nota-media-alumnos-hay-tiempo-dialogar-20210223183133.html

Razones para un nuevo currículo de Religión - HACIA UN NUEVO CURRÍCULO D...

«En la Iglesia no tenemos el copyright de Cristo»

El sacerdote y escritor Pablo d’Ors publica «Biografía de la luz», para acercarse a Jesús de Nazaret «sin cargas teológicas ni históricas»

 

Pablo d'Ors, sacerdote católico y escritor


Pablo d’Ors se pierde entre la gente por Alonso Martínez como uno de tantos. En el paso de cebra de Almagro nadie intuye que se cruza con un místico. Normal, Pablo no es de éxtasis exhibicionistas ni camina dos palmos por encima del asfalto agrietado. Más bien de la contemplación desapercibida. Difícil de adivinar esa espiritualidad discreta solo con los andares y el ocre neutro de su chaqueta. Pero en cuanto abre la boca se delata el sacerdote al que fichó el Vaticano como asesor en materia cultural. Se descubre el cura que hace siete años puso en marcha «Amigos del Desierto», una red de meditadores en la era del ruido y que hoy son más de un millar. Se revela el escritor que esta semana ha puesto en circulación «Biografía de la luz» (Galaxia Gutenberg), 576 páginas donde se detiene a saborear las escenas de la vida de Jesús de Nazaret que le atrapan en su silencio orante.

«El libro es un acercamiento al mensaje de Jesús de Nazaret en clave existencial. De hecho, lo podía haber titulado ‘Evangelio de la conciencia’, con Cristo como arquetipo del yo profundo, como plantilla desde la que leernos. Escribirlo me ha ayudado a dejar de creer que Cristo está separado de nosotros, que es distinto de nosotros, que existe sin nosotros».

Porque lo que cuenta d’Ors no es una cristología ni lo pretende. Que de eso ya se encargan otros: «He procurado olvidar todo lo que sabía sobre el Jesús histórico y teológico porque operaba para mí como una carga. He leído el Evangelio como lo leería alguien que no supiera nada y que tuviera una gran sed espiritual. Se trata de una biografía o un itinerario de nuestra propia iluminación, o al menos de su posibilidad, un mapa para atravesar nuestras oscuridades y llegar al núcleo de luz que somos».

Aunque en su exposición se cuela ahora en plural, su relato es en primera persona del singular: «No hay página que no hable de mí, que no me ponga el dedo en la llaga, que no sea un revulsivo y, al tiempo, una esperanza. Estoy asombradísimo de haberme pasado la vida entera sin apenas enterarme de qué iba esta historia».

Y ahora que lo sabe, ¿le pasaría a leer a Pedro Sánchez su ‘Biografía de la luz’? «No más que a cualquier otro político», responde. «Puestos a necesitarlo, quizá a quienes más bien podría hacerles es a los más extremistas, es decir, a Vox y a Podemos. Quien se va a un extremo, no puede quedarse allí mucho tiempo y, por la ley del péndulo, va luego al otro. La virtud está en el medio, allí encontramos la paz».

Pero no se crean que aspirar a la paz y a la luz hace de su escrito una oda a lo naïf. D’Ors habla sin tapujos del infierno. «Todos sabemos que el día empieza a abrirse cuando la noche es más oscura. O que, por decirlo en términos teológicos, Cristo asciende al cielo tras haber descendido a los infiernos», aprecia, sabedor de que acabamos siendo «muy simplistas», cuando «cruz y luz –y esa es la fe cristiana– son las dos caras de la misma medalla».

Tampoco se queda atrás en su reflexión sobre el pecado. «Existe, ¡vaya que si existe! Yo mismo soy una de sus víctimas y, por desgracia, uno de sus artífices. Cuanto más medito, más me doy cuenta de mi propia sombra y, naturalmente, de la ajena». Pero eso no le hace caer en una concepción pesimista del otro: «Cuanto más consciente me hago de mis límites, más liberado estoy. Perder la consciencia del pecado es perder también la de la gracia. Sin la oscuridad, tampoco hay luz, puesto que la luz es la oscuridad alumbrada. Quien no se reconozca pecador, además, se queda sin la experiencia más maravillosa: el perdón».

Lo asegura un tipo con un poso de pensamiento que le hace imprescindible en cualquier tertulia que huya de verdades de supermercado. Aún así, se apea del cesto de los intelectuales católicos que, dicen, escasean en el atrio de los gentiles. «No me siento realmente un intelectual –defiende–, soy más bien un escritor y un pastor, es decir, alguien a quien preocupa que las palabras de vida toquen el corazón de las personas. Por otra parte, yo casi nunca entro en los trapos de los demás, puesto que bastante atareado estoy ya limpiando los míos». Tampoco le encaja a Pablo que le encasillen como fundador de un movimiento para alejados de la Iglesia y menos aún como faquir de conversos: «Sólo me ven como un gurú quienes no me conocen. Me esfuerzo por dar a todas mis intervenciones, sea habladas o escritas, una apariencia de normalidad. ‘Amigos del desierto’ es un regalo que Dios ha hecho a la Iglesia y al mundo, no a mí. Yo sólo soy uno que pasaba por ahí». Se resta importancia, convencido de que «todos estamos llamados a la trascendencia, es decir, a ir más allá de donde nos encontramos».

A ellos, y a todos, recuerda que «la luz está tanto dentro como fuera de la Iglesia. El Espíritu sopla donde quiere y Cristo es un faro de la humanidad, no solo de los católicos. No tenemos, por fortuna, su copyright».

La fe de los descreídos

Mientras, camina por un mundo pandémico, o al menos en un continente, cada vez más ajeno al hecho religioso. «Los llamados descreídos tienen mucha más fe de la que los llamados creyentes imaginan. No resulta tan fácil establecer, además, la frontera entre quienes creen y quienes no. He encontrado profunda confianza en la vida en algunos que dicen no creer y, por contrapartida, escepticismo y desesperanza en muchos hombres de Iglesia», deja caer, sin temor a que algún que otro clérigo pueda lanzarle algún zarpazo, como ya han intentado por haber encontrado su fuente de luz en la tradición oriental del cristianismo.

«No oculto el influjo del budismo zen, escuela de meditación por la que pasé. Hoy no se puede ser religioso sin ser interreligioso: todos podemos aprender de todos, también los cristianos». Por eso, sin que le tiemble la voz, sostiene que «la práctica totalidad de quienes condenan otras tradiciones religiosas es por la sencilla razón de que las desconocen. Quien condena es un ignorante. Quien sabe, siempre abraza, integra y ama».

Y esta frase, que podría enmarcarse en tonos pastel en una estampita de flores, encierra sobredosis de realidad. Porque cuando toca hablar de papel de la fe ante la plaga del coronavirus, Pablo no se queda ensimismado en una abstracción espiritualoide. «Ante la pandemia, la primera respuesta debe ser la asistencial: visitar a los enfermos, enterrar a los muertos, acompañar a los familiares...», expone sobre la misión de los creyentes en el contexto actual.

«La segunda respuesta debe serla científica y la política: investigar con el fin de encontrar una vacuna y atender sanitariamente a la ciudadanía», añade. «Sólo en tercera instancia –remata en su alocución– se precisa también la respuesta contemplativa: un mirar hacia dentro». Y añade una moraleja que habla de la experiencia un pastor que camina delante, al lado y detrás de su rebaño: «Porque si sólo miramos hacia fuera, no pasaremos de ser pragmáticos, y eso en el mejor de los casos. Mirando dentro, en cambio, descubres la raíz del problema. Y te das cuenta, sobrecogido, que uno de esos dos millones de muertos eres tú».

 

La Cuaresma. Descubre la Liturgia. Universidad San Dámaso

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Madrid 12 de febrero de 2021

El Comité de Empresa de profesores de Religión, en el Pleno celebrado el día 10 de febrero de 2021, ha decidido posicionarse junto a los que maltratan al profesorado de Religión, no sabemos si por ignorancia, mala fe o intereses infaustos.

Más allá de las cuestiones ordinarias, se hicieron dos propuestas, a cada cual más tremenda para los intereses del profesorado de Religión.

UNA DE LAS PROPUESTAS fue formulada por Pablo Coronado (ANPE) —con más de 10 años en el Comité de Empresa— con el siguiente tenor:

«A propuesta de Presidencia: Solicitar una reunión con la Dirección General        de Educación Secundaria, Formación Profesional y Régimen Especial para incluir la asignatura de Religión como de libre configuración autonómica dentro de las materias de la Educación Secundaria».

Tamaño dislate no fue ni siquiera defendido por su proponente que demostró su ignorancia más allá del ReliCat Game y otras cuitas ajenas a lo sindical. USIT-EP intervino para recordar que algunos desconocen que ha desaparecido la distinción de materias en troncales, específicas y de libre configuración con la LOMLOE. A mayor abundamiento, si fuera posible (que no lo es) sería, en su caso, muy perjudicial para este colectivo. Las asignaturas de libre configuración autonómica están diseñadas por las Administraciones Educativas, que fijan sus contenidos, criterios de evaluación y estándares de aprendizaje, y por los propios centros, que determinan su carga horaria.

Además de que esa propuesta se carga de un plumazo la condición de la Religión como equiparable con las demás disciplinas fundamentales, del artículo II del Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede en materia de Enseñanza y Asuntos Culturales.

Una verdadera insensatez… Al final, sin saber qué decir, se desvió la cuestión para considerar la necesidad de sumarse a un escrito ajeno al Comité de Empresa para incidir en el derecho que los padres tienen a elegir la educación que consideren para sus hijos, y sobre la aplicación de ese derecho a la asignatura de Religión. Derecho que concierne, fundamentalmente, a la enseñanza privada concertada. Y aunque presentaron un escrito ni se leyó ni se analizó solicitando su inmediata aprobación. USIT-EP se abstuvo porque, ni era la propuesta que constaba en el orden del día, ni podían aprobar un escrito cuya redacción y contenido concreto desconocemos.
Por otro lado, hubo OTRA PROPUESTAque se aprobó por mayoría, más dañina para el conjunto del profesorado de Religión de la Comunidad de Madrid. A propuesta de APPRECE se ha aprobado:

«Solicitar a la Administración la negociación del Convenio Colectivo del Profesorado de Religión de centros públicos no universitarios de la Consejería de Educación y Juventud de la Comunidad de Madrid».

La representante de APPRECE sostiene que no ha traído ese punto al Comité de Empresa para que se valore, se estudie, se debata… sino para que se vote sin más, porque entiende que es mejor un mal Convenio que nada. Pero lo cierto es que un Convenio Colectivo es el  acuerdo suscrito por los representantes de los trabajadores y, en este caso, la Administración para fijar las condiciones de trabajo. Se hace cuando existe cierta fuerza por la parte social, pero en este caso los representantes de los profesores de Religión que votaron a favor de tamaña estulticia, tan peligrosa, deciden que ya es hora de negociar, cuando precisamente nos encontramos ante la mayor crisis sanitaria en 100 años y la de mayor calado económico desde la Guerra Civil. En este preciso momento, en las actuales circunstancias socioeconómicas, con cientos de miles de ERTE y aumentando el desempleo, solicitar un Convenio Colectivo solo puede empeorar nuestras condiciones laborales y económicas de las que disfrutamos ahora. Estos representantes que desconocen los mínimos rudimentos sindicales podrán pretender el cielo, mandarán cartas a los Reyes Magos, pero a buen seguro que finalizarán firmando, por ejemplo, la exclusión de los trienios o los sexenios para nuestro colectivo (como estuvieron dispuestos a firmar el Convenio presentado por la Comunidad de Madrid en 2009 y al que solo se opuso USIT-EP), o a ceder en otras conquistas que a ellos les ha salido gratis.

         Un pequeño esbozo, no completo, de los derechos que tenemos en la Comunidad de Madrid y que podrían mermar o desaparecer:
    

Tabla de ALGUNOS derechos de LOS profesores de Religión sin convenio COLECTIVO

 

Condiciones de trabajo del profesorado de Religión
Comunidad de Madrid

Provisión de puestos.	Por convocatorias anuales. No es la panacea, pero hay un procedimiento objetivo y reglado.
Contratos: de temporales a indefinidos.	Por Denuncia a la Comisión Europea por incumplimiento de la Directiva 1999/70/CE del Consejo, de 28 de junio de 1999, sobre el trabajo de duración determinada.
Jornadas (por tramos y no por horas), horario y calendario laboral.	Como los funcionarios interinos docentes.
Retribuciones.	Como los funcionarios interinos docentes por sentencia.
Trienios.	Como los funcionarios interinos docentes por sentencia de Conflicto Colectivo.
Sexenios.	Como los funcionarios interinos docentes por sentencia de Conflicto Colectivo.
Incremento de sexenios.	Como los funcionarios docentes por sentencia de Conflicto Colectivo.
Complementos: CRA, Jefatura de Departamento, Tutorías, programas ACCEDE, REFUERZA…	Por Decreto y/o ganado por sentencias.
Licencias y permisos.	Acuerdo sobre condiciones laborales, prestaciones sociales y régimen de licencias y permisos para el profesorado de religión y moral católica y otro personal docente no sujeto ni a Convenio Colectivo ni a Acuerdo de Sectorial docente de la Comunidad de Madrid, septiembre de 2007. Dese 2018, se nos aplica el Manuel de Licencias y Permisos para los docentes. https://www.comunidad.madrid/servicios/educacion/manual-permisos-licencias-docentes
Permisos parcialmente retribuidos y licencias de un curso sin retribución.	Debería ser como a los funcionarios docentes.
Ayudas por formación. Ayuda por cuidado de hijos.	Congeladas para todos los empleados públicos de la Comunidad de Madrid: funcionarios, laborales y estatutarios.
Ayudas desplazamiento.	Acuerdo sobre condiciones laborales, prestaciones sociales y régimen de licencias y permisos para el profesorado de religión y moral católica. Su incremento está ganado por sentencias.
Derechos sindicales.	Según el Estatuto de los Trabajadores y Ley Orgánica de Libertad Sindical.
Jubilación parcial.	No se puede solicitar mientras tengamos contratos cuya jornada pueda ser modificada anualmente.
Excedencias.	Por el Estatuto de los Trabajadores.
Conciliación de la vida personal, familiar y profesional.	Como los funcionarios docenes de centros públicos.
Régimen disciplinario.	El de los centros docentes públicos.
Desempleo parcial.	Normativa general.

       Estos, como ya hemos mencionado, son solo algunos de los derechos conseguidos y presentes en nuestra Comunidad, pero existen otros muchos que por razones obvias no podemos enumerar.  Podéis comprobar en el cuadro anterior que muchos de ellos están conseguidos en los Tribunales, y otros son independientes de la voluntad negociadora de la Comunidad de Madrid, por lo que es una quimera pensar que puede concedernos algo mejor que lo que tenemos. Nos arriesgamos a perder alguno o algunos por la impericia y la obsesión de estos representantes de los trabajadores.

 

USIT-EP

Insulto a Cristo en el Congreso. NO es islamofobia, es la Cristofobia de Compayns

La presidenta de la Comunidad de Madrid a USIT-EP

	Unión Sindical Independiente de Trabajadores Empleados Públicos
	C/ Bravo Murillo 39 (E), Escalera 50
	Local sindical  - 28015 Madrid
http://usitep.es • usitep@usitep.es	Teléfono 91 594 55 60 - Fax 91 593 80 77

                       

Madrid, a 1 de febrero de 2021   Estimadas/os compañeras/os:             En plenas fiestas navideñas, y como contestación a nuestro escrito a la presidenta de la Comunidad de Madrid, la misma se ha dirigido a USIT-EP en los siguientes términos:                                                                  «Querido Alfredo:             Gracias por las inquietudes y sugerencias sobre la LOMLOE que me ha hecho llegar en nombre de los profesores de religión de los centros públicos de enseñanza de la Comunidad de Madrid, así como por su generoso ofrecimiento de colaboración, que he leído con interés y trasladado a la Consejería de Educación y Juventud para su conocimiento y valoración.            Como bien sabe, desde el Gobierno de la Comunidad de Madrid vamos a continuar defendiendo con todos los medios que tenemos a nuestro alcance la libertad de los padres para escoger libremente el centro y el modelo educativo que quieren para sus hijos.             Aprovecho la ocasión para trasladarles una vez más a todos ustedes mi reconocimiento por el esfuerzo que están realizando durante este fatídico 2020 para continuar ofreciendo a los alumnos la educación de calidad que merecen, a pesar de las restricciones y de los confinamientos que nos vimos obligados a establecer para proteger la salud de todos y le deseo una feliz Navidad, que espero que pueda disfrutar con sus seres queridos dentro de la prudencia que nos exige la actual situación que vivimos.             Con mis mejores deseos para que el año 2021 nos traiga lo mejor, le envío un fuerte abrazo, que hago extensivo a los miembros de USIT-EP.»             Seguimos trabajando por la mejora de nuestras condiciones de trabajo. Sin estridencias ni falsos mensajes.             Un saludo, deseándoos lo mejor en estos tiempos de rebrotes e incremento del COVID-19. Cuidaos.                                                             USIT-EP